Skemerkelkresepte, spiritualieë en plaaslike kroeë

Vive La Revolution! Parysenaars stroom na kafees en restaurante in kulturele stryd teen terroriste

Vive La Revolution! Parysenaars stroom na kafees en restaurante in kulturele stryd teen terroriste


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Na afskuwelike terreuraanvalle staan ​​Paryse restaurante uitdagend met die hutsmerk #TousAuBistrot: 'Terug na die bistro!'

Wikimedia/Twitter

Parys het 'n boodskap aan alle gewelddadige ekstremiste: 'Ons sal nie toegee aan vrees nie.'

Vyf dae, 129 sterftes en honderde ernstige beserings later, het die rook en chaos van die terreuraanvalle wat die Stad van Ligte geskud het, begin verdwyn. Alhoewel Parys 'n groot knou gekry het ná die slag van die onskuldiges Vrydagaand het die stad sy kop omgekeer, Frankryk het een ding om te sê in weerwil van alle gewelddadige ekstremiste: Terug na die bistro! Restaurante, bistro's en kafees in die kulinêre hoofstad van die wêreld moedig burgers en toeriste aan om "Tous au Bistrot" te drink, oorvloedige sjampanje te drink en aan ekstreme jihadiste te bewys dat hulle nie sal toegeef aan vrees nie.

Die hutsmerk #TousAuBistrot is sedert Dinsdag op sosiale media gewild, en die stadsrestaurantgids Le Fooding word gekrediteer met die uitdrukking van die frase. Die publikasie beloof "om die slagoffers van die aanvalle te herdenk" en "om almal wat in die restaurant- en vermaaklikheidsbedryf werk [wat] deur hierdie dodelike aanvalle geteiken is, te ondersteun."

Die aanvalle was gerig op 'n kroeg en verskeie restaurante in die hartjie van Parys. Mense vergesel die hutsmerk met foto's van hulself eet en drink in kafees en bistro's. 'N Ander soortgelyke trending -hashtag, #JeSuisEnTerrace, vertaal na "Ek is op die terras", nog 'n verwysing na die beroemde kafee -kultuur van Parys.

Die land sien tans 'n rou toestand, en die Franse president, Francois Hollande, druk die parlement om die noodtoestand van sy land tot drie maande te verleng.

In Parys en het u kulinêre inspirasie nodig? Uitteken Die Daily Meal se lys van die beste restaurante in Parys: Vive le France!


In die geskiedenis van die vier vroue wie se lewens hier verband hou, het ek, sover moontlik in die beperkte ruimte, probeer om 'n idee te gee van die verskillende maniere waarop die rewolusionêre storm aan die einde van die agtiende eeu en die gebeurtenis jare wat dit voorafgegaan en gevolg het, persone van die verskillende partye en klasse waartoe hulle behoort het, geraak en beskou is.

Die karakters van die vier heldinne vorm 'n sterk kontras as hul omstandighede, beginsels en omgewing.

In mev. Le Brun, die mees begaafde van almal, sien ons 'n skoonheid, 'n genie en 'n buitengewoon sjarmante en aantreklike vrou wat, voor sy sestien was, in die samelewing van die manjifieke, losbandige hof van Louis XV gegooi word. Getroud met 'n verdwaalde, burgerlik spaarsaamheid, vir wie sy nog nooit gesog was nie, gevlei en aanbid in al die groot howe van Europa wat deur fassinerende, gewetenlose manne van die hoogste rang aangebied word, sonder die beskerming van familiebande en 'n versekerde standpunt, maar nog steeds haar godsdienstige beginsels , verhewe karakter en passievolle toewyding aan haar kuns, het haar ongedeerd en geëerd deur 'n lewe van buitengewone gevare en versoekings gedra.

Sy het vroeg geëmigreer, en verre van haar, soos in die meeste gevalle, 'n tyd van armoede en swaarkry, was haar ballingskap 'n lang, seëvierende loopbaan van voorspoed.

Vanweë haar briljante sukses, die liefde en vriendskap wat haar omring het, waar sy ook al gegaan het, haar innemende belangstelling in haar kuns, die heerlike plekke en die samelewing waarin sy haar tyd deurgebring het, en ook haar eie sonnige, ligsinnige natuur, haar lang lewe, ondanks sekere ernstige huishoudelike nadele en smarte, was baie gelukkig. Haar wonderlike vermoë om te geniet, haar waardering vir skoonheid in die natuur en kuns, die groot belangstelling wat sy in intellektuele en politieke aangeleenthede het, haar plesier in die samelewing van haar talle vriende en haar vurige toewyding aan die godsdienstige en royalistiese beginsels van haar jeug, onverminderd voortgegaan deur die vreedsame ouderdom wat haar briljante loopbaan beëindig het.

Met dieselfde godsdienstige en politieke beginsels was die lewensomstandighede wat die Marquise de Montagu omring het, heeltemal anders. Inderdaad 'n kontras met die eenvoudige, artistieke huishouding, die vroeë hartseer, armoede en harde werk, die afskuwelike stiefvader, die dwase moeder, die waardelose man en dogter, die duisend probleme en nadele wat mev. Le Brun, die staat en weelde, die beskutte lewe, die wakende sorg en kragtige beskerming wat die dogter van die huis van Noailles, haar moeder, die heilige, [ix] heldhaftige Duchesse d'Ayen, haar man die dapper, toegewyde Marquis de Montagu.

Sy is ook baie vroeg in die samelewing gewerp, maar sy is lid van een van die grootste gesinne in Frankryk, omring deur 'n groot aantal verhoudings van die hoogste karakter en posisie.

Nie 'n genie nie en nog nie oor 'n groot artistieke of intellektuele talent beskik nie, sonder wêreldse ambisie, min aangetrek deur die vermaaklikheid van die samelewing, sy was 'n soort mengsel van 'n grande dame en 'n heilige.

Die hoë asketisme van haar teorieë en praktyk was miskien byna te ernstig vir gewone sterflinge wat in die wêreld woon, en in sommige opsigte beter aangepas vir 'n klooster as 'n sekulêre lewe, was haar emigrasie, so lank vertraag, geen tyd van sukses en geluk nie: lank jare van terreur, gevaar, armoede, angswekkende beproewinge en smarte wat met heldhaftige sterkte en engele geduld verduur het, het verbygegaan voordat sy na Frankryk herstel is en na die ou kasteel wat die tuiste en toevlug van haar latere lewe was.

In mev. Ons het 'n vrou presies teenoor die ander twee in karakter, beginsels en gedrag. Verskil van hulle beide in geboorte en omstandighede - want sy was die dogter van 'n Spaanse bankier met 'n groot fortuin - met buitengewone skoonheid, die warm, hartstogtelike bloed van die suide, 'n aard, gewoontes en beginsels wat ongedissiplineerd is deur gesag en onbeperk deur godsdiens , was sy vroeg deurdrenk van die geloofsbelydenis van die revolusioniste en het hulle teorieë oor ateïsme en lisensie na die logiese gevolge gedra.

Tog was die vrygewigheid en vriendelikheid van haar hart, en die aantal slagoffers wat sy gered het, swaarder as die afwykings van haar vroeëre lewe, [1], terwyl die laaste deel daarvan, as die vrou van 'n Katolieke, royalistiese prins, swaarder was as die wie se liefde sy teruggekeer het en tot wie se opinie sy hom bekeer het, het sy die spyt van Notre Dame de Thermidor diep betreur.

In mev. de Genlis het ons 'n vierde en meer komplekse tipe, 'n karakter waarin goed en kwaad so vermeng is dat dit dikwels moeilik was om te sê watter oorheersend was. Met minder skoonheid as die ander drie, maar besonders aantreklik, met buitengewone gawes en talente, met edel bloed en byna geen fortuin nie, het sy 'n kinderjare van vergelykende armoede by haar vader deurgebring kasteel , waar sy maar half geleer het, en op sewentien jaar getroud was met die jong Comte de Genlis, wat geen geld gehad het nie, maar verwant was aan die meeste van die groot gesinne van die koninkryk.

Van hierdie tyd af begin haar briljante loopbaan. In wese 'n vrou van die wêreld, verlustigend in die samelewing en vermaak, alhoewel sy altyd die plesier van eensaamheid en aftrede prys, betree sy die huishouding van die hertogin van Orléans, die vrou van die berugte Philippe-Égalité, en slaag voortdurend in haar ambisie en slaag daarin om kry al haar verhoudings winsgewende poste by die Palais Royal, en trou met een, indien nie albei haar dogters, met ryk mans van rang met 'n berugte slegte reputasie.

Deur haar godsdiensbeginsels [xi] en lojaliteit aan die troon voortdurend te verkondig, word sy daarvan verdink dat sy besorg was oor die skandelike laster en aanvalle op die koningin, op vriendskapsbasis met sommige van die ergste revolusioniste, en was verheug oor die vroegste uitbrake van die begin van die rewolusie, en terwyl sy die kinders van Orléans opgevoed het met 'n groot optrede van deug en strengheid, word dit oor die algemeen en waarskynlik met reg beskou as die minnares van hul vader.

Sy was 'n vreemde karakter, vol kunsmatige sentiment, invloed en selfbedrog, en in teenstelling met die eerste drie heldinne van hierdie boek, is die raaisel en twyfel wat oor haar hang nooit opgeklaar nie.

Teen die heilige Marquise de Montagu kon daar nooit 'n asem van skandaal gepraat word nie. Die kwessies wat teen mev. Le Brun, die werk van die revolusioniste, wat haar slegs gehaat het weens haar godsdiens en lojaliteit, wat nooit geglo is deur diegene wie se mening waardig sou wees nie, het gou verdwyn en vergeet.

Die skakels van mev. Tallien het niks aan hulle getwyfel nie.

Maar die verhale teen mev. de Genlis is nog nooit opgeklaar nie. Baie wat oor haar gesê is, was ongetwyfeld onwaar, maar daar bly ernstige beskuldigings wat nie bewys of weerlê kan word nie en dat 'n lang, intieme vriendskap tussen 'n prins van die karakter van Philippe-Égalité en 'n jong, aantreklike vrou wat sy goewerneur was kinders moes nie meer as 'n platoniese kind gewees het nie, oortref die grense van geloofwaardigheid.

Die geskiedenis van mev. de Genlis in die emigrasie verskil van die ander twee, omdat sy dit kon regkry om haar teenoor royaliste en republikeine te verpes, was haar posisie baie erger as hulle s'n.

Maar die diepe liefde wat sy en haar leerlinge vir mekaar betoon het, die toewyding en vriendelikheid wat hulle aan hulle betoon het tydens die ongeluk, die moed en vrolikheid waarmee sy die swaarkry en gevare van haar lot gedra het, en die berou en selfverwyt wat in Ten spyte van die uitstekende opinie wat sy gewoonlik oor haarself gehad het, kom dit soms in haar herinneringe voor, maar bewys dat daar baie goeie eienskappe was onder soveel foute.

Wat haar geskrifte betref, wat in die mode was, was dit meestal werke wat bedoel was om die onderwysstelsel wat die stokperdjie van haar lewe was, te verduidelik, by te staan ​​of te illustreer, en as 'n mens kan oordeel na 'Adèle et Théodore' van die belangrikste van haar verhale, kan net belaglik genoem word.

Dat die valse sentiment, die absurde lewensreëls, die lastige, onnodige beperkings, die kramp en verstikking van al die natuurlike gevoelens en gevoelens van die jeug wat hier ingeskerp is, met goedkeuring moes beskou word, selfs deur die suurste en plegtigste puriteine, lyk moeilik om te glo, maar dat hulle destyds in die samelewing van Parys gewild en bewonder moes gewees het, net nog 'n voorbeeld van die inkonsekwentheid van die menslike natuur. Sy het 'n passie vir kinders gehad, maar vriendelikheid teenoor diere was blykbaar nie een van die deugde wat sy haar leerlinge geleer het nie. Ons mag hoop dat die vreeslike klein [xiii] varkies wat beskryf word as gevolg van haar stelsel, nooit bestaan ​​het of kon bestaan ​​nie.

Ek het gepoog om akkuraat te wees in al die datums en voorvalle, en het my inligting uit baie bronne verkry, waaronder die “Mémoires de Louis XVIII., Recueillis par le Duc de D——,” Mémoires de la Comtesse d'Adhémar, de Mev. Campan, MM. de Besenval, de Ségur, & ampc., ook die werke van die Duchesse d'Abrantès, Comtesse de Bassanville, me. de Créquy, mev. de Genlis, mev. Le Brun, MM. Arsène Houssaye, de Lamartine, Turquan, Dauban, Bouquet en verskeie ander, behalwe twee verhale wat nog nie gepubliseer is nie, waarvan een aan my gegee is deur 'n familielid waaraan die ander gebeur het, die ander het my in die teenwoordigheid van die ou vertel man wat die held daarvan was.

VOETNOTE:

[1] Toe Tallien hoor van haar voorgestelde huwelik met Prince de Chimay, het Tallien gesê: Elle a beau faire, elle sera toujours Madame Tallien .”


In die geskiedenis van die vier vroue wie se lewens hier verband hou, het ek, sover moontlik in die beperkte ruimte, probeer om 'n idee te gee van die verskillende maniere waarop die rewolusionêre storm aan die einde van die agtiende eeu en die gebeurtenis jare wat dit voorafgegaan en gevolg het, persone van die verskillende partye en klasse waartoe hulle behoort het, geraak en beskou is.

Die karakters van die vier heldinne vorm 'n net so sterk kontras as hul omstandighede, beginsels en omgewing.

