Skemerkelkresepte, spiritualieë en plaaslike kroeë

5 kosse wat u in die lewe sou hou in 'The Hunger Games'

5 kosse wat u in die lewe sou hou in 'The Hunger Games'

Daar is 'n rede waarom hulle dit noem Die honger Spele. Terwyl die fiktiewe spel afspeel in 'n arena waar deelnemers moet veg om aan die lewe te bly, een van die grootste stryd in Die honger Spele bly gehidreer en gevoed. In Katniss se eerste Hunger Games soek sy twee dae lank desperaat na water en sterf amper daaraan dehidrasie.

'My advies is om nie die oorlewingsvaardighede te ignoreer nie,' het Atala, die hoofafrigter, gesê Die honger Spele, gesê. 'Almal wil 'n swaard gryp, maar die meeste van julle sal aan natuurlike oorsake sterf.'

Alhoewel Die honger Spele is fiktief, die konsep van die apokalips oorleef is een waarvoor baie mense die behoefte het om voor te berei. Gebruik ons ​​lys van oorlewingsvoedsel om voor te berei vir die einde van die wêreld, of om net opgewonde te raak vir die laaste aflewering Die honger Spele, wat op 20 November in première is.

Om u te help pomp vir die première, het ons die vyf kosse gelys om u aan die lewe te hou as u ooit gekies is om aan die speletjies deel te neem, of as 'n huldeblyk!

Biltong

Biltong is in wese gedroogde vleis, wat as oorlewingskos gebruik is vir honderde jare. Dit is maklik om te drink, kan vir 'n lang tyd gestoor word, en kan in die middel van 'n Honger speletjies arena indien nodig.

Vis

As u naby 'n watermassa is, soos in die 75ste Honger speletjies, maak eenvoudige hake uit alles wat u kan vind of speer jou eie vis met behulp van 'n pylkop, tou en 'n stok. Grawe 'n wurm as aas om vars vis te vang, vol proteïene en min vet.

Neute

Neute bevat baie proteïene, vitamiene en essensiële vetsure wat maklik vervoer kan word. Dit is belangrik om te kry ongesoute neute, omdat die toevoeging van soutvoedsel tot u dieet u net verder sal dehidreer.

Grondboontjiebotter

Dit is 'n item wat langs die pyl en boog in die horingstelsel behoort te wees. Grondboontjiebotter bevat ongelooflik baie proteïene en is gevul met essensiële vetsure. 'N Persoon kan die meeste van sy daaglikse kalorieë benodig vir 'n paar eetlepels grondboontjiebotter.

Seegroente

Hierdie oorlewingskos kan gevind word in enige situasie waar daar water beskikbaar is. Seegroente, insluitend kelp, kombu, wakame en nori, help om immuniteit te versterk, wonde te genees, en word as supervoedsel beskou. Gevul met minerale, hierdie seewiere is 'n kritieke komponent om enige te oorleef Honger speletjies scenario.


Sessie 3.2: The Food and Hunger behind & quotThe Hunger Games & quot

Skrywers het 'n verskeidenheid opsies en literêre instrumente om uit te kies wanneer hulle subtiele boodskappe en temas in hul werke opneem. Of dit nou is deur die gebruik van karakterkeuses, oortuigings of waardes, die skrywer probeer altyd 'n dieper betekenis gee as net die woorde op die bladsy. Voedsel, 'n algemene alledaagse item en 'n noodsaaklike deel van die lewe, word dikwels deur skrywers gebruik om dieper betekenis te gee oor hul karakters of intrige namate 'n verhaal vorder. Suzanne Collins se Die honger Spele trilogie is 'n uitstekende voorbeeld van 'n kontemporêre boekreeks wat die moontlikhede van voedselsimboliek benut om boodskappe aan die gehoor oor te dra wat verder is as die letters op die bladsy. Haar boeke is gevul met verwysings na voedsel en herhalende simboliek in die gebruik van spesifieke voedselitems, wat hierdie artikel sal ontleed om die dieper betekenisse wat voedsel in die fiktiewe wêreld van die romans kry, te onthul.

Die honger Spele fokus op die lewe van Katniss Everdeen, 'n jong vrou uit Distrik 12 wat sedert haar pa se dood die enigste verskaffer vir haar gesin was. Die verhaal speel af in die fiktiewe land Panem, wat uit die Capitol en twaalf distrikte bestaan. Die Capitol is die elite-deel van Panem waar ryk, hoër klas burgers en president Snow, die onderdrukker van die twaalf distrikte, woon. Elke distrik is verantwoordelik vir die verskaffing van 'n hulpbron aan die Capitol, soos steenkool of graan. Die meerderheid van hierdie hulpbronne word na die Capitol gestuur, met baie min oor na die distrikte, wat 'n sigbare stratifikasie van rykdom en mag in Panem skep. Weens 'n opstand van die distrikte teen die Capitol wat baie jare gelede plaasgevind het, is elke distrik verplig om elke jaar twee "huldeblyk" te bied aan 'n nasionale kompetisie genaamd die Hunger Games: een man en een vrou tussen die ouderdomme van twaalf en agtien. Huldeblyke word willekeurig gekies tydens die 'maai', 'n loteryagtige proses waartydens name uit 'n bak gepluk word. Nadat hulle gekies is, veg vier-en-twintig huldeblyke in 'n aangewese arena tot die dood en die wenner word beloon met geld, kos en 'n huis om in te woon, en ekstra kos word vir hul hele distrik voorsien.

Van die begin af is dit duidelik dat die Capitol die naburige distrikte beheer deur hul beheer oor die voedselvoorsiening. Voedsel word gebruik as krag om die distrikte tot onderwerping te dwing, sowel as 'n beloning vir diegene wat vaardig genoeg is om lewendig uit die Hunger Games te kom. Die naam van die land self dui op die belangrikheid wat voedsel in hierdie samelewing inhou: panem is die Latynse woord vir brood en word dikwels met die frase geassosieer panem et circenses, wat vertaal word na "brood en sirkusse" en verwys na 'n regering wat oppervlakkige middele soos sirkusse en speletjies gebruik om burgers die lewensbenodigdhede (soos brood) te voorsien, terwyl hulle aandag van meer dringende sake afgelei word (Despain 70). Die Romeine gebruik so 'n tegniek deur hul gebruik van gladiators en president Snow gebruik dit ook ter ondersteuning van die Hunger Games (Anthon 52), wat hom in staat stel om aan die inwoners van die Capitol al die voedsel te voorsien wat hulle nodig het om te oorleef terwyl hulle gebruik die Spele as 'n afleiding om die aandag weg te hou van opstande wat in die distrikte kan plaasvind.