In mev. Le Brun, die mees begaafde van almal, sien ons 'n skoonheid, 'n genie en 'n buitengewoon sjarmante en aantreklike vrou wat, voor sy sestien was, in die samelewing van die manjifieke, losbandige hof van Louis XV gegooi word. Getroud met 'n verdwaalde, burgerlik spaarsaamheid, vir wie sy nog nooit gesog was nie, gevlei en aanbid in al die groot howe van Europa wat deur fassinerende, gewetenlose manne van die hoogste rang aangebied word, sonder die beskerming van familiebande en 'n versekerde [viii] posisie, maar nog steeds haar godsdienstige beginsels , verhewe karakter en passievolle toewyding aan haar kuns, het haar ongeskonde en geëerd deur 'n lewe van buitengewone gevare en versoekings gedra.

Sy het vroeg geëmigreer, en verre van haar, soos in die meeste gevalle, 'n tyd van armoede en swaarkry, was haar ballingskap 'n lang, seëvierende loopbaan van voorspoed.

Vanweë haar briljante sukses, die liefde en vriendskap wat haar omring het, waar sy ook al gegaan het, haar innemende belangstelling in haar kuns, die heerlike plekke en die samelewing waarin sy haar tyd deurgebring het, en ook haar eie sonnige, ligsinnige natuur, haar lang lewe, ondanks sekere ernstige huishoudelike nadele en smarte, was baie gelukkig. Haar wonderlike vermoë om te geniet, haar waardering vir skoonheid in die natuur en kuns, die groot belangstelling wat sy in intellektuele en politieke aangeleenthede het, haar plesier in die samelewing van haar talle vriende en haar vurige toewyding aan die godsdienstige en royalistiese beginsels van haar jeug, onverminderd voortgegaan deur die vreedsame ouderdom wat haar briljante loopbaan beëindig het.

Met dieselfde godsdienstige en politieke beginsels was die lewensomstandighede wat die Marquise de Montagu omring het, heeltemal anders. Inderdaad 'n kontras met die eenvoudige, artistieke huishouding, die vroeë hartseer, armoede en harde werk, die afskuwelike stiefvader, die dwase moeder, die waardelose man en dogter, die duisend probleme en nadele wat mev. Le Brun, die staat en weelde, die beskutte lewe, die wakende sorg en kragtige beskerming wat die dogter van die huis van Noailles, haar moeder, die heilige, [ix] heldhaftige Duchesse d'Ayen, haar man die dapper, toegewyde Marquis de Montagu.

Sy is ook baie vroeg in die samelewing gewerp, maar sy is lid van een van die grootste gesinne in Frankryk, omring deur 'n groot aantal verhoudings van die hoogste karakter en posisie.

Nie 'n genie nie en nog nie oor 'n groot artistieke of intellektuele talent beskik nie, sonder wêreldse ambisie, min aangetrek deur die vermaaklikheid van die samelewing, sy was 'n soort mengsel van 'n grande dame en 'n heilige.

Die hoë asketisme van haar teorieë en praktyk was miskien byna te ernstig vir gewone sterflinge wat in die wêreld woon, en in sommige opsigte beter aangepas vir 'n klooster as 'n sekulêre lewe, was haar emigrasie, so lank vertraag, geen tyd van sukses en geluk nie: lank jare van terreur, gevaar, armoede, angswekkende beproewinge en smarte wat met heldhaftige sterkte en engele geduld verduur het, het verbygegaan voordat sy na Frankryk herstel is en na die ou kasteel wat die tuiste en toevlug van haar latere lewe was.

In mev. Ons het 'n vrou presies teenoor die ander twee in karakter, beginsels en gedrag. Verskil van hulle beide in geboorte en omstandighede - want sy was die dogter van 'n Spaanse bankier met 'n groot fortuin - met buitengewone skoonheid, die warm, hartstogtelike bloed van die suide, 'n aard, gewoontes en beginsels wat ongedissiplineerd is deur gesag en onbeperk deur godsdiens , was sy vroeg deurdrenk van die geloofsbelydenis van die revolusioniste en het hulle teorieë oor ateïsme en lisensie na die logiese gevolge gedra.

Tog was die vrygewigheid en vriendelikheid van haar hart, en die aantal slagoffers wat sy gered het, swaarder as die afwykings van haar vroeëre lewe, [1], terwyl die laaste deel daarvan, as die vrou van 'n Katolieke, royalistiese prins, swaarder was as die wie se liefde sy teruggekeer het en tot wie se opinie sy hom bekeer het, het sy die spyt van Notre Dame de Thermidor diep betreur.

In mev. de Genlis het ons 'n vierde en meer komplekse tipe, 'n karakter waarin goed en kwaad so vermeng is dat dit dikwels moeilik was om te sê watter oorheersend was. Met minder skoonheid as die ander drie, maar besonders aantreklik, met buitengewone gawes en talente, met edel bloed en byna geen fortuin nie, het sy 'n kinderjare van vergelykende armoede by haar vader deurgebring kasteel , waar sy maar half geleer het, en op sewentien jaar getroud was met die jong Comte de Genlis, wat geen geld gehad het nie, maar verwant was aan die meeste van die groot gesinne van die koninkryk.

Van hierdie tyd af begin haar briljante loopbaan. In wese 'n vrou van die wêreld, verlustigend in die samelewing en vermaak, alhoewel sy altyd die plesier van eensaamheid en aftrede prys, betree sy die huishouding van die hertogin van Orléans, die vrou van die berugte Philippe-Égalité, en slaag voortdurend in haar ambisie en slaag daarin om kry al haar verhoudings winsgewende poste by die Palais Royal, en trou met een, indien nie albei haar dogters, met ryk mans van rang met 'n berugte slegte reputasie.

Deur haar godsdienstige beginsels [xi] en lojaliteit aan die troon voortdurend te verkondig, word sy daarvan verdink dat sy besorg was oor die skandelike laster en aanvalle op die koningin, op vriendskapsbasis met sommige van die ergste revolusioniste, en was verheug oor die vroegste uitbrake van die begin van die rewolusie, en terwyl sy die kinders van Orléans opgevoed het met 'n pompome optog van deug en strengheid, word dit oor die algemeen en waarskynlik met reg beskou as die minnares van hul vader.

Sy was 'n vreemde karakter, vol kunsmatige sentiment, invloed en selfbedrog, en, in teenstelling met die eerste drie heldinne van hierdie boek, is die raaisel en twyfel wat oor haar hang nooit opgeklaar nie.

Teen die heilige Marquise de Montagu kan daar nooit 'n asem van skandaal gepraat word nie. Die kwessies wat teen mev. Le Brun, die werk van die revolusioniste, wat haar net gehaat het weens haar godsdiens en lojaliteit, wat nooit geglo is deur diegene wie se mening waardig sou wees nie, het gou verdwyn en vergeet.

Die skakels van mev. Tallien het niks aan hulle getwyfel nie.

Maar die verhale teen mev. de Genlis is nog nooit opgeklaar nie.Baie wat oor haar gesê is, was ongetwyfeld onwaar, maar daar bly ernstige beskuldigings wat nie bewys of weerlê kan word nie en dat 'n lang, intieme vriendskap tussen 'n prins van die karakter van Philippe-Égalité en 'n jong, aantreklike vrou wat sy goewerneur was kinders moes nie meer as 'n platoniese kind gewees het nie, oortref die grense van geloofwaardigheid.

Die geskiedenis van mev. de Genlis in die emigrasie verskil van die ander twee, omdat sy dit kon regkry om haar teenoor royaliste en republikeine te verpes, was haar posisie baie erger as hulle s'n.

Maar die diepe liefde wat sy en haar leerlinge vir mekaar betoon het, die toewyding en vriendelikheid wat hulle aan hulle betoon het tydens die ongeluk, die moed en vrolikheid waarmee sy die swaarkry en gevare van haar lot gedra het, en die berou en selfverwyt wat in Ten spyte van die uitstekende opinie wat sy gewoonlik oor haarself gehad het, kom dit soms in haar herinneringe voor, maar bewys dat daar baie goeie eienskappe was onder soveel foute.

Wat haar geskrifte betref, wat in die mode was, was dit meestal werke wat bedoel was om die onderwysstelsel wat die stokperdjie van haar lewe was, te verduidelik, by te staan ​​of te illustreer, en as 'n mens kan oordeel na 'Adèle et Théodore' van die belangrikste van haar verhale, kan net belaglik genoem word.

Dat die valse sentiment, die absurde lewensreëls, die lastige, onnodige beperkings, die kramp en verstikking van al die natuurlike gevoelens en gevoelens van die jeug wat hier ingeskerp is, met goedkeuring moes beskou word, selfs deur die suurste en plegtigste puriteine, lyk moeilik om te glo, maar dat hulle destyds in die samelewing van Parys gewild en bewonder moes gewees het, net nog 'n voorbeeld van die inkonsekwentheid van die menslike natuur. Sy het 'n passie vir kinders gehad, maar vriendelikheid teenoor diere was blykbaar nie een van die deugde wat sy haar leerlinge geleer het nie. Ons mag hoop dat die vreeslike klein [xiii] varkies wat beskryf word as gevolg van haar stelsel, nooit bestaan ​​het of kon bestaan ​​nie.

Ek het gepoog om akkuraat te wees in al die datums en voorvalle, en het my inligting uit baie bronne verkry, waaronder die “Mémoires de Louis XVIII., Recueillis par le Duc de D——,” Mémoires de la Comtesse d'Adhémar, de Mev. Campan, MM. de Besenval, de Ségur, & ampc., ook die werke van die Duchesse d'Abrantès, Comtesse de Bassanville, me. de Créquy, mev. de Genlis, mev. Le Brun, MM. Arsène Houssaye, de Lamartine, Turquan, Dauban, Bouquet en verskeie ander, behalwe twee verhale wat nog nie gepubliseer is nie, waarvan een aan my gegee is deur 'n familielid waaraan die ander gebeur het, die ander het my in die teenwoordigheid van die ou vertel man wat die held daarvan was.

VOETNOTE:

[1] Toe Tallien hoor van haar voorgestelde huwelik met Prince de Chimay, het Tallien gesê: Elle a beau faire, elle sera toujours Madame Tallien .”


In die geskiedenis van die vier vroue wie se lewens hier verband hou, het ek, sover moontlik in die beperkte ruimte, probeer om 'n idee te gee van die verskillende maniere waarop die rewolusionêre storm aan die einde van die agtiende eeu en die gebeurtenis jare wat dit voorafgegaan en gevolg het, persone van die verskillende partye en klasse waartoe hulle behoort het, geraak en beskou is.

Die karakters van die vier heldinne vorm 'n net so sterk kontras as hul omstandighede, beginsels en omgewing.

In mev. Le Brun, die mees begaafde van almal, sien ons 'n skoonheid, 'n genie en 'n buitengewoon sjarmante en aantreklike vrou wat, voor sy sestien was, in die samelewing van die manjifieke, losbandige hof van Louis XV gegooi word. Getroud met 'n verdwaalde, burgerlik spaarsaamheid, vir wie sy nog nooit gesog was nie, gevlei en aanbid in al die groot howe van Europa wat deur fassinerende, gewetenlose manne van die hoogste rang aangebied word, sonder die beskerming van familiebande en 'n versekerde [viii] posisie, maar nog steeds haar godsdienstige beginsels , verhewe karakter en passievolle toewyding aan haar kuns, het haar ongeskonde en geëerd deur 'n lewe van buitengewone gevare en versoekings gedra.

Sy het vroeg geëmigreer, en verre van haar, soos in die meeste gevalle, 'n tyd van armoede en swaarkry, was haar ballingskap 'n lang, seëvierende loopbaan van voorspoed.

Vanweë haar briljante sukses, die liefde en vriendskap wat haar omring het, waar sy ook al gegaan het, haar innemende belangstelling in haar kuns, die heerlike plekke en die samelewing waarin sy haar tyd deurgebring het, en ook haar eie sonnige, ligsinnige natuur, haar lang lewe, ondanks sekere ernstige huishoudelike nadele en smarte, was baie gelukkig. Haar wonderlike vermoë om te geniet, haar waardering vir skoonheid in die natuur en kuns, die groot belangstelling wat sy in intellektuele en politieke aangeleenthede het, haar plesier in die samelewing van haar talle vriende en haar vurige toewyding aan die godsdienstige en royalistiese beginsels van haar jeug, onverminderd voortgegaan deur die vreedsame ouderdom wat haar briljante loopbaan beëindig het.

Met dieselfde godsdienstige en politieke beginsels was die lewensomstandighede wat die Marquise de Montagu omring het, heeltemal anders. Inderdaad 'n kontras met die eenvoudige, artistieke huishouding, die vroeë hartseer, armoede en harde werk, die afskuwelike stiefvader, die dwase moeder, die waardelose man en dogter, die duisend probleme en nadele wat mev. Le Brun, die staat en weelde, die beskutte lewe, die wakende sorg en kragtige beskerming wat die dogter van die huis van Noailles, haar moeder, die heilige, [ix] heldhaftige Duchesse d'Ayen, haar man die dapper, toegewyde Marquis de Montagu.

Sy is ook baie vroeg in die samelewing gewerp, maar sy is lid van een van die grootste gesinne in Frankryk, omring deur 'n groot aantal verhoudings van die hoogste karakter en posisie.

Nie 'n genie nie en nog nie oor 'n groot artistieke of intellektuele talent beskik nie, sonder wêreldse ambisie, min aangetrek deur die vermaaklikheid van die samelewing, sy was 'n soort mengsel van 'n grande dame en 'n heilige.