Die benoeming van hierdie kompetisie na die “Hunger Games” laat ook die vraag ontstaan ​​hoe voedsel en honger in die vergelyking pas. Die Capitol floreer steeds terwyl die distrikte honger ly, ondanks die feit dat 'n meerderheid van die land se produksie en landbou deur die genoemde distrikte bestuur word. Hoewel huldeblyke vir die Spele lukraak tydens die oes gekies word, toon 'n dieper ontleding van die keuringsproses dat dit nie die geval is nie. Elke burger van die distrikte tussen die twaalf en agtien het hul naam een ​​keer in die maai ingeskryf, maar dieselfde burgers kan hul naam 'n tweede keer invoer in ruil vir 'n "tessera": 'n klein voorraad olie en graan wat een sal onderhou persoon vir 'n enkele jaar. Armer burgers het weinig ander keuse as om hierdie opsie te gebruik en hul name meer gereeld in die oes in te voer as ander, wat moontlik voedsel vir hul lewens kan verruil. In die gesig staar hongersnood, burgers het twee keuses: verhoog die kans dat hulle vir die Spele gekies word of sterf. In Panem is dit duidelik dat voedsel die lewe simboliseer, aangesien die burgers met toegang tot voedsel minder geneig is om vir die Spele gekies te word en dus minder geneig is om hul lewens in gevaar te stel.

Benewens die voorstelling in die naam Panem, dien brood ook as 'n sleutelsimbool in die romans deur hoop en verandering voor te stel. Onmiddellik in die openingstoneel bring die goeie vriendin van Katniss, Gale, op die dag van die oes 'n brood in die bos en wens haar 'n "Happy Hunger Games!" (Collins, Honger speletjies 7). Dit dui op die hoop wat hulle deel om veilig te bly van die Spele, alhoewel hulle albei 'n groter kans het om as huldeblyke gekies te word, alhoewel hulle al verskeie tesserae aanvaar het. Boonop dui hierdie gebaar op die keuse wat Katniss sal maak wat die lewensweg verander vir ewig deur vrywillig die plek in te neem van haar suster, wie se naam tydens die oes as huldeblyk getrek word. Katniss word dus die vroulike huldeblyk uit Distrik 12, en Peeta Melark, die seun van 'n bakker, word gekies as die manlike huldeblyk. Dit is ook op hierdie oomblik dat Katniss Peeta herken vanaf 'n belangrike oomblik in haar kinderjare.

Nadat Katniss se pa gesterf het, het haar gesin gevaarlik naby honger gekom. In 'n laaste daad van wanhoop, het Katniss na die stad se bakkery gegaan en in die vullishouer gesoek na brood of kos wat moontlik weggegooi is, maar sy het nie gesoek nie. Peeta het Katniss in haar soektog gesien en doelbewus 'n stukkie brood verbrand en hom 'n pak slae van sy ma besorg. Toe sy aangesê is om die gebrande brood vir die varke te voer, het Peeta vinnig na buite gegaan en dit na Katniss (Collins, Honger speletjies 30). Brood verteenwoordig weer hoop, want dit vernuwe die krag van Katniss en gee haar die geleentheid om 'n ordentlike maaltyd aan haar gesin te gee - iets wat hulle lanklaas gehad het. Brood verteenwoordig ook verandering, want dit is op hierdie oomblik dat Katniss besef dat sy moet doen soos haar pa haar geleer het en kos soek in die bos om vir haar gesin te kan sorg, en sodoende haar rol van dogter na verskaffer verander.

Brood speel steeds 'n prominente simboliese rol terwyl die Spele begin, veral wanneer Rue, die vroulike huldeblyk van Distrik 11 en Katniss se bondgenoot, deur 'n spies in haar maag gesteek word. Terwyl Rue stadig sterf, bly Katniss langs haar, sing vir haar en omring haar liggaam met blomme (Collins, Honger speletjies 234). In dankbaarheid stuur distrik 11 vir Katniss 'n brood (238) - wat belangrik is omdat distrikte tydens die Spele slegs kos na hul eie hulde bring, wat dit die eerste keer is dat 'n distrik hoegenaamd 'n item na 'n huldeblyk uit 'n mededingende distrik. Hierdie brood verteenwoordig die veranderende politieke atmosfeer in Panem. Voor hierdie oomblik het die Capitol sy mag behou deur die distrikte teen mekaar te stel en die kommunikasie tussen hulle te beperk om 'n ander opstand te voorkom. Distrik 11 se daad om brood na Katniss te stuur, toon dat die distrikte in die nabye toekoms moontlik kan begin saamwerk aan 'n gemeenskaplike doelwit. Dit verteenwoordig verder hoop deur die gees van Katniss te vernuwe en haar te motiveer om die Spele voort te sit en te wen.

Hierdie brood simboliek bly nie net deur nie Die honger Spele maar ook in die opvolg daarvan Slaan aan die brand. In hierdie tweede roman probeer die distrikte die huldeblyke uit die arena red en 'n opstand teen die Capitol begin. 'N Kode word ontwikkel om die huldeblyke van die reddingsplan in te lig en aan te dui wanneer dit sou plaasvind: brood uit distrik 3 word na die huldeblyke gestuur, wat aandui dat die redding op die derde dag van die Spele sou plaasvind, en vier-en-twintig rolle brood gestuur word wat hulle in kennis stel dat dit gedurende die vier-en-twintigste uur van die dag sou gebeur (Collins, Slaan aan die brand 385). In hierdie geval beteken brood die hoop wat die oorwinnaars het om gered te word, sowel as hul hoop op 'n suksesvolle opstand teen die Capitol. Dit verteenwoordig ook die oomblik waarop die lewe in Panem heeltemal verander. Op die oomblik wat die broodkode aandui, begin die rebellie teen die Capitol amptelik en word almal gedwing om 'n kant te kies. Hierdie konflik bereik 'n hoogtepunt in die bombardement van Distrik 12, wat die distrik in 'n woesteny verander en sy mense dwing om na naburige distrikte te migreer.

Brood is die belangrikste en prominentste voorbeeld van voedselsimboliek wat in verskyn Die honger Spele trilogie, maar daar is baie meer voorbeelde. Onmiddellik nadat hulle vir die Spele gekies is, klim Katniss en Peeta op 'n trein wat hulle na die Capitol neem. Op die trein word 'n veelgangmaaltyd gevoer, wat hulle skaars kan byhou nadat hulle uit suiwer oortolligheid geëet het. Peeta en Katniss, wat uit die verarmde Distrik 12 kom, is ontsteld oor die hoeveelheid kos op die trein (Collins, Honger speletjies 45). Hierdie veelgangmaaltyd verteenwoordig die oorgawe, oormatigheid en onkunde van die Capitol. Terwyl die distrikte honger ly en skaars bymekaar kom, geniet die inwoners van die Capitol verskeie maaltye per maaltyd en eet hulle meer kos as wat 'n enkele burger van die distrikte in 'n hele week eet.

Die oorgawe en onkunde van die Capitol word verder beklemtoon Slaan aan die brand wanneer Peeta en Katniss president Snow se banket bywoon. Daar is te veel kos by hierdie banket en twee inwoners van die Capitol doen 'n beroep op Peeta om aan te hou eet. Peeta reageer deur te sê hy wens hy kon, maar is te vol om al die kos te probeer. Hulle lag en bied Peeta 'n drankie aan wat hom laat opgooi, sodat hy plek kan maak vir meer, en verduidelik: "Almal doen dit, of hoe sou jy 'n plesier hê?" (Collins, Slaan aan die brand 79). Terwyl die burgers van die distrikte honger ly, word getoon dat die burgers van die Capitol doelbewus die kos wat hulle eet, weggooi ter wille van 'pret'.

Die etenstafel word ook in die romans beskou as 'n neutrale gebied en is dikwels 'n plek waar sake waaroor dit moeilik kan wees, gekonfronteer en bespreek word. Soortgelyk aan hoe voedselsimboliek in die hedendaagse Italiaanse film gebruik word, soos in die film van 1992 Benvenuti al Nord, word die etenstafel in die romans beskou as 'n veilige plek waar karakters alles kan sê wat hulle moet sê (Lobalsamo, 'films'). Dit word in verskeie gevalle in die romans gesien, soos wanneer die afrigter van Katniss en Peeta, Haymitch, besluit om vir Katniss te vertel dat Peeta hom gevra het om afsonderlik opgelei te word (Collins, Honger speletjies 113). Haymitch kies om vir Katniss te vertel van Peeta se versoek terwyl hulle aan die etenstafel sit, omdat die neutrale eettafel die omgewing bied wat hy nodig het om die moeilike nuus aan haar te vertel, waarvan hy weet dat sy 'n sterk gevoel van verraad sal laat voel .

Die voedselsimboliek gaan voort deur die gebruik van appels in die romans, wat die verbode aard van verskillende plekke en voorwerpe verteenwoordig. Appels word die eerste keer gesien tydens Katniss se privaat vaardigheidsprestasie vir die spelmakers. In hierdie toneel tel Katniss 'n boog op - iets waarmee sy gewoonlik uiters vaardig is - maar die samestelling van die boog is anders as waaraan sy gewoond is en die verskil veroorsaak dat sy die teiken heeltemal mis. Die spelmakers lag en ignoreer Katniss deur met mekaar te praat. Nadat hy gewoond geraak het aan die nuwe boog, slaag Katniss daarin om 'n bullseye te slaan, maar die spelmakers sien dit nie agter nie en vestig eerder hul aandag op 'n gebraaide vark wat in hul privaat gebied gebring is. Katniss is woedend en skiet 'n pyl na die appel in die vark se bek en plak dit teen die muur vas (Collins, Honger speletjies 102). Die vark verteenwoordig die hebsug en onkunde van die spelmakers wat feesvier terwyl die lewe van 'n jong meisie in die weegskaal hang, en optree asof haar lewe nie saak maak nie. Die vasgemaakte appel verteenwoordig die verbode aard van die gebied waarin Katniss 'n pyl afskiet en die individue wat sy uitdaag. Geen glas is nodig om die spelmakers teen pyle te beskerm nie, want die huldeblyke ken hul plek en sal hulle nooit benadeel uit vrees vir wat met hulself, hul gesinne en hul distrikte kan gebeur nie. Katniss trotseer hierdie magshiërargie deur doelbewus 'n pyl in die Gamemakers -sitkamer af te skiet.

Appels verskyn weer in die romans wanneer Katniss 'n voorraad voorraad wat deur die loopbane gelaat word, saboteer: huldeblyke van ryker distrikte wat van kleins af opgelei is om in die Spele te veg. In hierdie toneel bou die Careers 'n piramide van voorrade en omring die gebied met myne, sodat elkeen wat die voorraad probeer steel of saboteer, die risiko loop om 'n myn te struikel en dood te gaan. Bo -aan die piramide is 'n sak appels, wat die verbode aard van hierdie voorraad verteenwoordig (Collins, Honger speletjies 218). Soortgelyk aan die verhaal van Adam en Eva, is die voorraad beskikbaar om na enige gewillige slagoffer te neem, maar om iets uit die voorraad te steel, kan daardie persoon sy of haar lewe kos. Katniss daag weer hierdie verbode natuur uit en gebruik haar boog om 'n pyl na die piramide te skiet en 'n gat in die sak te skeur, wat veroorsaak dat die appels op die grond val en die myne veroorsaak en sodoende die voorraad vernietig (220).

'N Laaste voorbeeld van voedselsimboliek in Die honger Spele trilogie is die gebruik van bessies om opoffering te simboliseer. Aan die begin van die eerste roman, toe Gale vir Katniss 'n brood bring, eet die twee vriende ook saam bessies (Collins, Honger speletjies 8). Die bessies voorspel die opoffering wat Katniss sal bring deur vrywillig te dien as huldeblyk in die plek van haar suster. Bessies word weer gesien wanneer Katniss dit gebruik om die smaak van die slaapdrankie wat sy aan die gewonde Peeta gee, te masker. Ondanks die belofte dat sy nie alleen sou gaan om meer voorraad te kry nadat hy gewond is nie, bedrieg Katniss Peeta en gebruik die slaapdrankie om genoeg tyd vir haar te koop om 'n manier te vind om hom te help. Sy sê: "Selfs as hy verdwyn, kan ek in sy oë sien wat ek gedoen het, is onvergeeflik" (277). Die bessies dui op die voortdurende opofferings wat Katniss bring om haar geliefdes te red. Slegs deur Peeta se vertroue te verraai, kry sy die tyd wat sy nodig het om die benodigdhede te soek om hom te red.