Die hoë asketisme van haar teorieë en praktyk was miskien byna te ernstig vir gewone sterflinge wat in die wêreld woon, en in sommige opsigte beter aangepas vir 'n klooster as 'n sekulêre lewe, was haar emigrasie, so lank vertraag, geen tyd van sukses en geluk nie: lank jare van terreur, gevaar, armoede, angswekkende beproewinge en smarte wat met heldhaftige sterkte en engele geduld verduur het, het verbygegaan voordat sy na Frankryk herstel is en na die ou kasteel wat die tuiste en toevlug van haar latere lewe was.

In mev. Ons het 'n vrou presies teenoor die ander twee in karakter, beginsels en gedrag. Verskil van hulle beide in geboorte en omstandighede - want sy was die dogter van 'n Spaanse bankier met 'n groot fortuin - met buitengewone skoonheid, die warm, hartstogtelike bloed van die suide, 'n aard, gewoontes en beginsels wat ongedissiplineerd is deur gesag en onbeperk deur godsdiens , was sy vroeg deurdrenk van die geloofsbelydenis van die revolusioniste en het hulle teorieë oor ateïsme en lisensie na die logiese gevolge gedra.

Tog was die vrygewigheid en vriendelikheid van haar hart, en die aantal slagoffers wat sy gered het, swaarder as die afwykings van haar vroeëre lewe, [1], terwyl die laaste deel daarvan, as die vrou van 'n Katolieke, royalistiese prins, swaarder was as die wie se liefde sy teruggekeer het en tot wie se opinie sy hom bekeer het, het sy die spyt van Notre Dame de Thermidor diep betreur.

In mev. de Genlis het ons 'n vierde en meer komplekse tipe, 'n karakter waarin goed en kwaad so vermeng is dat dit dikwels moeilik was om te sê watter oorheersend was. Met minder skoonheid as die ander drie, maar besonders aantreklik, met buitengewone gawes en talente, met edel bloed en byna geen fortuin nie, het sy 'n kinderjare van vergelykende armoede by haar vader deurgebring kasteel , waar sy maar half geleer het, en op sewentien jaar getroud was met die jong Comte de Genlis, wat geen geld gehad het nie, maar verwant was aan die meeste van die groot gesinne van die koninkryk.

Van hierdie tyd af begin haar briljante loopbaan. In wese 'n vrou van die wêreld, verlustigend in die samelewing en vermaak, alhoewel sy altyd die plesier van eensaamheid en aftrede prys, betree sy die huishouding van die hertogin van Orléans, die vrou van die berugte Philippe-Égalité, en slaag voortdurend in haar ambisie en slaag daarin om kry al haar verhoudings winsgewende poste by die Palais Royal, en trou met een, indien nie albei haar dogters, met ryk mans van rang met 'n berugte slegte reputasie.

Deur haar godsdienstige beginsels [xi] en lojaliteit aan die troon voortdurend te verkondig, word sy daarvan verdink dat sy besorg was oor die skandelike laster en aanvalle op die koningin, op vriendskapsbasis met sommige van die ergste revolusioniste, en was verheug oor die vroegste uitbrake van die begin van die rewolusie, en terwyl sy die kinders van Orléans opgevoed het met 'n pompome optog van deug en strengheid, word dit oor die algemeen en waarskynlik met reg beskou as die minnares van hul vader.

Sy was 'n vreemde karakter, vol kunsmatige sentiment, invloed en selfbedrog, en, in teenstelling met die eerste drie heldinne van hierdie boek, is die raaisel en twyfel wat oor haar hang nooit opgeklaar nie.

Teen die heilige Marquise de Montagu kan daar nooit 'n asem van skandaal gepraat word nie. Die kwessies wat teen mev. Le Brun, die werk van die revolusioniste, wat haar net gehaat het weens haar godsdiens en lojaliteit, wat nooit geglo is deur diegene wie se mening waardig sou wees nie, het gou verdwyn en vergeet.

Die skakels van mev. Tallien het niks aan hulle getwyfel nie.

Maar die verhale teen mev. de Genlis is nog nooit opgeklaar nie. Baie wat oor haar gesê is, was ongetwyfeld onwaar, maar daar bly ernstige beskuldigings wat nie bewys of weerlê kan word nie en dat 'n lang, intieme vriendskap tussen 'n prins van die karakter van Philippe-Égalité en 'n jong, aantreklike vrou wat sy goewerneur was kinders moes nie meer as 'n platoniese kind gewees het nie, oortref die grense van geloofwaardigheid.

Die geskiedenis van mev. de Genlis in die emigrasie verskil van die ander twee, omdat sy dit kon regkry om haar teenoor royaliste en republikeine te verpes, was haar posisie baie erger as hulle s'n.

Maar die diepe liefde wat sy en haar leerlinge vir mekaar betoon het, die toewyding en vriendelikheid wat hulle aan hulle betoon het tydens die ongeluk, die moed en vrolikheid waarmee sy die swaarkry en gevare van haar lot gedra het, en die berou en selfverwyt wat in Ten spyte van die uitstekende opinie wat sy gewoonlik oor haarself gehad het, kom dit soms in haar herinneringe voor, maar bewys dat daar baie goeie eienskappe was onder soveel foute.

Wat haar geskrifte betref, wat in die mode was, was dit meestal werke wat bedoel was om die onderwysstelsel wat die stokperdjie van haar lewe was, te verduidelik, by te staan ​​of te illustreer, en as 'n mens kan oordeel na 'Adèle et Théodore' van die belangrikste van haar verhale, kan net belaglik genoem word.

Dat die valse sentiment, die absurde lewensreëls, die lastige, onnodige beperkings, die kramp en verstikking van al die natuurlike gevoelens en gevoelens van die jeug wat hier ingeskerp is, met goedkeuring moes beskou word, selfs deur die suurste en plegtigste puriteine, lyk moeilik om te glo, maar dat hulle destyds in die samelewing van Parys gewild en bewonder moes gewees het, net nog 'n voorbeeld van die inkonsekwentheid van die menslike natuur. Sy het 'n passie vir kinders gehad, maar vriendelikheid teenoor diere was blykbaar nie een van die deugde wat sy haar leerlinge geleer het nie. Ons mag hoop dat die vreeslike klein [xiii] varkies wat beskryf word as gevolg van haar stelsel, nooit bestaan ​​het of kon bestaan ​​nie.

Ek het gepoog om akkuraat te wees in al die datums en voorvalle, en het my inligting uit baie bronne verkry, waaronder die “Mémoires de Louis XVIII., Recueillis par le Duc de D——,” Mémoires de la Comtesse d'Adhémar, de Mev. Campan, MM. de Besenval, de Ségur, & ampc., ook die werke van die Duchesse d'Abrantès, Comtesse de Bassanville, me. de Créquy, mev. de Genlis, mev. Le Brun, MM. Arsène Houssaye, de Lamartine, Turquan, Dauban, Bouquet en verskeie ander, behalwe twee verhale wat nog nie gepubliseer is nie, waarvan een aan my gegee is deur 'n familielid waaraan die ander gebeur het, die ander het my in die teenwoordigheid van die ou vertel man wat die held daarvan was.

VOETNOTE:

[1] Toe Tallien hoor van haar voorgestelde huwelik met Prince de Chimay, het Tallien gesê: Elle a beau faire, elle sera toujours Madame Tallien .”


In die geskiedenis van die vier vroue wie se lewens hier verband hou, het ek, sover moontlik in die beperkte ruimte, probeer om 'n idee te gee van die verskillende maniere waarop die rewolusionêre storm aan die einde van die agtiende eeu en die gebeurtenis jare wat dit voorafgegaan en gevolg het, persone van die verskillende partye en klasse waartoe hulle behoort het, geraak en beskou is.

Die karakters van die vier heldinne vorm 'n net so sterk kontras as hul omstandighede, beginsels en omgewing.

In mev. Le Brun, die mees begaafde van almal, sien ons 'n skoonheid, 'n genie en 'n buitengewoon sjarmante en aantreklike vrou wat, voor sy sestien was, in die samelewing van die manjifieke, losbandige hof van Louis XV gegooi word. Getroud met 'n verdwaalde, burgerlik spaarsaamheid, vir wie sy nog nooit gesog was nie, gevlei en aanbid in al die groot howe van Europa wat deur fassinerende, gewetenlose manne van die hoogste rang aangebied word, sonder die beskerming van familiebande en 'n versekerde [viii] posisie, maar nog steeds haar godsdienstige beginsels , verhewe karakter en passievolle toewyding aan haar kuns, het haar ongeskonde en geëerd deur 'n lewe van buitengewone gevare en versoekings gedra.

Sy het vroeg geëmigreer, en verre van haar, soos in die meeste gevalle, 'n tyd van armoede en swaarkry, was haar ballingskap 'n lang, seëvierende loopbaan van voorspoed.

Vanweë haar briljante sukses, die liefde en vriendskap wat haar omring het, waar sy ook al gegaan het, haar innemende belangstelling in haar kuns, die heerlike plekke en die samelewing waarin sy haar tyd deurgebring het, en ook haar eie sonnige, ligsinnige natuur, haar lang lewe, ondanks sekere ernstige huishoudelike nadele en smarte, was baie gelukkig. Haar wonderlike vermoë om te geniet, haar waardering vir skoonheid in die natuur en kuns, die groot belangstelling wat sy in intellektuele en politieke aangeleenthede het, haar plesier in die samelewing van haar talle vriende en haar vurige toewyding aan die godsdienstige en royalistiese beginsels van haar jeug, onverminderd voortgegaan deur die vreedsame ouderdom wat haar briljante loopbaan beëindig het.

Met dieselfde godsdienstige en politieke beginsels was die lewensomstandighede wat die Marquise de Montagu omring het, heeltemal anders. Inderdaad 'n kontras met die eenvoudige, artistieke huishouding, die vroeë hartseer, armoede en harde werk, die afskuwelike stiefvader, die dwase moeder, die waardelose man en dogter, die duisend probleme en nadele wat mev. Le Brun, die staat en weelde, die beskutte lewe, die wakende sorg en kragtige beskerming wat die dogter van die huis van Noailles, haar moeder, die heilige, [ix] heldhaftige Duchesse d'Ayen, haar man die dapper, toegewyde Marquis de Montagu.

Sy is ook baie vroeg in die samelewing gewerp, maar sy is lid van een van die grootste gesinne in Frankryk, omring deur 'n groot aantal verhoudings van die hoogste karakter en posisie.

Nie 'n genie nie en nog nie oor 'n groot artistieke of intellektuele talent beskik nie, sonder wêreldse ambisie, min aangetrek deur die vermaaklikheid van die samelewing, sy was 'n soort mengsel van 'n grande dame en 'n heilige.

Die hoë asketisme van haar teorieë en praktyk was miskien byna te ernstig vir gewone sterflinge wat in die wêreld woon, en in sommige opsigte beter aangepas vir 'n klooster as 'n sekulêre lewe, was haar emigrasie, so lank vertraag, geen tyd van sukses en geluk nie: lank jare van terreur, gevaar, armoede, angswekkende beproewinge en smarte wat met heldhaftige sterkte en engele geduld verduur het, het verbygegaan voordat sy na Frankryk herstel is en na die ou kasteel wat die tuiste en toevlug van haar latere lewe was.

In mev. Ons het 'n vrou presies teenoor die ander twee in karakter, beginsels en gedrag. Verskil van hulle beide in geboorte en omstandighede - want sy was die dogter van 'n Spaanse bankier met 'n groot fortuin - met buitengewone skoonheid, die warm, hartstogtelike bloed van die suide, 'n aard, gewoontes en beginsels wat ongedissiplineerd is deur gesag en onbeperk deur godsdiens , was sy vroeg deurdrenk van die geloofsbelydenis van die revolusioniste en het hulle teorieë oor ateïsme en lisensie na die logiese gevolge gedra.

Tog was die vrygewigheid en vriendelikheid van haar hart, en die aantal slagoffers wat sy gered het, swaarder as die afwykings van haar vroeëre lewe, [1], terwyl die laaste deel daarvan, as die vrou van 'n Katolieke, royalistiese prins, swaarder was as die wie se liefde sy teruggekeer het en tot wie se opinie sy hom bekeer het, het sy die spyt van Notre Dame de Thermidor diep betreur.

In mev. de Genlis het ons 'n vierde en meer komplekse tipe, 'n karakter waarin goed en kwaad so vermeng is dat dit dikwels moeilik was om te sê watter oorheersend was. Met minder skoonheid as die ander drie, maar besonders aantreklik, met buitengewone gawes en talente, met edel bloed en byna geen fortuin nie, het sy 'n kinderjare van vergelykende armoede by haar vader deurgebring kasteel , waar sy maar half geleer het, en op sewentien jaar getroud was met die jong Comte de Genlis, wat geen geld gehad het nie, maar verwant was aan die meeste van die groot gesinne van die koninkryk.

Van hierdie tyd af begin haar briljante loopbaan. In wese 'n vrou van die wêreld, verlustigend in die samelewing en vermaak, alhoewel sy altyd die plesier van eensaamheid en aftrede prys, betree sy die huishouding van die hertogin van Orléans, die vrou van die berugte Philippe-Égalité, en slaag voortdurend in haar ambisie en slaag daarin om kry al haar verhoudings winsgewende poste by die Palais Royal, en trou met een, indien nie albei haar dogters, met ryk mans van rang met 'n berugte slegte reputasie.

Deur haar godsdienstige beginsels [xi] en lojaliteit aan die troon voortdurend te verkondig, word sy daarvan verdink dat sy besorg was oor die skandelike laster en aanvalle op die koningin, op vriendskapsbasis met sommige van die ergste revolusioniste, en was verheug oor die vroegste uitbrake van die begin van die rewolusie, en terwyl sy die kinders van Orléans opgevoed het met 'n pompome optog van deug en strengheid, word dit oor die algemeen en waarskynlik met reg beskou as die minnares van hul vader.