Bessies maak 'n laaste verskyning in Die honger Spele wanneer Peeta en Katniss die enigste huldeblyke is en besef dat slegs een van hulle kan oorleef. Katniss haal 'n handjievol naglitsbessies uit haar sak en sê: 'Ja, hulle moet 'n oorwinnaar hê. Sonder 'n oorwinnaar sou die hele ding in die gesigte van die spelmakers opblaas "(Collins, Honger speletjies 344). Katniss stel voor dat sy en Peeta op dieselfde tyd die bessies gebruik om hulself dood te maak, en sodoende voorkom dat die Capitol 'n oorwinnaar het en die Hunger Games nutteloos maak. Die bessies verteenwoordig die bereidwilligheid van Katniss en Peeta om die uiteindelike opoffering te maak en hul lewe op te gee in ruil vir die gevolge en moontlike opstand wat hul optrede teen die Capitol kan aanhits.

Laastens speel die Cornucopia, wat aan die begin van elke Hunger Games in die middel van die groep huldeblyke geplaas is, 'n uiters belangrike rol in die plot en simboliek van die verhaal. Met die aanvang van die Spele word al die voorrade en wapens wat aan die huldeblyke beskikbaar gestel word, in die Cornucopia geplaas. Huldeblyke moet besluit of hulle na die Cornucopia wil hardloop en soveel wapens en voorraad bymekaar maak as wat hulle kan, of skuiling in die omliggende bos neem.Die eerste opsie bied hulle die gereedskap wat hulle nodig het om die Spele te oorleef, maar dit word gekoop met 'n groter risiko dat hulle in die openbaar deur ander huldeblyke vermoor kan word. Die tweede opsie bied veiligheid tydens die dood in die eerste minute van die Spele, maar dra by tot 'n groter kans om later te sterf weens 'n gebrek aan voorraad. Cornucopias dien tradisioneel as simbole van eindelose voeding, wat meestal met produkte gepaard gaan (Leeming 13). Suzanne Collins gebruik hierdie simbool op 'n soortgelyke manier, maar eerder as met kos, assosieer sy die Cornucopia in Die Honger speletjies met wapens. Dit vergelyk simbolies die behoefte aan huldeblyke vir wapens in die Spele met die rol wat voedsel speel as 'n bron van voeding in die alledaagse lewe. Verder versterk hierdie Cornucopia die beheer wat die Capitol oor alle vorme van voeding in die distrikte het, aangesien dit die spelmakers is wat besluit wat binne -in die huldeblyke geplaas word.

In die geheel gesien, Suzanne Collins se Die Honger speletjies Die trilogie is gevul met voedselsimboliek van begin tot einde, en die voorbeelde hierbo krap net aan die oppervlak. Die romans is ryp met verdere voorbeelde wat die belangrikheid van voedsel in die Panem -samelewing beklemtoon en die komplekse simboliek wat daaraan lê. Collins gebruik die voedselsimboliek meesterlik om haar karakters en die wêreld van Panem tot hoogtes te ontwikkel wat slegs deur die grootste skrywers bereik kan word. Olindo Guerrini sê: ''n Groot kunstenaar is iemand wat 'n leser kan laat geniet van die woorde op 'n bladsy' (qtd. In Lobalsamo, 'Art'). Op grond van hierdie stelling kan lesers en skrywers internasionaal beslis saamstem dat Suzanne Collins in elk geval 'n uitstekende kunstenaar is.

Werke aangehaal

Anderson, E. N. Almal eet: verstaan ​​voedsel en kultuur. New York UP, 2005.

Anthon, Charles. 'N Woordeboek van Griekse en Romeinse oudhede, onder redaksie van William Smith, New York Harper, 1882.

Collins, Suzanne. Slaan aan die brand. Scholastic, 2009.

---. Die honger Spele. Scholastic, 2008.

Wanhoop, Max. "Die 'fyn werklikheid van honger bevredig': kos as kulturele metafoor in Panem." Of Bread, Blood and The Hunger Games: Critical Essays on the Suzanne Collins Trilogy, geredigeer deur Mary F. Pharr en Leisa A. Clark, McFarland & amp Company, 2012, pp. 69–78.

Leeming, David. The Oxford Companion to World Mitology. Oxford UP, 2005.

Lobalsamo, Teresa. “Kos en kuns Ligurië en Veneto.” 17 Oktober 2015, Universiteit van Toronto, Mississauga. Lesing.

---. “Kos en die flieks Kos en mode.” 10 November 2015, Universiteit van Toronto, Mississauga. Lesing.


Sessie 3.2: The Food and Hunger behind & quotThe Hunger Games & quot

Skrywers het 'n verskeidenheid opsies en literêre instrumente om uit te kies wanneer hulle subtiele boodskappe en temas in hul werke opneem. Of dit nou is deur die gebruik van karakterkeuses, oortuigings of waardes, die skrywer probeer altyd 'n dieper betekenis gee as net die woorde op die bladsy. Voedsel, 'n algemene alledaagse item en 'n noodsaaklike deel van die lewe, word dikwels deur skrywers gebruik om dieper betekenis te gee oor hul karakters of intrige namate 'n verhaal vorder. Suzanne Collins se Die honger Spele trilogie is 'n uitstekende voorbeeld van 'n kontemporêre boekreeks wat die moontlikhede van voedselsimboliek benut om boodskappe aan die gehoor oor te dra wat verder is as die letters op die bladsy. Haar boeke is gevul met verwysings na voedsel en herhalende simboliek in die gebruik van spesifieke voedselitems, wat hierdie artikel sal ontleed om die dieper betekenisse wat voedsel in die fiktiewe wêreld van die romans kry, te onthul.

Die honger Spele fokus op die lewe van Katniss Everdeen, 'n jong vrou uit Distrik 12 wat sedert haar pa se dood die enigste verskaffer vir haar gesin was. Die verhaal speel af in die fiktiewe land Panem, wat uit die Capitol en twaalf distrikte bestaan. Die Capitol is die elite-deel van Panem waar ryk, hoër klas burgers en president Snow, die onderdrukker van die twaalf distrikte, woon. Elke distrik is verantwoordelik vir die verskaffing van 'n hulpbron aan die Capitol, soos steenkool of graan. Die meerderheid van hierdie hulpbronne word na die Capitol gestuur, met baie min oor na die distrikte, wat 'n sigbare stratifikasie van rykdom en mag in Panem skep. Weens 'n opstand van die distrikte teen die Capitol wat baie jare gelede plaasgevind het, is elke distrik verplig om elke jaar twee "huldeblyk" te bied aan 'n nasionale kompetisie genaamd die Hunger Games: een man en een vrou tussen die ouderdomme van twaalf en agtien. Huldeblyke word willekeurig gekies tydens die 'maai', 'n loteryagtige proses waartydens name uit 'n bak gepluk word. Nadat hulle gekies is, veg vier-en-twintig huldeblyke in 'n aangewese arena tot die dood en die wenner word beloon met geld, kos en 'n huis om in te woon, en ekstra kos word vir hul hele distrik voorsien.