Sy was 'n vreemde karakter, vol kunsmatige sentiment, invloed en selfbedrog, en, in teenstelling met die eerste drie heldinne van hierdie boek, is die raaisel en twyfel wat oor haar hang nooit opgeklaar nie.

Teen die heilige Marquise de Montagu kan daar nooit 'n asem van skandaal gepraat word nie. Die kwessies wat teen mev. Le Brun, die werk van die revolusioniste, wat haar net gehaat het weens haar godsdiens en lojaliteit, wat nooit geglo is deur diegene wie se mening waardig sou wees nie, het gou verdwyn en vergeet.

Die skakels van mev. Tallien het niks aan hulle getwyfel nie.

Maar die verhale teen mev. de Genlis is nog nooit opgeklaar nie. Baie wat oor haar gesê is, was ongetwyfeld onwaar, maar daar bly ernstige beskuldigings wat nie bewys of weerlê kan word nie en dat 'n lang, intieme vriendskap tussen 'n prins van die karakter van Philippe-Égalité en 'n jong, aantreklike vrou wat sy goewerneur was kinders moes nie meer as 'n platoniese kind gewees het nie, oortref die grense van geloofwaardigheid.

Die geskiedenis van mev. de Genlis in die emigrasie verskil van die ander twee, omdat sy dit kon regkry om haar teenoor royaliste en republikeine te verpes, was haar posisie baie erger as hulle s'n.

Maar die diepe liefde wat sy en haar leerlinge vir mekaar betoon het, die toewyding en vriendelikheid wat hulle aan hulle betoon het tydens die ongeluk, die moed en vrolikheid waarmee sy die swaarkry en gevare van haar lot gedra het, en die berou en selfverwyt wat in Ten spyte van die uitstekende opinie wat sy gewoonlik oor haarself gehad het, kom dit soms in haar herinneringe voor, maar bewys dat daar baie goeie eienskappe was onder soveel foute.

Wat haar geskrifte betref, wat in die mode was, was dit meestal werke wat bedoel was om die onderwysstelsel wat die stokperdjie van haar lewe was, te verduidelik, by te staan ​​of te illustreer, en as 'n mens kan oordeel na 'Adèle et Théodore' van die belangrikste van haar verhale, kan net belaglik genoem word.

Dat die valse sentiment, die absurde lewensreëls, die lastige, onnodige beperkings, die kramp en verstikking van al die natuurlike gevoelens en gevoelens van die jeug wat hier ingeskerp is, met goedkeuring moes beskou word, selfs deur die suurste en plegtigste puriteine, lyk moeilik om te glo, maar dat hulle destyds in die samelewing van Parys gewild en bewonder moes gewees het, net nog 'n voorbeeld van die inkonsekwentheid van die menslike natuur. Sy het 'n passie vir kinders gehad, maar vriendelikheid teenoor diere was blykbaar nie een van die deugde wat sy haar leerlinge geleer het nie. Ons mag hoop dat die vreeslike klein [xiii] varkies wat beskryf word as gevolg van haar stelsel, nooit bestaan ​​het of kon bestaan ​​nie.

Ek het gepoog om akkuraat te wees in al die datums en voorvalle, en het my inligting uit baie bronne verkry, waaronder die “Mémoires de Louis XVIII., Recueillis par le Duc de D——,” Mémoires de la Comtesse d'Adhémar, de Mev. Campan, MM. de Besenval, de Ségur, & ampc., ook die werke van die Duchesse d'Abrantès, Comtesse de Bassanville, me. de Créquy, mev. de Genlis, mev. Le Brun, MM. Arsène Houssaye, de Lamartine, Turquan, Dauban, Bouquet en verskeie ander, behalwe twee verhale wat nog nie gepubliseer is nie, waarvan een aan my gegee is deur 'n familielid waaraan die ander gebeur het, die ander het my in die teenwoordigheid van die ou vertel man wat die held daarvan was.

VOETNOTE:

[1] Toe Tallien hoor van haar voorgestelde huwelik met Prince de Chimay, het Tallien gesê: Elle a beau faire, elle sera toujours Madame Tallien .”


In die geskiedenis van die vier vroue wie se lewens hier verband hou, het ek, sover moontlik in die beperkte ruimte, probeer om 'n idee te gee van die verskillende maniere waarop die rewolusionêre storm aan die einde van die agtiende eeu en die gebeurtenis jare wat dit voorafgegaan en gevolg het, persone van die verskillende partye en klasse waartoe hulle behoort het, geraak en beskou is.

Die karakters van die vier heldinne vorm 'n net so sterk kontras as hul omstandighede, beginsels en omgewing.

In mev. Le Brun, die mees begaafde van almal, sien ons 'n skoonheid, 'n genie en 'n buitengewoon sjarmante en aantreklike vrou wat, voor sy sestien was, in die samelewing van die manjifieke, losbandige hof van Louis XV gegooi word. Getroud met 'n verdwaalde, burgerlik spaarsaamheid, vir wie sy nog nooit gesog was nie, gevlei en aanbid in al die groot howe van Europa wat deur fassinerende, gewetenlose manne van die hoogste rang aangebied word, sonder die beskerming van familiebande en 'n versekerde [viii] posisie, maar nog steeds haar godsdienstige beginsels , verhewe karakter en passievolle toewyding aan haar kuns, het haar ongeskonde en geëerd deur 'n lewe van buitengewone gevare en versoekings gedra.

Sy het vroeg geëmigreer, en verre van haar, soos in die meeste gevalle, 'n tyd van armoede en swaarkry, was haar ballingskap 'n lang, seëvierende loopbaan van voorspoed.

Vanweë haar briljante sukses, die liefde en vriendskap wat haar omring het, waar sy ook al gegaan het, haar innemende belangstelling in haar kuns, die heerlike plekke en die samelewing waarin sy haar tyd deurgebring het, en ook haar eie sonnige, ligsinnige natuur, haar lang lewe, ondanks sekere ernstige huishoudelike nadele en smarte, was baie gelukkig. Haar wonderlike vermoë om te geniet, haar waardering vir skoonheid in die natuur en kuns, die groot belangstelling wat sy in intellektuele en politieke aangeleenthede het, haar plesier in die samelewing van haar talle vriende en haar vurige toewyding aan die godsdienstige en royalistiese beginsels van haar jeug, onverminderd voortgegaan deur die vreedsame ouderdom wat haar briljante loopbaan beëindig het.

Met dieselfde godsdienstige en politieke beginsels was die lewensomstandighede wat die Marquise de Montagu omring het, heeltemal anders. Inderdaad 'n kontras met die eenvoudige, artistieke huishouding, die vroeë hartseer, armoede en harde werk, die afskuwelike stiefvader, die dwase moeder, die waardelose man en dogter, die duisend probleme en nadele wat mev. Le Brun, die staat en weelde, die beskutte lewe, die wakende sorg en kragtige beskerming wat die dogter van die huis van Noailles, haar moeder, die heilige, [ix] heldhaftige Duchesse d'Ayen, haar man die dapper, toegewyde Marquis de Montagu.

Sy is ook baie vroeg in die samelewing gewerp, maar sy is lid van een van die grootste gesinne in Frankryk, omring deur 'n groot aantal verhoudings van die hoogste karakter en posisie.

Nie 'n genie nie en nog nie oor 'n groot artistieke of intellektuele talent beskik nie, sonder wêreldse ambisie, min aangetrek deur die vermaaklikheid van die samelewing, sy was 'n soort mengsel van 'n grande dame en 'n heilige.

Die hoë asketisme van haar teorieë en praktyk was miskien byna te ernstig vir gewone sterflinge wat in die wêreld woon, en in sommige opsigte beter aangepas vir 'n klooster as 'n sekulêre lewe, was haar emigrasie, so lank vertraag, geen tyd van sukses en geluk nie: lank jare van terreur, gevaar, armoede, angswekkende beproewinge en smarte wat met heldhaftige sterkte en engele geduld verduur het, het verbygegaan voordat sy na Frankryk herstel is en na die ou kasteel wat die tuiste en toevlug van haar latere lewe was.

In mev. Ons het 'n vrou presies teenoor die ander twee in karakter, beginsels en gedrag. Verskil van hulle beide in geboorte en omstandighede - want sy was die dogter van 'n Spaanse bankier met 'n groot fortuin - met buitengewone skoonheid, die warm, hartstogtelike bloed van die suide, 'n aard, gewoontes en beginsels wat ongedissiplineerd is deur gesag en onbeperk deur godsdiens , was sy vroeg deurdrenk van die geloofsbelydenis van die revolusioniste en het hulle teorieë oor ateïsme en lisensie na die logiese gevolge gedra.

Tog was die vrygewigheid en vriendelikheid van haar hart, en die aantal slagoffers wat sy gered het, swaarder as die afwykings van haar vroeëre lewe, [1], terwyl die laaste deel daarvan, as die vrou van 'n Katolieke, royalistiese prins, swaarder was as die wie se liefde sy teruggekeer het en tot wie se opinie sy hom bekeer het, het sy die spyt van Notre Dame de Thermidor diep betreur.

In mev. de Genlis het ons 'n vierde en meer komplekse tipe, 'n karakter waarin goed en kwaad so vermeng is dat dit dikwels moeilik was om te sê watter oorheersend was. Met minder skoonheid as die ander drie, maar besonders aantreklik, met buitengewone gawes en talente, met edel bloed en byna geen fortuin nie, het sy 'n kinderjare van vergelykende armoede by haar vader deurgebring kasteel , waar sy maar half geleer het, en op sewentien jaar getroud was met die jong Comte de Genlis, wat geen geld gehad het nie, maar verwant was aan die meeste van die groot gesinne van die koninkryk.

Van hierdie tyd af begin haar briljante loopbaan. In wese 'n vrou van die wêreld, verlustigend in die samelewing en vermaak, alhoewel sy altyd die plesier van eensaamheid en aftrede prys, betree sy die huishouding van die hertogin van Orléans, die vrou van die berugte Philippe-Égalité, en slaag voortdurend in haar ambisie en slaag daarin om kry al haar verhoudings winsgewende poste by die Palais Royal, en trou met een, indien nie albei haar dogters, met ryk mans van rang met 'n berugte slegte reputasie.

Deur haar godsdienstige beginsels [xi] en lojaliteit aan die troon voortdurend te verkondig, word sy daarvan verdink dat sy besorg was oor die skandelike laster en aanvalle op die koningin, op vriendskapsbasis met sommige van die ergste revolusioniste, en was verheug oor die vroegste uitbrake van die begin van die rewolusie, en terwyl sy die kinders van Orléans opgevoed het met 'n pompome optog van deug en strengheid, word dit oor die algemeen en waarskynlik met reg beskou as die minnares van hul vader.

Sy was 'n vreemde karakter, vol kunsmatige sentiment, invloed en selfbedrog, en, in teenstelling met die eerste drie heldinne van hierdie boek, is die raaisel en twyfel wat oor haar hang nooit opgeklaar nie.

Teen die heilige Marquise de Montagu kan daar nooit 'n asem van skandaal gepraat word nie. Die kwessies wat teen mev. Le Brun, die werk van die revolusioniste, wat haar net gehaat het weens haar godsdiens en lojaliteit, wat nooit geglo is deur diegene wie se mening waardig sou wees nie, het gou verdwyn en vergeet.

Die skakels van mev. Tallien het niks aan hulle getwyfel nie.

Maar die verhale teen mev. de Genlis is nog nooit opgeklaar nie. Baie wat oor haar gesê is, was ongetwyfeld onwaar, maar daar bly ernstige beskuldigings wat nie bewys of weerlê kan word nie en dat 'n lang, intieme vriendskap tussen 'n prins van die karakter van Philippe-Égalité en 'n jong, aantreklike vrou wat sy goewerneur was kinders moes nie meer as 'n platoniese kind gewees het nie, oortref die grense van geloofwaardigheid.

Die geskiedenis van mev. de Genlis in die emigrasie verskil van die ander twee, omdat sy dit kon regkry om haar teenoor royaliste en republikeine te verpes, was haar posisie baie erger as hulle s'n.

Maar die diepe liefde wat sy en haar leerlinge vir mekaar betoon het, die toewyding en vriendelikheid wat hulle aan hulle betoon het tydens die ongeluk, die moed en vrolikheid waarmee sy die swaarkry en gevare van haar lot gedra het, en die berou en selfverwyt wat in Ten spyte van die uitstekende opinie wat sy gewoonlik oor haarself gehad het, kom dit soms in haar herinneringe voor, maar bewys dat daar baie goeie eienskappe was onder soveel foute.

Wat haar geskrifte betref, wat in die mode was, was dit meestal werke wat bedoel was om die onderwysstelsel wat die stokperdjie van haar lewe was, te verduidelik, by te staan ​​of te illustreer, en as 'n mens kan oordeel na 'Adèle et Théodore' van die belangrikste van haar verhale, kan net belaglik genoem word.

Dat die valse sentiment, die absurde lewensreëls, die lastige, onnodige beperkings, die kramp en verstikking van al die natuurlike gevoelens en gevoelens van die jeug wat hier ingeskerp is, met goedkeuring moes beskou word, selfs deur die suurste en plegtigste puriteine, lyk moeilik om te glo, maar dat hulle destyds in die samelewing van Parys gewild en bewonder moes gewees het, net nog 'n voorbeeld van die inkonsekwentheid van die menslike natuur. Sy het 'n passie vir kinders gehad, maar vriendelikheid teenoor diere was blykbaar nie een van die deugde wat sy haar leerlinge geleer het nie. Ons mag hoop dat die vreeslike klein [xiii] varkies wat beskryf word as gevolg van haar stelsel, nooit bestaan ​​het of kon bestaan ​​nie.

Ek het gepoog om akkuraat te wees in al die datums en voorvalle, en het my inligting uit baie bronne verkry, waaronder die “Mémoires de Louis XVIII., Recueillis par le Duc de D——,” Mémoires de la Comtesse d'Adhémar, de Mev. Campan, MM. de Besenval, de Ségur, & ampc., ook die werke van die Duchesse d'Abrantès, Comtesse de Bassanville, me. de Créquy, mev. de Genlis, mev. Le Brun, MM. Arsène Houssaye, de Lamartine, Turquan, Dauban, Bouquet en verskeie ander, behalwe twee verhale wat nog nie gepubliseer is nie, waarvan een aan my gegee is deur 'n familielid waaraan die ander gebeur het, die ander het my in die teenwoordigheid van die ou vertel man wat die held daarvan was.

VOETNOTE:

[1] Toe Tallien hoor van haar voorgestelde huwelik met Prince de Chimay, het Tallien gesê: Elle a beau faire, elle sera toujours Madame Tallien .”


In die geskiedenis van die vier vroue wie se lewens hier verband hou, het ek, sover moontlik in die beperkte ruimte, probeer om 'n idee te gee van die verskillende maniere waarop die rewolusionêre storm aan die einde van die agtiende eeu en die gebeurtenis jare wat dit voorafgegaan en gevolg het, persone van die verskillende partye en klasse waartoe hulle behoort het, geraak en beskou is.

Die karakters van die vier heldinne vorm 'n net so sterk kontras as hul omstandighede, beginsels en omgewing.

In mev. Le Brun, die mees begaafde van almal, sien ons 'n skoonheid, 'n genie en 'n buitengewoon sjarmante en aantreklike vrou wat, voor sy sestien was, in die samelewing van die manjifieke, losbandige hof van Louis XV gegooi word. Getroud met 'n verdwaalde, burgerlik spaarsaamheid, vir wie sy nog nooit gesog was nie, gevlei en aanbid in al die groot howe van Europa wat deur fassinerende, gewetenlose manne van die hoogste rang aangebied word, sonder die beskerming van familiebande en 'n versekerde [viii] posisie, maar nog steeds haar godsdienstige beginsels , verhewe karakter en passievolle toewyding aan haar kuns, het haar ongeskonde en geëerd deur 'n lewe van buitengewone gevare en versoekings gedra.

Sy het vroeg geëmigreer, en verre van haar, soos in die meeste gevalle, 'n tyd van armoede en swaarkry, was haar ballingskap 'n lang, seëvierende loopbaan van voorspoed.

Vanweë haar briljante sukses, die liefde en vriendskap wat haar omring het, waar sy ook al gegaan het, haar innemende belangstelling in haar kuns, die heerlike plekke en die samelewing waarin sy haar tyd deurgebring het, en ook haar eie sonnige, ligsinnige natuur, haar lang lewe, ondanks sekere ernstige huishoudelike nadele en smarte, was baie gelukkig. Haar wonderlike vermoë om te geniet, haar waardering vir skoonheid in die natuur en kuns, die groot belangstelling wat sy in intellektuele en politieke aangeleenthede het, haar plesier in die samelewing van haar talle vriende en haar vurige toewyding aan die godsdienstige en royalistiese beginsels van haar jeug, onverminderd voortgegaan deur die vreedsame ouderdom wat haar briljante loopbaan beëindig het.

Met dieselfde godsdienstige en politieke beginsels was die lewensomstandighede wat die Marquise de Montagu omring het, heeltemal anders. Inderdaad 'n kontras met die eenvoudige, artistieke huishouding, die vroeë hartseer, armoede en harde werk, die afskuwelike stiefvader, die dwase moeder, die waardelose man en dogter, die duisend probleme en nadele wat mev. Le Brun, die staat en weelde, die beskutte lewe, die wakende sorg en kragtige beskerming wat die dogter van die huis van Noailles, haar moeder, die heilige, [ix] heldhaftige Duchesse d'Ayen, haar man die dapper, toegewyde Marquis de Montagu.

Sy is ook baie vroeg in die samelewing gewerp, maar sy is lid van een van die grootste gesinne in Frankryk, omring deur 'n groot aantal verhoudings van die hoogste karakter en posisie.

Nie 'n genie nie en nog nie oor 'n groot artistieke of intellektuele talent beskik nie, sonder wêreldse ambisie, min aangetrek deur die vermaaklikheid van die samelewing, sy was 'n soort mengsel van 'n grande dame en 'n heilige.

Die hoë asketisme van haar teorieë en praktyk was miskien byna te ernstig vir gewone sterflinge wat in die wêreld woon, en in sommige opsigte beter aangepas vir 'n klooster as 'n sekulêre lewe, was haar emigrasie, so lank vertraag, geen tyd van sukses en geluk nie: lank jare van terreur, gevaar, armoede, angswekkende beproewinge en smarte wat met heldhaftige sterkte en engele geduld verduur het, het verbygegaan voordat sy na Frankryk herstel is en na die ou kasteel wat die tuiste en toevlug van haar latere lewe was.

In mev. Ons het 'n vrou presies teenoor die ander twee in karakter, beginsels en gedrag. Verskil van hulle beide in geboorte en omstandighede - want sy was die dogter van 'n Spaanse bankier met 'n groot fortuin - met buitengewone skoonheid, die warm, hartstogtelike bloed van die suide, 'n aard, gewoontes en beginsels wat ongedissiplineerd is deur gesag en onbeperk deur godsdiens , was sy vroeg deurdrenk van die geloofsbelydenis van die revolusioniste en het hulle teorieë oor ateïsme en lisensie na die logiese gevolge gedra.

Tog was die vrygewigheid en vriendelikheid van haar hart, en die aantal slagoffers wat sy gered het, swaarder as die afwykings van haar vroeëre lewe, [1], terwyl die laaste deel daarvan, as die vrou van 'n Katolieke, royalistiese prins, swaarder was as die wie se liefde sy teruggekeer het en tot wie se opinie sy hom bekeer het, het sy die spyt van Notre Dame de Thermidor diep betreur.

In mev. de Genlis het ons 'n vierde en meer komplekse tipe, 'n karakter waarin goed en kwaad so vermeng is dat dit dikwels moeilik was om te sê watter oorheersend was. Met minder skoonheid as die ander drie, maar besonders aantreklik, met buitengewone gawes en talente, met edel bloed en byna geen fortuin nie, het sy 'n kinderjare van vergelykende armoede by haar vader deurgebring kasteel , waar sy maar half geleer het, en op sewentien jaar getroud was met die jong Comte de Genlis, wat geen geld gehad het nie, maar verwant was aan die meeste van die groot gesinne van die koninkryk.

Van hierdie tyd af begin haar briljante loopbaan. In wese 'n vrou van die wêreld, verlustigend in die samelewing en vermaak, alhoewel sy altyd die plesier van eensaamheid en aftrede prys, betree sy die huishouding van die hertogin van Orléans, die vrou van die berugte Philippe-Égalité, en slaag voortdurend in haar ambisie en slaag daarin om kry al haar verhoudings winsgewende poste by die Palais Royal, en trou met een, indien nie albei haar dogters, met ryk mans van rang met 'n berugte slegte reputasie.

Deur haar godsdienstige beginsels [xi] en lojaliteit aan die troon voortdurend te verkondig, word sy daarvan verdink dat sy besorg was oor die skandelike laster en aanvalle op die koningin, op vriendskapsbasis met sommige van die ergste revolusioniste, en was verheug oor die vroegste uitbrake van die begin van die rewolusie, en terwyl sy die kinders van Orléans opgevoed het met 'n pompome optog van deug en strengheid, word dit oor die algemeen en waarskynlik met reg beskou as die minnares van hul vader.

Sy was 'n vreemde karakter, vol kunsmatige sentiment, invloed en selfbedrog, en, in teenstelling met die eerste drie heldinne van hierdie boek, is die raaisel en twyfel wat oor haar hang nooit opgeklaar nie.

Teen die heilige Marquise de Montagu kan daar nooit 'n asem van skandaal gepraat word nie. Die kwessies wat teen mev. Le Brun, die werk van die revolusioniste, wat haar net gehaat het weens haar godsdiens en lojaliteit, wat nooit geglo is deur diegene wie se mening waardig sou wees nie, het gou verdwyn en vergeet.

Die skakels van mev. Tallien het niks aan hulle getwyfel nie.

Maar die verhale teen mev. de Genlis is nog nooit opgeklaar nie. Baie wat oor haar gesê is, was ongetwyfeld onwaar, maar daar bly ernstige beskuldigings wat nie bewys of weerlê kan word nie en dat 'n lang, intieme vriendskap tussen 'n prins van die karakter van Philippe-Égalité en 'n jong, aantreklike vrou wat sy goewerneur was kinders moes nie meer as 'n platoniese kind gewees het nie, oortref die grense van geloofwaardigheid.

Die geskiedenis van mev. de Genlis in die emigrasie verskil van die ander twee, omdat sy dit kon regkry om haar teenoor royaliste en republikeine te verpes, was haar posisie baie erger as hulle s'n.

Maar die diepe liefde wat sy en haar leerlinge vir mekaar betoon het, die toewyding en vriendelikheid wat hulle aan hulle betoon het tydens die ongeluk, die moed en vrolikheid waarmee sy die swaarkry en gevare van haar lot gedra het, en die berou en selfverwyt wat in Ten spyte van die uitstekende opinie wat sy gewoonlik oor haarself gehad het, kom dit soms in haar herinneringe voor, maar bewys dat daar baie goeie eienskappe was onder soveel foute.

Wat haar geskrifte betref, wat in die mode was, was dit meestal werke wat bedoel was om die onderwysstelsel wat die stokperdjie van haar lewe was, te verduidelik, by te staan ​​of te illustreer, en as 'n mens kan oordeel na 'Adèle et Théodore' van die belangrikste van haar verhale, kan net belaglik genoem word.

Dat die valse sentiment, die absurde lewensreëls, die lastige, onnodige beperkings, die kramp en verstikking van al die natuurlike gevoelens en gevoelens van die jeug wat hier ingeskerp is, met goedkeuring moes beskou word, selfs deur die suurste en plegtigste puriteine, lyk moeilik om te glo, maar dat hulle destyds in die samelewing van Parys gewild en bewonder moes gewees het, net nog 'n voorbeeld van die inkonsekwentheid van die menslike natuur. Sy het 'n passie vir kinders gehad, maar vriendelikheid teenoor diere was blykbaar nie een van die deugde wat sy haar leerlinge geleer het nie. Ons mag hoop dat die vreeslike klein [xiii] varkies wat beskryf word as gevolg van haar stelsel, nooit bestaan ​​het of kon bestaan ​​nie.

Ek het gepoog om akkuraat te wees in al die datums en voorvalle, en het my inligting uit baie bronne verkry, waaronder die “Mémoires de Louis XVIII., Recueillis par le Duc de D——,” Mémoires de la Comtesse d'Adhémar, de Mev. Campan, MM. de Besenval, de Ségur, & ampc., ook die werke van die Duchesse d'Abrantès, Comtesse de Bassanville, me. de Créquy, mev. de Genlis, mev. Le Brun, MM. Arsène Houssaye, de Lamartine, Turquan, Dauban, Bouquet en verskeie ander, behalwe twee verhale wat nog nie gepubliseer is nie, waarvan een aan my gegee is deur 'n familielid waaraan die ander gebeur het, die ander het my in die teenwoordigheid van die ou vertel man wat die held daarvan was.

VOETNOTE:

[1] Toe Tallien hoor van haar voorgestelde huwelik met Prince de Chimay, het Tallien gesê: Elle a beau faire, elle sera toujours Madame Tallien .”


In die geskiedenis van die vier vroue wie se lewens hier verband hou, het ek, sover moontlik in die beperkte ruimte, probeer om 'n idee te gee van die verskillende maniere waarop die rewolusionêre storm aan die einde van die agtiende eeu en die gebeurtenis jare wat dit voorafgegaan en gevolg het, persone van die verskillende partye en klasse waartoe hulle behoort het, geraak en beskou is.

Die karakters van die vier heldinne vorm 'n net so sterk kontras as hul omstandighede, beginsels en omgewing.

In mev. Le Brun, die mees begaafde van almal, sien ons 'n skoonheid, 'n genie en 'n buitengewoon sjarmante en aantreklike vrou wat, voor sy sestien was, in die samelewing van die manjifieke, losbandige hof van Louis XV gegooi word. Getroud met 'n verdwaalde, burgerlik spaarsaamheid, vir wie sy nog nooit gesog was nie, gevlei en aanbid in al die groot howe van Europa wat deur fassinerende, gewetenlose manne van die hoogste rang aangebied word, sonder die beskerming van familiebande en 'n versekerde [viii] posisie, maar nog steeds haar godsdienstige beginsels , verhewe karakter en passievolle toewyding aan haar kuns, het haar ongeskonde en geëerd deur 'n lewe van buitengewone gevare en versoekings gedra.

Sy het vroeg geëmigreer, en verre van haar, soos in die meeste gevalle, 'n tyd van armoede en swaarkry, was haar ballingskap 'n lang, seëvierende loopbaan van voorspoed.