Van die begin af is dit duidelik dat die Capitol die naburige distrikte beheer deur hul beheer oor die voedselvoorsiening. Voedsel word gebruik as krag om die distrikte tot onderwerping te dwing, sowel as 'n beloning vir diegene wat vaardig genoeg is om lewendig uit die Hunger Games te kom. Die naam van die land self dui op die belangrikheid wat voedsel in hierdie samelewing inhou: panem is die Latynse woord vir brood en word dikwels met die frase geassosieer panem et circenses, wat vertaal word na "brood en sirkusse" en verwys na 'n regering wat oppervlakkige middele soos sirkusse en speletjies gebruik om burgers die lewensbenodigdhede (soos brood) te voorsien, terwyl hulle aandag van meer dringende sake afgelei word (Despain 70). Die Romeine gebruik so 'n tegniek deur hul gebruik van gladiators en president Snow gebruik dit ook ter ondersteuning van die Hunger Games (Anthon 52), wat hom in staat stel om aan die inwoners van die Capitol al die voedsel te voorsien wat hulle nodig het om te oorleef terwyl hulle gebruik die Spele as 'n afleiding om die aandag weg te hou van opstande wat in die distrikte kan plaasvind.

Die benoeming van hierdie kompetisie na die “Hunger Games” laat ook die vraag ontstaan ​​hoe voedsel en honger in die vergelyking pas. Die Capitol floreer steeds terwyl die distrikte honger ly, ondanks die feit dat 'n meerderheid van die land se produksie en landbou deur die genoemde distrikte bestuur word. Hoewel huldeblyke vir die Spele lukraak tydens die oes gekies word, toon 'n dieper ontleding van die keuringsproses dat dit nie die geval is nie. Elke burger van die distrikte tussen die twaalf en agtien het hul naam een ​​keer in die maai ingeskryf, maar dieselfde burgers kan hul naam 'n tweede keer invoer in ruil vir 'n "tessera": 'n klein voorraad olie en graan wat een sal onderhou persoon vir 'n enkele jaar. Armer burgers het weinig ander keuse as om hierdie opsie te gebruik en hul name meer gereeld in die oes in te voer as ander, wat moontlik voedsel vir hul lewens kan verruil. In die gesig staar hongersnood, burgers het twee keuses: verhoog die kans dat hulle vir die Spele gekies word of sterf. In Panem is dit duidelik dat voedsel die lewe simboliseer, aangesien die burgers met toegang tot voedsel minder geneig is om vir die Spele gekies te word en dus minder geneig is om hul lewens in gevaar te stel.

Benewens die voorstelling in die naam Panem, dien brood ook as 'n sleutelsimbool in die romans deur hoop en verandering voor te stel. Onmiddellik in die openingstoneel bring die goeie vriendin van Katniss, Gale, op die dag van die oes 'n brood in die bos en wens haar 'n "Happy Hunger Games!" (Collins, Honger speletjies 7). Dit dui op die hoop wat hulle deel om veilig te bly van die Spele, alhoewel hulle albei 'n groter kans het om as huldeblyke gekies te word, alhoewel hulle al verskeie tesserae aanvaar het. Boonop dui hierdie gebaar op die keuse wat Katniss sal maak wat die lewensweg verander vir ewig deur vrywillig die plek in te neem van haar suster, wie se naam tydens die oes as huldeblyk getrek word. Katniss word dus die vroulike huldeblyk uit Distrik 12, en Peeta Melark, die seun van 'n bakker, word gekies as die manlike huldeblyk. Dit is ook op hierdie oomblik dat Katniss Peeta herken vanaf 'n belangrike oomblik in haar kinderjare.

Nadat Katniss se pa gesterf het, het haar gesin gevaarlik naby honger gekom. In 'n laaste daad van wanhoop, het Katniss na die stad se bakkery gegaan en in die vullishouer gesoek na brood of kos wat moontlik weggegooi is, maar sy het nie gesoek nie. Peeta het Katniss in haar soektog gesien en doelbewus 'n stukkie brood verbrand en hom 'n pak slae van sy ma besorg. Toe sy aangesê is om die gebrande brood vir die varke te voer, het Peeta vinnig na buite gegaan en dit na Katniss (Collins, Honger speletjies 30). Brood verteenwoordig weer hoop, want dit vernuwe die krag van Katniss en gee haar die geleentheid om 'n ordentlike maaltyd aan haar gesin te gee - iets wat hulle lanklaas gehad het. Brood verteenwoordig ook verandering, want dit is op hierdie oomblik dat Katniss besef dat sy moet doen soos haar pa haar geleer het en kos soek in die bos om vir haar gesin te kan sorg, en sodoende haar rol van dogter na verskaffer verander.

Brood speel steeds 'n prominente simboliese rol terwyl die Spele begin, veral wanneer Rue, die vroulike huldeblyk van Distrik 11 en Katniss se bondgenoot, deur 'n spies in haar maag gesteek word. Terwyl Rue stadig sterf, bly Katniss langs haar, sing vir haar en omring haar liggaam met blomme (Collins, Honger speletjies 234). In dankbaarheid stuur distrik 11 vir Katniss 'n brood (238) - wat belangrik is omdat distrikte tydens die Spele slegs kos na hul eie hulde bring, wat dit die eerste keer is dat 'n distrik hoegenaamd 'n item na 'n huldeblyk uit 'n mededingende distrik. Hierdie brood verteenwoordig die veranderende politieke atmosfeer in Panem. Voor hierdie oomblik het die Capitol sy mag behou deur die distrikte teen mekaar te stel en die kommunikasie tussen hulle te beperk om 'n ander opstand te voorkom. Distrik 11 se daad om brood na Katniss te stuur, toon dat die distrikte in die nabye toekoms moontlik kan begin saamwerk aan 'n gemeenskaplike doelwit. Dit verteenwoordig verder hoop deur die gees van Katniss te vernuwe en haar te motiveer om die Spele voort te sit en te wen.