Vanweë haar briljante sukses, die liefde en vriendskap wat haar omring het, waar sy ook al gegaan het, haar innemende belangstelling in haar kuns, die heerlike plekke en die samelewing waarin sy haar tyd deurgebring het, en ook haar eie sonnige, ligsinnige natuur, haar lang lewe, ondanks sekere ernstige huishoudelike nadele en smarte, was baie gelukkig. Haar wonderlike vermoë om te geniet, haar waardering vir skoonheid in die natuur en kuns, die groot belangstelling wat sy in intellektuele en politieke aangeleenthede het, haar plesier in die samelewing van haar talle vriende en haar vurige toewyding aan die godsdienstige en royalistiese beginsels van haar jeug, onverminderd voortgegaan deur die vreedsame ouderdom wat haar briljante loopbaan beëindig het.

Met dieselfde godsdienstige en politieke beginsels was die lewensomstandighede wat die Marquise de Montagu omring het, heeltemal anders. Inderdaad 'n kontras met die eenvoudige, artistieke huishouding, die vroeë hartseer, armoede en harde werk, die afskuwelike stiefvader, die dwase moeder, die waardelose man en dogter, die duisend probleme en nadele wat mev. Le Brun, die staat en weelde, die beskutte lewe, die wakende sorg en kragtige beskerming wat die dogter van die huis van Noailles, haar moeder, die heilige, [ix] heldhaftige Duchesse d'Ayen, haar man die dapper, toegewyde Marquis de Montagu.

Sy is ook baie vroeg in die samelewing gewerp, maar sy is lid van een van die grootste gesinne in Frankryk, omring deur 'n groot aantal verhoudings van die hoogste karakter en posisie.

Nie 'n genie nie en nog nie oor 'n groot artistieke of intellektuele talent beskik nie, sonder wêreldse ambisie, min aangetrek deur die vermaaklikheid van die samelewing, sy was 'n soort mengsel van 'n grande dame en 'n heilige.

Die hoë asketisme van haar teorieë en praktyk was miskien byna te ernstig vir gewone sterflinge wat in die wêreld woon, en in sommige opsigte beter aangepas vir 'n klooster as 'n sekulêre lewe, was haar emigrasie, so lank vertraag, geen tyd van sukses en geluk nie: lank jare van terreur, gevaar, armoede, angswekkende beproewinge en smarte wat met heldhaftige sterkte en engele geduld verduur het, het verbygegaan voordat sy na Frankryk herstel is en na die ou kasteel wat die tuiste en toevlug van haar latere lewe was.

In mev. Ons het 'n vrou presies teenoor die ander twee in karakter, beginsels en gedrag. Verskil van hulle beide in geboorte en omstandighede - want sy was die dogter van 'n Spaanse bankier met 'n groot fortuin - met buitengewone skoonheid, die warm, hartstogtelike bloed van die suide, 'n aard, gewoontes en beginsels wat ongedissiplineerd is deur gesag en onbeperk deur godsdiens , was sy vroeg deurdrenk van die geloofsbelydenis van die revolusioniste en het hulle teorieë oor ateïsme en lisensie na die logiese gevolge gedra.

Tog was die vrygewigheid en vriendelikheid van haar hart, en die aantal slagoffers wat sy gered het, swaarder as die afwykings van haar vroeëre lewe, [1], terwyl die laaste deel daarvan, as die vrou van 'n Katolieke, royalistiese prins, swaarder was as die wie se liefde sy teruggekeer het en tot wie se opinie sy hom bekeer het, het sy die spyt van Notre Dame de Thermidor diep betreur.

In mev. de Genlis het ons 'n vierde en meer komplekse tipe, 'n karakter waarin goed en kwaad so vermeng is dat dit dikwels moeilik was om te sê watter oorheersend was. Met minder skoonheid as die ander drie, maar besonders aantreklik, met buitengewone gawes en talente, met edel bloed en byna geen fortuin nie, het sy 'n kinderjare van vergelykende armoede by haar vader deurgebring kasteel , waar sy maar half geleer het, en op sewentien jaar getroud was met die jong Comte de Genlis, wat geen geld gehad het nie, maar verwant was aan die meeste van die groot gesinne van die koninkryk.

Van hierdie tyd af begin haar briljante loopbaan. In wese 'n vrou van die wêreld, verlustigend in die samelewing en vermaak, alhoewel sy altyd die plesier van eensaamheid en aftrede prys, betree sy die huishouding van die hertogin van Orléans, die vrou van die berugte Philippe-Égalité, en slaag voortdurend in haar ambisie en slaag daarin om kry al haar verhoudings winsgewende poste by die Palais Royal, en trou met een, indien nie albei haar dogters, met ryk mans van rang met 'n berugte slegte reputasie.

Deur haar godsdienstige beginsels [xi] en lojaliteit aan die troon voortdurend te verkondig, word sy daarvan verdink dat sy besorg was oor die skandelike laster en aanvalle op die koningin, op vriendskapsbasis met sommige van die ergste revolusioniste, en was verheug oor die vroegste uitbrake van die begin van die rewolusie, en terwyl sy die kinders van Orléans opgevoed het met 'n pompome optog van deug en strengheid, word dit oor die algemeen en waarskynlik met reg beskou as die minnares van hul vader.

Sy was 'n vreemde karakter, vol kunsmatige sentiment, invloed en selfbedrog, en, in teenstelling met die eerste drie heldinne van hierdie boek, is die raaisel en twyfel wat oor haar hang nooit opgeklaar nie.

Teen die heilige Marquise de Montagu kan daar nooit 'n asem van skandaal gepraat word nie. Die kwessies wat teen mev. Le Brun, die werk van die revolusioniste, wat haar net gehaat het weens haar godsdiens en lojaliteit, wat nooit geglo is deur diegene wie se mening waardig sou wees nie, het gou verdwyn en vergeet.

Die skakels van mev. Tallien het niks aan hulle getwyfel nie.

Maar die verhale teen mev. de Genlis is nog nooit opgeklaar nie. Baie wat oor haar gesê is, was ongetwyfeld onwaar, maar daar bly ernstige beskuldigings wat nie bewys of weerlê kan word nie en dat 'n lang, intieme vriendskap tussen 'n prins van die karakter van Philippe-Égalité en 'n jong, aantreklike vrou wat sy goewerneur was kinders moes nie meer as 'n platoniese kind gewees het nie, oortref die grense van geloofwaardigheid.

Die geskiedenis van mev. de Genlis in die emigrasie verskil van die ander twee, omdat sy dit kon regkry om haar teenoor royaliste en republikeine te verpes, was haar posisie baie erger as hulle s'n.

Maar die diepe liefde wat sy en haar leerlinge vir mekaar betoon het, die toewyding en vriendelikheid wat hulle aan hulle betoon het tydens die ongeluk, die moed en vrolikheid waarmee sy die swaarkry en gevare van haar lot gedra het, en die berou en selfverwyt wat in Ten spyte van die uitstekende opinie wat sy gewoonlik oor haarself gehad het, kom dit soms in haar herinneringe voor, maar bewys dat daar baie goeie eienskappe was onder soveel foute.

Wat haar geskrifte betref, wat in die mode was, was dit meestal werke wat bedoel was om die onderwysstelsel wat die stokperdjie van haar lewe was, te verduidelik, by te staan ​​of te illustreer, en as 'n mens kan oordeel na 'Adèle et Théodore' van die belangrikste van haar verhale, kan net belaglik genoem word.

Dat die valse sentiment, die absurde lewensreëls, die lastige, onnodige beperkings, die kramp en verstikking van al die natuurlike gevoelens en gevoelens van die jeug wat hier ingeskerp is, met goedkeuring moes beskou word, selfs deur die suurste en plegtigste puriteine, lyk moeilik om te glo, maar dat hulle destyds in die samelewing van Parys gewild en bewonder moes gewees het, net nog 'n voorbeeld van die inkonsekwentheid van die menslike natuur. Sy het 'n passie vir kinders gehad, maar vriendelikheid teenoor diere was blykbaar nie een van die deugde wat sy haar leerlinge geleer het nie. Ons mag hoop dat die vreeslike klein [xiii] varkies wat beskryf word as gevolg van haar stelsel, nooit bestaan ​​het of kon bestaan ​​nie.

Ek het gepoog om akkuraat te wees in al die datums en voorvalle, en het my inligting uit baie bronne verkry, waaronder die “Mémoires de Louis XVIII., Recueillis par le Duc de D——,” Mémoires de la Comtesse d'Adhémar, de Mev. Campan, MM. de Besenval, de Ségur, & ampc., ook die werke van die Duchesse d'Abrantès, Comtesse de Bassanville, me. de Créquy, mev. de Genlis, mev. Le Brun, MM. Arsène Houssaye, de Lamartine, Turquan, Dauban, Bouquet en verskeie ander, behalwe twee verhale wat nog nie gepubliseer is nie, waarvan een aan my gegee is deur 'n familielid waaraan die ander gebeur het, die ander het my in die teenwoordigheid van die ou vertel man wat die held daarvan was.

VOETNOTE:

[1] Toe Tallien hoor van haar voorgestelde huwelik met Prince de Chimay, het Tallien gesê: Elle a beau faire, elle sera toujours Madame Tallien .”


In die geskiedenis van die vier vroue wie se lewens hier verband hou, het ek, sover moontlik in die beperkte ruimte, probeer om 'n idee te gee van die verskillende maniere waarop die rewolusionêre storm aan die einde van die agtiende eeu en die gebeurtenis jare wat dit voorafgegaan en gevolg het, persone van die verskillende partye en klasse waartoe hulle behoort het, geraak en beskou is.

Die karakters van die vier heldinne vorm 'n net so sterk kontras as hul omstandighede, beginsels en omgewing.

In mev. Le Brun, die mees begaafde van almal, sien ons 'n skoonheid, 'n genie en 'n buitengewoon sjarmante en aantreklike vrou wat, voor sy sestien was, in die samelewing van die manjifieke, losbandige hof van Louis XV gegooi word. Getroud met 'n verdwaalde, burgerlik spaarsaamheid, vir wie sy nog nooit gesog was nie, gevlei en aanbid in al die groot howe van Europa wat deur fassinerende, gewetenlose manne van die hoogste rang aangebied word, sonder die beskerming van familiebande en 'n versekerde [viii] posisie, maar nog steeds haar godsdienstige beginsels , verhewe karakter en passievolle toewyding aan haar kuns, het haar ongeskonde en geëerd deur 'n lewe van buitengewone gevare en versoekings gedra.

Sy het vroeg geëmigreer, en verre van haar, soos in die meeste gevalle, 'n tyd van armoede en swaarkry, was haar ballingskap 'n lang, seëvierende loopbaan van voorspoed.

Vanweë haar briljante sukses, die liefde en vriendskap wat haar omring het, waar sy ook al gegaan het, haar innemende belangstelling in haar kuns, die heerlike plekke en die samelewing waarin sy haar tyd deurgebring het, en ook haar eie sonnige, ligsinnige natuur, haar lang lewe, ondanks sekere ernstige huishoudelike nadele en smarte, was baie gelukkig. Haar wonderlike vermoë om te geniet, haar waardering vir skoonheid in die natuur en kuns, die groot belangstelling wat sy in intellektuele en politieke aangeleenthede het, haar plesier in die samelewing van haar talle vriende en haar vurige toewyding aan die godsdienstige en royalistiese beginsels van haar jeug, onverminderd voortgegaan deur die vreedsame ouderdom wat haar briljante loopbaan beëindig het.

Met dieselfde godsdienstige en politieke beginsels was die lewensomstandighede wat die Marquise de Montagu omring het, heeltemal anders. Inderdaad 'n kontras met die eenvoudige, artistieke huishouding, die vroeë hartseer, armoede en harde werk, die afskuwelike stiefvader, die dwase moeder, die waardelose man en dogter, die duisend probleme en nadele wat mev. Le Brun, die staat en weelde, die beskutte lewe, die wakende sorg en kragtige beskerming wat die dogter van die huis van Noailles, haar moeder, die heilige, [ix] heldhaftige Duchesse d'Ayen, haar man die dapper, toegewyde Marquis de Montagu.

Sy is ook baie vroeg in die samelewing gewerp, maar sy is lid van een van die grootste gesinne in Frankryk, omring deur 'n groot aantal verhoudings van die hoogste karakter en posisie.

Nie 'n genie nie en nog nie oor 'n groot artistieke of intellektuele talent beskik nie, sonder wêreldse ambisie, min aangetrek deur die vermaaklikheid van die samelewing, sy was 'n soort mengsel van 'n grande dame en 'n heilige.

Die hoë asketisme van haar teorieë en praktyk was miskien byna te ernstig vir gewone sterflinge wat in die wêreld woon, en in sommige opsigte beter aangepas vir 'n klooster as 'n sekulêre lewe, was haar emigrasie, so lank vertraag, geen tyd van sukses en geluk nie: lank jare van terreur, gevaar, armoede, angswekkende beproewinge en smarte wat met heldhaftige sterkte en engele geduld verduur het, het verbygegaan voordat sy na Frankryk herstel is en na die ou kasteel wat die tuiste en toevlug van haar latere lewe was.

In mev. Ons het 'n vrou presies teenoor die ander twee in karakter, beginsels en gedrag. Verskil van hulle beide in geboorte en omstandighede - want sy was die dogter van 'n Spaanse bankier met 'n groot fortuin - met buitengewone skoonheid, die warm, hartstogtelike bloed van die suide, 'n aard, gewoontes en beginsels wat ongedissiplineerd is deur gesag en onbeperk deur godsdiens , was sy vroeg deurdrenk van die geloofsbelydenis van die revolusioniste en het hulle teorieë oor ateïsme en lisensie na die logiese gevolge gedra.

Tog was die vrygewigheid en vriendelikheid van haar hart, en die aantal slagoffers wat sy gered het, swaarder as die afwykings van haar vroeëre lewe, [1], terwyl die laaste deel daarvan, as die vrou van 'n Katolieke, royalistiese prins, swaarder was as die wie se liefde sy teruggekeer het en tot wie se opinie sy hom bekeer het, het sy die spyt van Notre Dame de Thermidor diep betreur.