Hierdie brood simboliek bly nie net deur nie Die honger Spele maar ook in die opvolg daarvan Slaan aan die brand. In hierdie tweede roman probeer die distrikte die huldeblyke uit die arena red en 'n opstand teen die Capitol begin. 'N Kode word ontwikkel om die huldeblyke van die reddingsplan in te lig en aan te dui wanneer dit sou plaasvind: brood uit distrik 3 word na die huldeblyke gestuur, wat aandui dat die redding op die derde dag van die Spele sou plaasvind, en vier-en-twintig rolle brood gestuur word wat hulle in kennis stel dat dit gedurende die vier-en-twintigste uur van die dag sou gebeur (Collins, Slaan aan die brand 385). In hierdie geval beteken brood die hoop wat die oorwinnaars het om gered te word, sowel as hul hoop op 'n suksesvolle opstand teen die Capitol. Dit verteenwoordig ook die oomblik waarop die lewe in Panem heeltemal verander. Op die oomblik wat die broodkode aandui, begin die rebellie teen die Capitol amptelik en word almal gedwing om 'n kant te kies. Hierdie konflik bereik 'n hoogtepunt in die bombardement van Distrik 12, wat die distrik in 'n woesteny verander en sy mense dwing om na naburige distrikte te migreer.

Brood is die belangrikste en prominentste voorbeeld van voedselsimboliek wat in verskyn Die honger Spele trilogie, maar daar is baie meer voorbeelde. Onmiddellik nadat hulle vir die Spele gekies is, klim Katniss en Peeta op 'n trein wat hulle na die Capitol neem. Op die trein word 'n veelgangmaaltyd gevoer, wat hulle skaars kan byhou nadat hulle uit suiwer oortolligheid geëet het. Peeta en Katniss, wat uit die verarmde Distrik 12 kom, is ontsteld oor die hoeveelheid kos op die trein (Collins, Honger speletjies 45). Hierdie veelgangmaaltyd verteenwoordig die oorgawe, oormatigheid en onkunde van die Capitol. Terwyl die distrikte honger ly en skaars bymekaar kom, geniet die inwoners van die Capitol verskeie maaltye per maaltyd en eet hulle meer kos as wat 'n enkele burger van die distrikte in 'n hele week eet.

Die oorgawe en onkunde van die Capitol word verder beklemtoon Slaan aan die brand wanneer Peeta en Katniss president Snow se banket bywoon. Daar is te veel kos by hierdie banket en twee inwoners van die Capitol doen 'n beroep op Peeta om aan te hou eet. Peeta reageer deur te sê hy wens hy kon, maar is te vol om al die kos te probeer. Hulle lag en bied Peeta 'n drankie aan wat hom laat opgooi, sodat hy plek kan maak vir meer, en verduidelik: "Almal doen dit, of hoe sou jy 'n plesier hê?" (Collins, Slaan aan die brand 79). Terwyl die burgers van die distrikte honger ly, word getoon dat die burgers van die Capitol doelbewus die kos wat hulle eet, weggooi ter wille van 'pret'.

Die etenstafel word ook in die romans beskou as 'n neutrale gebied en is dikwels 'n plek waar sake waaroor dit moeilik kan wees, gekonfronteer en bespreek word. Soortgelyk aan hoe voedselsimboliek in die hedendaagse Italiaanse film gebruik word, soos in die film van 1992 Benvenuti al Nord, word die etenstafel in die romans beskou as 'n veilige plek waar karakters alles kan sê wat hulle moet sê (Lobalsamo, 'films'). Dit word in verskeie gevalle in die romans gesien, soos wanneer die afrigter van Katniss en Peeta, Haymitch, besluit om vir Katniss te vertel dat Peeta hom gevra het om afsonderlik opgelei te word (Collins, Honger speletjies 113). Haymitch kies om vir Katniss te vertel van Peeta se versoek terwyl hulle aan die etenstafel sit, omdat die neutrale eettafel die omgewing bied wat hy nodig het om die moeilike nuus aan haar te vertel, waarvan hy weet dat sy 'n sterk gevoel van verraad sal laat voel .

Die voedselsimboliek gaan voort deur die gebruik van appels in die romans, wat die verbode aard van verskillende plekke en voorwerpe verteenwoordig. Appels word die eerste keer gesien tydens Katniss se privaat vaardigheidsprestasie vir die spelmakers. In hierdie toneel tel Katniss 'n boog op - iets waarmee sy gewoonlik uiters vaardig is - maar die samestelling van die boog is anders as waaraan sy gewoond is en die verskil veroorsaak dat sy die teiken heeltemal mis. Die spelmakers lag en ignoreer Katniss deur met mekaar te praat. Nadat hy gewoond geraak het aan die nuwe boog, slaag Katniss daarin om 'n bullseye te slaan, maar die spelmakers sien dit nie agter nie en vestig eerder hul aandag op 'n gebraaide vark wat in hul privaat gebied gebring is. Katniss is woedend en skiet 'n pyl na die appel in die vark se bek en plak dit teen die muur vas (Collins, Honger speletjies 102). Die vark verteenwoordig die hebsug en onkunde van die spelmakers wat feesvier terwyl die lewe van 'n jong meisie in die weegskaal hang, en optree asof haar lewe nie saak maak nie. Die vasgemaakte appel verteenwoordig die verbode aard van die gebied waarin Katniss 'n pyl afskiet en die individue wat sy uitdaag. Geen glas is nodig om die spelmakers teen pyle te beskerm nie, want die huldeblyke ken hul plek en sal hulle nooit benadeel uit vrees vir wat met hulself, hul gesinne en hul distrikte kan gebeur nie. Katniss trotseer hierdie magshiërargie deur doelbewus 'n pyl in die Gamemakers -sitkamer af te skiet.

Appels verskyn weer in die romans wanneer Katniss 'n voorraad voorraad wat deur die loopbane gelaat word, saboteer: huldeblyke van ryker distrikte wat van kleins af opgelei is om in die Spele te veg. In hierdie toneel bou die Careers 'n piramide van voorrade en omring die gebied met myne, sodat elkeen wat die voorraad probeer steel of saboteer, die risiko loop om 'n myn te struikel en dood te gaan. Bo -aan die piramide is 'n sak appels, wat die verbode aard van hierdie voorraad verteenwoordig (Collins, Honger speletjies 218). Soortgelyk aan die verhaal van Adam en Eva, is die voorraad beskikbaar om na enige gewillige slagoffer te neem, maar om iets uit die voorraad te steel, kan daardie persoon sy of haar lewe kos. Katniss daag weer hierdie verbode natuur uit en gebruik haar boog om 'n pyl na die piramide te skiet en 'n gat in die sak te skeur, wat veroorsaak dat die appels op die grond val en die myne veroorsaak en sodoende die voorraad vernietig (220).

'N Laaste voorbeeld van voedselsimboliek in Die honger Spele trilogie is die gebruik van bessies om opoffering te simboliseer. Aan die begin van die eerste roman, toe Gale vir Katniss 'n brood bring, eet die twee vriende ook saam bessies (Collins, Honger speletjies 8). Die bessies voorspel die opoffering wat Katniss sal bring deur vrywillig te dien as huldeblyk in die plek van haar suster. Bessies word weer gesien wanneer Katniss dit gebruik om die smaak van die slaapdrankie wat sy aan die gewonde Peeta gee, te masker. Ondanks die belofte dat sy nie alleen sou gaan om meer voorraad te kry nadat hy gewond is nie, bedrieg Katniss Peeta en gebruik die slaapdrankie om genoeg tyd vir haar te koop om 'n manier te vind om hom te help. Sy sê: "Selfs as hy verdwyn, kan ek in sy oë sien wat ek gedoen het, is onvergeeflik" (277). Die bessies dui op die voortdurende opofferings wat Katniss bring om haar geliefdes te red. Slegs deur Peeta se vertroue te verraai, kry sy die tyd wat sy nodig het om die benodigdhede te soek om hom te red.

Bessies maak 'n laaste verskyning in Die honger Spele wanneer Peeta en Katniss die enigste huldeblyke is en besef dat slegs een van hulle kan oorleef. Katniss haal 'n handjievol naglitsbessies uit haar sak en sê: 'Ja, hulle moet 'n oorwinnaar hê. Sonder 'n oorwinnaar sou die hele ding in die gesigte van die spelmakers opblaas "(Collins, Honger speletjies 344). Katniss stel voor dat sy en Peeta op dieselfde tyd die bessies gebruik om hulself dood te maak, en sodoende voorkom dat die Capitol 'n oorwinnaar het en die Hunger Games nutteloos maak. Die bessies verteenwoordig die bereidwilligheid van Katniss en Peeta om die uiteindelike opoffering te maak en hul lewe op te gee in ruil vir die gevolge en moontlike opstand wat hul optrede teen die Capitol kan aanhits.

Laastens speel die Cornucopia, wat aan die begin van elke Hunger Games in die middel van die groep huldeblyke geplaas is, 'n uiters belangrike rol in die plot en simboliek van die verhaal. Met die aanvang van die Spele word al die voorrade en wapens wat aan die huldeblyke beskikbaar gestel word, in die Cornucopia geplaas. Huldeblyke moet besluit of hulle na die Cornucopia wil hardloop en soveel wapens en voorraad bymekaar maak as wat hulle kan, of skuiling in die omliggende bos neem. Die eerste opsie bied hulle die gereedskap wat hulle nodig het om die Spele te oorleef, maar dit word gekoop met 'n groter risiko dat hulle in die openbaar deur ander huldeblyke vermoor kan word. Die tweede opsie bied veiligheid tydens die dood in die eerste minute van die Spele, maar dra by tot 'n groter kans om later te sterf weens 'n gebrek aan voorraad. Cornucopias dien tradisioneel as simbole van eindelose voeding, wat meestal met produkte gepaard gaan (Leeming 13).Suzanne Collins gebruik hierdie simbool op 'n soortgelyke manier, maar eerder as met kos, assosieer sy die Cornucopia in Die Honger speletjies met wapens. Dit vergelyk simbolies die behoefte aan huldeblyke vir wapens in die Spele met die rol wat voedsel speel as 'n bron van voeding in die alledaagse lewe. Verder versterk hierdie Cornucopia die beheer wat die Capitol oor alle vorme van voeding in die distrikte het, aangesien dit die spelmakers is wat besluit wat binne -in die huldeblyke geplaas word.

In die geheel gesien, Suzanne Collins se Die Honger speletjies Die trilogie is gevul met voedselsimboliek van begin tot einde, en die voorbeelde hierbo krap net aan die oppervlak. Die romans is ryp met verdere voorbeelde wat die belangrikheid van voedsel in die Panem -samelewing beklemtoon en die komplekse simboliek wat daaraan lê. Collins gebruik die voedselsimboliek meesterlik om haar karakters en die wêreld van Panem tot hoogtes te ontwikkel wat slegs deur die grootste skrywers bereik kan word. Olindo Guerrini sê: ''n Groot kunstenaar is iemand wat 'n leser kan laat geniet van die woorde op 'n bladsy' (qtd. In Lobalsamo, 'Art'). Op grond van hierdie stelling kan lesers en skrywers internasionaal beslis saamstem dat Suzanne Collins in elk geval 'n uitstekende kunstenaar is.

Werke aangehaal

Anderson, E. N. Almal eet: verstaan ​​voedsel en kultuur. New York UP, 2005.

Anthon, Charles. 'N Woordeboek van Griekse en Romeinse oudhede, onder redaksie van William Smith, New York Harper, 1882.

Collins, Suzanne. Slaan aan die brand. Scholastic, 2009.

---. Die honger Spele. Scholastic, 2008.

Wanhoop, Max. "Die 'fyn werklikheid van honger bevredig': kos as kulturele metafoor in Panem." Of Bread, Blood and The Hunger Games: Critical Essays on the Suzanne Collins Trilogy, geredigeer deur Mary F. Pharr en Leisa A. Clark, McFarland & amp Company, 2012, pp. 69–78.

Leeming, David. The Oxford Companion to World Mitology. Oxford UP, 2005.

Lobalsamo, Teresa. “Kos en kuns Ligurië en Veneto.” 17 Oktober 2015, Universiteit van Toronto, Mississauga. Lesing.

---. “Kos en die flieks Kos en mode.” 10 November 2015, Universiteit van Toronto, Mississauga. Lesing.


Sessie 3.2: The Food and Hunger behind & quotThe Hunger Games & quot

Skrywers het 'n verskeidenheid opsies en literêre instrumente om uit te kies wanneer hulle subtiele boodskappe en temas in hul werke opneem. Of dit nou is deur die gebruik van karakterkeuses, oortuigings of waardes, die skrywer probeer altyd 'n dieper betekenis gee as net die woorde op die bladsy. Voedsel, 'n algemene alledaagse item en 'n noodsaaklike deel van die lewe, word dikwels deur skrywers gebruik om dieper betekenis te gee oor hul karakters of intrige namate 'n verhaal vorder. Suzanne Collins se Die honger Spele trilogie is 'n uitstekende voorbeeld van 'n kontemporêre boekreeks wat die moontlikhede van voedselsimboliek benut om boodskappe aan die gehoor oor te dra wat verder is as die letters op die bladsy. Haar boeke is gevul met verwysings na voedsel en herhalende simboliek in die gebruik van spesifieke voedselitems, wat hierdie artikel sal ontleed om die dieper betekenisse wat voedsel in die fiktiewe wêreld van die romans kry, te onthul.