In mev. de Genlis het ons 'n vierde en meer komplekse tipe, 'n karakter waarin goed en kwaad so vermeng is dat dit dikwels moeilik was om te sê watter oorheersend was. Met minder skoonheid as die ander drie, maar besonders aantreklik, met buitengewone gawes en talente, met edel bloed en byna geen fortuin nie, het sy 'n kinderjare van vergelykende armoede by haar vader deurgebring kasteel , waar sy maar half geleer het, en op sewentien jaar getroud was met die jong Comte de Genlis, wat geen geld gehad het nie, maar verwant was aan die meeste van die groot gesinne van die koninkryk.

Van hierdie tyd af begin haar briljante loopbaan.In wese 'n vrou van die wêreld, verlustigend in die samelewing en vermaak, alhoewel sy altyd die plesier van eensaamheid en aftrede prys, betree sy die huishouding van die hertogin van Orléans, die vrou van die berugte Philippe-Égalité, en slaag voortdurend in haar ambisie en slaag daarin om kry al haar verhoudings winsgewende poste by die Palais Royal, en trou met een, indien nie albei haar dogters, met ryk mans van rang met 'n berugte slegte reputasie.

Deur haar godsdienstige beginsels [xi] en lojaliteit aan die troon voortdurend te verkondig, word sy daarvan verdink dat sy besorg was oor die skandelike laster en aanvalle op die koningin, op vriendskapsbasis met sommige van die ergste revolusioniste, en was verheug oor die vroegste uitbrake van die begin van die rewolusie, en terwyl sy die kinders van Orléans opgevoed het met 'n pompome optog van deug en strengheid, word dit oor die algemeen en waarskynlik met reg beskou as die minnares van hul vader.

Sy was 'n vreemde karakter, vol kunsmatige sentiment, invloed en selfbedrog, en, in teenstelling met die eerste drie heldinne van hierdie boek, is die raaisel en twyfel wat oor haar hang nooit opgeklaar nie.

Teen die heilige Marquise de Montagu kan daar nooit 'n asem van skandaal gepraat word nie. Die kwessies wat teen mev. Le Brun, die werk van die rewolusioniste, wat haar slegs gehaat het weens haar godsdiens en lojaliteit, wat nooit geglo is deur diegene wie se mening waardig sou wees nie, het gou verdwyn en vergeet.

Die skakels van mev. Tallien het niks aan hulle getwyfel nie.

Maar die verhale teen mev. de Genlis is nog nooit opgeklaar nie. Baie wat oor haar gesê is, was ongetwyfeld onwaar, maar daar bly ernstige beskuldigings wat nie bewys of weerlê kan word nie en dat 'n lang, intieme vriendskap tussen 'n prins van die karakter van Philippe-Égalité en 'n jong, aantreklike vrou wat sy goewerneur was kinders moes nie meer as 'n platoniese kind gewees het nie, oortref die grense van geloofwaardigheid.

Die geskiedenis van mev. de Genlis in die emigrasie verskil van die ander twee, omdat sy dit kon regkry om haar teenoor royaliste en republikeine te verpes, was haar posisie baie erger as hulle s'n.

Maar die diepe liefde wat sy en haar leerlinge vir mekaar betoon het, die toewyding en vriendelikheid wat hulle aan hulle betoon het tydens die ongeluk, die moed en vrolikheid waarmee sy die swaarkry en gevare van haar lot gedra het, en die berou en selfverwyt wat in Ten spyte van die uitstekende opinie wat sy gewoonlik oor haarself gehad het, kom dit soms in haar herinneringe voor, maar bewys dat daar baie goeie eienskappe was onder soveel foute.

Wat haar geskrifte betref, wat in die mode was, was dit meestal werke wat bedoel was om die onderwysstelsel wat die stokperdjie van haar lewe was, te verduidelik, by te staan ​​of te illustreer, en as 'n mens kan oordeel na 'Adèle et Théodore' van die belangrikste van haar verhale, kan net belaglik genoem word.

Dat die valse sentiment, die absurde lewensreëls, die lastige, onnodige beperkings, die kramp en verstikking van al die natuurlike gevoelens en gevoelens van die jeug wat hier ingeskerp is, met goedkeuring moes beskou word, selfs deur die suurste en plegtigste puriteine, lyk moeilik om te glo, maar dat hulle destyds in die samelewing van Parys gewild en bewonder moes gewees het, net nog 'n voorbeeld van die inkonsekwentheid van die menslike natuur. Sy het 'n passie vir kinders gehad, maar vriendelikheid teenoor diere was blykbaar nie een van die deugde wat sy haar leerlinge geleer het nie. Ons mag hoop dat die vreeslike klein [xiii] varkies wat beskryf word as gevolg van haar stelsel, nooit bestaan ​​het of kon bestaan ​​nie.

Ek het gepoog om akkuraat te wees in al die datums en voorvalle, en het my inligting uit baie bronne verkry, waaronder die “Mémoires de Louis XVIII., Recueillis par le Duc de D——,” Mémoires de la Comtesse d'Adhémar, de Mev. Campan, MM. de Besenval, de Ségur, & ampc., ook die werke van die Duchesse d'Abrantès, Comtesse de Bassanville, me. de Créquy, mev. de Genlis, mev. Le Brun, MM. Arsène Houssaye, de Lamartine, Turquan, Dauban, Bouquet en verskeie ander, behalwe twee verhale wat nog nie gepubliseer is nie, waarvan een aan my gegee is deur 'n familielid waaraan die ander gebeur het, die ander het my in die teenwoordigheid van die ou vertel man wat die held daarvan was.

VOETNOTE:

[1] Toe Tallien hoor van haar voorgestelde huwelik met Prince de Chimay, het Tallien gesê: Elle a beau faire, elle sera toujours Madame Tallien .”


In die geskiedenis van die vier vroue wie se lewens hier verband hou, het ek, sover moontlik in die beperkte ruimte, probeer om 'n idee te gee van die verskillende maniere waarop die rewolusionêre storm aan die einde van die agtiende eeu en die gebeurtenis jare wat dit voorafgegaan en gevolg het, persone van die verskillende partye en klasse waartoe hulle behoort het, geraak en beskou is.

Die karakters van die vier heldinne vorm 'n net so sterk kontras as hul omstandighede, beginsels en omgewing.

In mev. Le Brun, die mees begaafde van almal, sien ons 'n skoonheid, 'n genie en 'n buitengewoon sjarmante en aantreklike vrou wat, voor sy sestien was, in die samelewing van die manjifieke, losbandige hof van Louis XV gegooi word. Getroud met 'n verdwaalde, burgerlik spaarsaamheid, vir wie sy nog nooit gesog was nie, gevlei en aanbid in al die groot howe van Europa wat deur fassinerende, gewetenlose manne van die hoogste rang aangebied word, sonder die beskerming van familiebande en 'n versekerde [viii] posisie, maar nog steeds haar godsdienstige beginsels , verhewe karakter en passievolle toewyding aan haar kuns, het haar ongeskonde en geëerd deur 'n lewe van buitengewone gevare en versoekings gedra.

Sy het vroeg geëmigreer, en verre van haar, soos in die meeste gevalle, 'n tyd van armoede en swaarkry, was haar ballingskap 'n lang, seëvierende loopbaan van voorspoed.

Vanweë haar briljante sukses, die liefde en vriendskap wat haar omring het, waar sy ook al gegaan het, haar innemende belangstelling in haar kuns, die heerlike plekke en die samelewing waarin sy haar tyd deurgebring het, en ook haar eie sonnige, ligsinnige natuur, haar lang lewe, ondanks sekere ernstige huishoudelike nadele en smarte, was baie gelukkig. Haar wonderlike vermoë om te geniet, haar waardering vir skoonheid in die natuur en kuns, die groot belangstelling wat sy in intellektuele en politieke aangeleenthede het, haar plesier in die samelewing van haar talle vriende en haar vurige toewyding aan die godsdienstige en royalistiese beginsels van haar jeug, onverminderd voortgegaan deur die vreedsame ouderdom wat haar briljante loopbaan beëindig het.

Met dieselfde godsdienstige en politieke beginsels was die lewensomstandighede wat die Marquise de Montagu omring het, heeltemal anders. Inderdaad 'n kontras met die eenvoudige, artistieke huishouding, die vroeë hartseer, armoede en harde werk, die afskuwelike stiefvader, die dwase moeder, die waardelose man en dogter, die duisend probleme en nadele wat mev. Le Brun, die staat en weelde, die beskutte lewe, die wakende sorg en kragtige beskerming wat die dogter van die huis van Noailles, haar moeder, die heilige, [ix] heldhaftige Duchesse d'Ayen, haar man die dapper, toegewyde Marquis de Montagu.

Sy is ook baie vroeg in die samelewing gewerp, maar sy is lid van een van die grootste gesinne in Frankryk, omring deur 'n groot aantal verhoudings van die hoogste karakter en posisie.

Nie 'n genie nie en nog nie oor 'n groot artistieke of intellektuele talent beskik nie, sonder wêreldse ambisie, min aangetrek deur die vermaaklikheid van die samelewing, sy was 'n soort mengsel van 'n grande dame en 'n heilige.

Die hoë asketisme van haar teorieë en praktyk was miskien byna te ernstig vir gewone sterflinge wat in die wêreld woon, en in sommige opsigte beter aangepas vir 'n klooster as 'n sekulêre lewe, was haar emigrasie, so lank vertraag, geen tyd van sukses en geluk nie: lank jare van terreur, gevaar, armoede, angswekkende beproewinge en smarte wat met heldhaftige sterkte en engele geduld verduur het, het verbygegaan voordat sy na Frankryk herstel is en na die ou kasteel wat die tuiste en toevlug van haar latere lewe was.

In mev. Ons het 'n vrou presies teenoor die ander twee in karakter, beginsels en gedrag. Verskil van hulle beide in geboorte en omstandighede - want sy was die dogter van 'n Spaanse bankier met 'n groot fortuin - met buitengewone skoonheid, die warm, hartstogtelike bloed van die suide, 'n aard, gewoontes en beginsels wat ongedissiplineerd is deur gesag en onbeperk deur godsdiens , was sy vroeg deurdrenk van die geloofsbelydenis van die revolusioniste en het hulle teorieë oor ateïsme en lisensie na die logiese gevolge gedra.

Tog was die vrygewigheid en vriendelikheid van haar hart, en die aantal slagoffers wat sy gered het, swaarder as die afwykings van haar vroeëre lewe, [1], terwyl die laaste deel daarvan, as die vrou van 'n Katolieke, royalistiese prins, swaarder was as die wie se liefde sy teruggekeer het en tot wie se opinie sy hom bekeer het, het sy die spyt van Notre Dame de Thermidor diep betreur.

In mev. de Genlis het ons 'n vierde en meer komplekse tipe, 'n karakter waarin goed en kwaad so vermeng is dat dit dikwels moeilik was om te sê watter oorheersend was. Met minder skoonheid as die ander drie, maar besonders aantreklik, met buitengewone gawes en talente, met edel bloed en byna geen fortuin nie, het sy 'n kinderjare van vergelykende armoede by haar vader deurgebring kasteel , waar sy maar half geleer het, en op sewentien jaar getroud was met die jong Comte de Genlis, wat geen geld gehad het nie, maar verwant was aan die meeste van die groot gesinne van die koninkryk.

Van hierdie tyd af begin haar briljante loopbaan. In wese 'n vrou van die wêreld, verlustigend in die samelewing en vermaak, alhoewel sy altyd die plesier van eensaamheid en aftrede prys, betree sy die huishouding van die hertogin van Orléans, die vrou van die berugte Philippe-Égalité, en slaag voortdurend in haar ambisie en slaag daarin om kry al haar verhoudings winsgewende poste by die Palais Royal, en trou met een, indien nie albei haar dogters, met ryk mans van rang met 'n berugte slegte reputasie.

Deur haar godsdienstige beginsels [xi] en lojaliteit aan die troon voortdurend te verkondig, word sy daarvan verdink dat sy besorg was oor die skandelike laster en aanvalle op die koningin, op vriendskapsbasis met sommige van die ergste revolusioniste, en was verheug oor die vroegste uitbrake van die begin van die rewolusie, en terwyl sy die kinders van Orléans opgevoed het met 'n pompome optog van deug en strengheid, word dit oor die algemeen en waarskynlik met reg beskou as die minnares van hul vader.

Sy was 'n vreemde karakter, vol kunsmatige sentiment, invloed en selfbedrog, en, in teenstelling met die eerste drie heldinne van hierdie boek, is die raaisel en twyfel wat oor haar hang nooit opgeklaar nie.

Teen die heilige Marquise de Montagu kan daar nooit 'n asem van skandaal gepraat word nie. Die kwessies wat teen mev. Le Brun, die werk van die rewolusioniste, wat haar slegs gehaat het weens haar godsdiens en lojaliteit, wat nooit geglo is deur diegene wie se mening waardig sou wees nie, het gou verdwyn en vergeet.

Die skakels van mev. Tallien het niks aan hulle getwyfel nie.

Maar die verhale teen mev. de Genlis is nog nooit opgeklaar nie. Baie wat oor haar gesê is, was ongetwyfeld onwaar, maar daar bly ernstige beskuldigings wat nie bewys of weerlê kan word nie en dat 'n lang, intieme vriendskap tussen 'n prins van die karakter van Philippe-Égalité en 'n jong, aantreklike vrou wat sy goewerneur was kinders moes nie meer as 'n platoniese kind gewees het nie, oortref die grense van geloofwaardigheid.

Die geskiedenis van mev. de Genlis in die emigrasie verskil van die ander twee, omdat sy dit kon regkry om haar teenoor royaliste en republikeine te verpes, was haar posisie baie erger as hulle s'n.

Maar die diepe liefde wat sy en haar leerlinge vir mekaar betoon het, die toewyding en vriendelikheid wat hulle aan hulle betoon het tydens die ongeluk, die moed en vrolikheid waarmee sy die swaarkry en gevare van haar lot gedra het, en die berou en selfverwyt wat in Ten spyte van die uitstekende opinie wat sy gewoonlik oor haarself gehad het, kom dit soms in haar herinneringe voor, maar bewys dat daar baie goeie eienskappe was onder soveel foute.

Wat haar geskrifte betref, wat in die mode was, was dit meestal werke wat bedoel was om die onderwysstelsel wat die stokperdjie van haar lewe was, te verduidelik, by te staan ​​of te illustreer, en as 'n mens kan oordeel na 'Adèle et Théodore' van die belangrikste van haar verhale, kan net belaglik genoem word.

Dat die valse sentiment, die absurde lewensreëls, die lastige, onnodige beperkings, die kramp en verstikking van al die natuurlike gevoelens en gevoelens van die jeug wat hier ingeskerp is, met goedkeuring moes beskou word, selfs deur die suurste en plegtigste puriteine, lyk moeilik om te glo, maar dat hulle destyds in die samelewing van Parys gewild en bewonder moes gewees het, net nog 'n voorbeeld van die inkonsekwentheid van die menslike natuur. Sy het 'n passie vir kinders gehad, maar vriendelikheid teenoor diere was blykbaar nie een van die deugde wat sy haar leerlinge geleer het nie. Ons mag hoop dat die vreeslike klein [xiii] varkies wat beskryf word as gevolg van haar stelsel, nooit bestaan ​​het of kon bestaan ​​nie.

Ek het gepoog om akkuraat te wees in al die datums en voorvalle, en het my inligting uit baie bronne verkry, waaronder die “Mémoires de Louis XVIII., Recueillis par le Duc de D——,” Mémoires de la Comtesse d'Adhémar, de Mev. Campan, MM. de Besenval, de Ségur, & ampc., ook die werke van die Duchesse d'Abrantès, Comtesse de Bassanville, me. de Créquy, mev. de Genlis, mev. Le Brun, MM. Arsène Houssaye, de Lamartine, Turquan, Dauban, Bouquet en verskeie ander, behalwe twee verhale wat nog nie gepubliseer is nie, waarvan een aan my gegee is deur 'n familielid waaraan die ander gebeur het, die ander het my in die teenwoordigheid van die ou vertel man wat die held daarvan was.

VOETNOTE:

[1] Toe Tallien hoor van haar voorgestelde huwelik met Prince de Chimay, het Tallien gesê: Elle a beau faire, elle sera toujours Madame Tallien .”


In die geskiedenis van die vier vroue wie se lewens hier verband hou, het ek, sover moontlik in die beperkte ruimte, probeer om 'n idee te gee van die verskillende maniere waarop die rewolusionêre storm aan die einde van die agtiende eeu en die gebeurtenis jare wat dit voorafgegaan en gevolg het, persone van die verskillende partye en klasse waartoe hulle behoort het, geraak en beskou is.

Die karakters van die vier heldinne vorm 'n net so sterk kontras as hul omstandighede, beginsels en omgewing.

In mev. Le Brun, die mees begaafde van almal, sien ons 'n skoonheid, 'n genie en 'n buitengewoon sjarmante en aantreklike vrou wat, voor sy sestien was, in die samelewing van die manjifieke, losbandige hof van Louis XV gegooi word. Getroud met 'n verdwaalde, burgerlik spaarsaamheid, vir wie sy nog nooit gesog was nie, gevlei en aanbid in al die groot howe van Europa wat deur fassinerende, gewetenlose manne van die hoogste rang aangebied word, sonder die beskerming van familiebande en 'n versekerde [viii] posisie, maar nog steeds haar godsdienstige beginsels , verhewe karakter en passievolle toewyding aan haar kuns, het haar ongeskonde en geëerd deur 'n lewe van buitengewone gevare en versoekings gedra.

Sy het vroeg geëmigreer, en verre van haar, soos in die meeste gevalle, 'n tyd van armoede en swaarkry, was haar ballingskap 'n lang, seëvierende loopbaan van voorspoed.

Vanweë haar briljante sukses, die liefde en vriendskap wat haar omring het, waar sy ook al gegaan het, haar innemende belangstelling in haar kuns, die heerlike plekke en die samelewing waarin sy haar tyd deurgebring het, en ook haar eie sonnige, ligsinnige natuur, haar lang lewe, ondanks sekere ernstige huishoudelike nadele en smarte, was baie gelukkig. Haar wonderlike vermoë om te geniet, haar waardering vir skoonheid in die natuur en kuns, die groot belangstelling wat sy in intellektuele en politieke aangeleenthede het, haar plesier in die samelewing van haar talle vriende en haar vurige toewyding aan die godsdienstige en royalistiese beginsels van haar jeug, onverminderd voortgegaan deur die vreedsame ouderdom wat haar briljante loopbaan beëindig het.

Met dieselfde godsdienstige en politieke beginsels was die lewensomstandighede wat die Marquise de Montagu omring het, heeltemal anders. Inderdaad 'n kontras met die eenvoudige, artistieke huishouding, die vroeë hartseer, armoede en harde werk, die afskuwelike stiefvader, die dwase moeder, die waardelose man en dogter, die duisend probleme en nadele wat mev. Le Brun, die staat en weelde, die beskutte lewe, die wakende sorg en kragtige beskerming wat die dogter van die huis van Noailles, haar moeder, die heilige, [ix] heldhaftige Duchesse d'Ayen, haar man die dapper, toegewyde Marquis de Montagu.

Sy is ook baie vroeg in die samelewing gewerp, maar sy is lid van een van die grootste gesinne in Frankryk, omring deur 'n groot aantal verhoudings van die hoogste karakter en posisie.

Nie 'n genie nie en nog nie oor 'n groot artistieke of intellektuele talent beskik nie, sonder wêreldse ambisie, min aangetrek deur die vermaaklikheid van die samelewing, sy was 'n soort mengsel van 'n grande dame en 'n heilige.

Die hoë asketisme van haar teorieë en praktyk was miskien byna te ernstig vir gewone sterflinge wat in die wêreld woon, en in sommige opsigte beter aangepas vir 'n klooster as 'n sekulêre lewe, was haar emigrasie, so lank vertraag, geen tyd van sukses en geluk nie: lank jare van terreur, gevaar, armoede, angswekkende beproewinge en smarte wat met heldhaftige sterkte en engele geduld verduur het, het verbygegaan voordat sy na Frankryk herstel is en na die ou kasteel wat die tuiste en toevlug van haar latere lewe was.

In mev. Ons het 'n vrou presies teenoor die ander twee in karakter, beginsels en gedrag. Verskil van hulle beide in geboorte en omstandighede - want sy was die dogter van 'n Spaanse bankier met 'n groot fortuin - met buitengewone skoonheid, die warm, hartstogtelike bloed van die suide, 'n aard, gewoontes en beginsels wat ongedissiplineerd is deur gesag en onbeperk deur godsdiens , was sy vroeg deurdrenk van die geloofsbelydenis van die revolusioniste en het hulle teorieë oor ateïsme en lisensie na die logiese gevolge gedra.

Tog was die vrygewigheid en vriendelikheid van haar hart, en die aantal slagoffers wat sy gered het, swaarder as die afwykings van haar vroeëre lewe, [1], terwyl die laaste deel daarvan, as die vrou van 'n Katolieke, royalistiese prins, swaarder was as die wie se liefde sy teruggekeer het en tot wie se opinie sy hom bekeer het, het sy die spyt van Notre Dame de Thermidor diep betreur.

In mev.de Genlis het ons 'n vierde en meer komplekse tipe, 'n karakter waarin goed en kwaad so vermeng is dat dit dikwels moeilik was om te sê watter oorheersend was. Met minder skoonheid as die ander drie, maar besonders aantreklik, met buitengewone gawes en talente, met edel bloed en byna geen fortuin nie, het sy 'n kinderjare van vergelykende armoede by haar vader deurgebring kasteel , waar sy maar half geleer het, en op sewentien jaar getroud was met die jong Comte de Genlis, wat geen geld gehad het nie, maar verwant was aan die meeste van die groot gesinne van die koninkryk.

Van hierdie tyd af begin haar briljante loopbaan. In wese 'n vrou van die wêreld, verlustigend in die samelewing en vermaak, alhoewel sy altyd die plesier van eensaamheid en aftrede prys, betree sy die huishouding van die hertogin van Orléans, die vrou van die berugte Philippe-Égalité, en slaag voortdurend in haar ambisie en slaag daarin om kry al haar verhoudings winsgewende poste by die Palais Royal, en trou met een, indien nie albei haar dogters, met ryk mans van rang met 'n berugte slegte reputasie.

Deur haar godsdienstige beginsels [xi] en lojaliteit aan die troon voortdurend te verkondig, word sy daarvan verdink dat sy besorg was oor die skandelike laster en aanvalle op die koningin, op vriendskapsbasis met sommige van die ergste revolusioniste, en was verheug oor die vroegste uitbrake van die begin van die rewolusie, en terwyl sy die kinders van Orléans opgevoed het met 'n pompome optog van deug en strengheid, word dit oor die algemeen en waarskynlik met reg beskou as die minnares van hul vader.

Sy was 'n vreemde karakter, vol kunsmatige sentiment, invloed en selfbedrog, en, in teenstelling met die eerste drie heldinne van hierdie boek, is die raaisel en twyfel wat oor haar hang nooit opgeklaar nie.

Teen die heilige Marquise de Montagu kan daar nooit 'n asem van skandaal gepraat word nie. Die kwessies wat teen mev. Le Brun, die werk van die revolusioniste, wat haar net gehaat het weens haar godsdiens en lojaliteit, wat nooit geglo is deur diegene wie se mening waardig sou wees nie, het gou verdwyn en vergeet.

Die skakels van mev. Tallien het niks aan hulle getwyfel nie.

Maar die verhale teen mev. de Genlis is nog nooit opgeklaar nie. Baie wat oor haar gesê is, was ongetwyfeld onwaar, maar daar bly ernstige beskuldigings wat nie bewys of weerlê kan word nie en dat 'n lang, intieme vriendskap tussen 'n prins van die karakter van Philippe-Égalité en 'n jong, aantreklike vrou wat sy goewerneur was kinders moes nie meer as 'n platoniese kind gewees het nie, oortref die grense van geloofwaardigheid.

Die geskiedenis van mev. de Genlis in die emigrasie verskil van die ander twee, omdat sy dit kon regkry om haar teenoor royaliste en republikeine te verpes, was haar posisie baie erger as hulle s'n.

Maar die diepe liefde wat sy en haar leerlinge vir mekaar betoon het, die toewyding en vriendelikheid wat hulle aan hulle betoon het tydens die ongeluk, die moed en vrolikheid waarmee sy die swaarkry en gevare van haar lot gedra het, en die berou en selfverwyt wat in Ten spyte van die uitstekende opinie wat sy gewoonlik oor haarself gehad het, kom dit soms in haar herinneringe voor, maar bewys dat daar baie goeie eienskappe was onder soveel foute.

Wat haar geskrifte betref, wat in die mode was, was dit meestal werke wat bedoel was om die onderwysstelsel wat die stokperdjie van haar lewe was, te verduidelik, by te staan ​​of te illustreer, en as 'n mens kan oordeel na 'Adèle et Théodore' van die belangrikste van haar verhale, kan net belaglik genoem word.

Dat die valse sentiment, die absurde lewensreëls, die lastige, onnodige beperkings, die kramp en verstikking van al die natuurlike gevoelens en gevoelens van die jeug wat hier ingeskerp is, met goedkeuring moes beskou word, selfs deur die suurste en plegtigste puriteine, lyk moeilik om te glo, maar dat hulle destyds in die samelewing van Parys gewild en bewonder moes gewees het, net nog 'n voorbeeld van die inkonsekwentheid van die menslike natuur. Sy het 'n passie vir kinders gehad, maar vriendelikheid teenoor diere was blykbaar nie een van die deugde wat sy haar leerlinge geleer het nie. Ons mag hoop dat die vreeslike klein [xiii] varkies wat beskryf word as gevolg van haar stelsel, nooit bestaan ​​het of kon bestaan ​​nie.

Ek het gepoog om akkuraat te wees in al die datums en voorvalle, en het my inligting uit baie bronne verkry, waaronder die “Mémoires de Louis XVIII., Recueillis par le Duc de D——,” Mémoires de la Comtesse d'Adhémar, de Mev. Campan, MM. de Besenval, de Ségur, & ampc., ook die werke van die Duchesse d'Abrantès, Comtesse de Bassanville, me. de Créquy, mev. de Genlis, mev. Le Brun, MM. Arsène Houssaye, de Lamartine, Turquan, Dauban, Bouquet en verskeie ander, behalwe twee verhale wat nog nie gepubliseer is nie, waarvan een aan my gegee is deur 'n familielid waaraan die ander gebeur het, die ander het my in die teenwoordigheid van die ou vertel man wat die held daarvan was.

VOETNOTE:

[1] Toe Tallien hoor van haar voorgestelde huwelik met Prince de Chimay, het Tallien gesê: Elle a beau faire, elle sera toujours Madame Tallien .”


Kyk die video: vive la revolution (Mei 2022).