Die honger Spele fokus op die lewe van Katniss Everdeen, 'n jong vrou uit Distrik 12 wat sedert haar pa se dood die enigste verskaffer vir haar gesin was. Die verhaal speel af in die fiktiewe land Panem, wat uit die Capitol en twaalf distrikte bestaan. Die Capitol is die elite-deel van Panem waar ryk, hoër klas burgers en president Snow, die onderdrukker van die twaalf distrikte, woon. Elke distrik is verantwoordelik vir die verskaffing van 'n hulpbron aan die Capitol, soos steenkool of graan. Die meerderheid van hierdie hulpbronne word na die Capitol gestuur, met baie min oor na die distrikte, wat 'n sigbare stratifikasie van rykdom en mag in Panem skep. Weens 'n opstand van die distrikte teen die Capitol wat baie jare gelede plaasgevind het, is elke distrik verplig om elke jaar twee "huldeblyk" te bied aan 'n nasionale kompetisie genaamd die Hunger Games: een man en een vrou tussen die ouderdomme van twaalf en agtien. Huldeblyke word willekeurig gekies tydens die 'maai', 'n loteryagtige proses waartydens name uit 'n bak gepluk word. Nadat hulle gekies is, veg vier-en-twintig huldeblyke in 'n aangewese arena tot die dood en die wenner word beloon met geld, kos en 'n huis om in te woon, en ekstra kos word vir hul hele distrik voorsien.

Van die begin af is dit duidelik dat die Capitol die naburige distrikte beheer deur hul beheer oor die voedselvoorsiening. Voedsel word gebruik as krag om die distrikte tot onderwerping te dwing, sowel as 'n beloning vir diegene wat vaardig genoeg is om lewendig uit die Hunger Games te kom. Die naam van die land self dui op die belangrikheid wat voedsel in hierdie samelewing inhou: panem is die Latynse woord vir brood en word dikwels met die frase geassosieer panem et circenses, wat vertaal word na "brood en sirkusse" en verwys na 'n regering wat oppervlakkige middele soos sirkusse en speletjies gebruik om burgers die lewensbenodigdhede (soos brood) te voorsien, terwyl hulle aandag van meer dringende sake afgelei word (Despain 70). Die Romeine gebruik so 'n tegniek deur hul gebruik van gladiators en president Snow gebruik dit ook ter ondersteuning van die Hunger Games (Anthon 52), wat hom in staat stel om aan die inwoners van die Capitol al die voedsel te voorsien wat hulle nodig het om te oorleef terwyl hulle gebruik die Spele as 'n afleiding om die aandag weg te hou van opstande wat in die distrikte kan plaasvind.

Die benoeming van hierdie kompetisie na die “Hunger Games” laat ook die vraag ontstaan ​​hoe voedsel en honger in die vergelyking pas. Die Capitol floreer steeds terwyl die distrikte honger ly, ondanks die feit dat 'n meerderheid van die land se produksie en landbou deur die genoemde distrikte bestuur word. Hoewel huldeblyke vir die Spele lukraak tydens die oes gekies word, toon 'n dieper ontleding van die keuringsproses dat dit nie die geval is nie. Elke burger van die distrikte tussen die twaalf en agtien het hul naam een ​​keer in die maai ingeskryf, maar dieselfde burgers kan hul naam 'n tweede keer invoer in ruil vir 'n "tessera": 'n klein voorraad olie en graan wat een sal onderhou persoon vir 'n enkele jaar. Armer burgers het weinig ander keuse as om hierdie opsie te gebruik en hul name meer gereeld in die oes in te voer as ander, wat moontlik voedsel vir hul lewens kan verruil. In die gesig staar hongersnood, burgers het twee keuses: verhoog die kans dat hulle vir die Spele gekies word of sterf. In Panem is dit duidelik dat voedsel die lewe simboliseer, aangesien die burgers met toegang tot voedsel minder geneig is om vir die Spele gekies te word en dus minder geneig is om hul lewens in gevaar te stel.

Benewens die voorstelling in die naam Panem, dien brood ook as 'n sleutelsimbool in die romans deur hoop en verandering voor te stel. Onmiddellik in die openingstoneel bring die goeie vriendin van Katniss, Gale, op die dag van die oes 'n brood in die bos en wens haar 'n "Happy Hunger Games!" (Collins, Honger speletjies 7). Dit dui op die hoop wat hulle deel om veilig te bly van die Spele, alhoewel hulle albei 'n groter kans het om as huldeblyke gekies te word, alhoewel hulle al verskeie tesserae aanvaar het. Boonop dui hierdie gebaar op die keuse wat Katniss sal maak wat die lewensweg verander vir ewig deur vrywillig die plek in te neem van haar suster, wie se naam tydens die oes as huldeblyk getrek word. Katniss word dus die vroulike huldeblyk uit Distrik 12, en Peeta Melark, die seun van 'n bakker, word gekies as die manlike huldeblyk. Dit is ook op hierdie oomblik dat Katniss Peeta herken vanaf 'n belangrike oomblik in haar kinderjare.

Nadat Katniss se pa gesterf het, het haar gesin gevaarlik naby honger gekom. In 'n laaste daad van wanhoop, het Katniss na die stad se bakkery gegaan en in die vullishouer gesoek na brood of kos wat moontlik weggegooi is, maar sy het nie gesoek nie. Peeta het Katniss in haar soektog gesien en doelbewus 'n stukkie brood verbrand en hom 'n pak slae van sy ma besorg. Toe sy aangesê is om die gebrande brood vir die varke te voer, het Peeta vinnig na buite gegaan en dit na Katniss (Collins, Honger speletjies 30). Brood verteenwoordig weer hoop, want dit vernuwe die krag van Katniss en gee haar die geleentheid om 'n ordentlike maaltyd aan haar gesin te gee - iets wat hulle lanklaas gehad het. Brood verteenwoordig ook verandering, want dit is op hierdie oomblik dat Katniss besef dat sy moet doen soos haar pa haar geleer het en kos soek in die bos om vir haar gesin te kan sorg, en sodoende haar rol van dogter na verskaffer verander.

Brood speel steeds 'n prominente simboliese rol terwyl die Spele begin, veral wanneer Rue, die vroulike huldeblyk van Distrik 11 en Katniss se bondgenoot, deur 'n spies in haar maag gesteek word. Terwyl Rue stadig sterf, bly Katniss langs haar, sing vir haar en omring haar liggaam met blomme (Collins, Honger speletjies 234). In dankbaarheid stuur distrik 11 vir Katniss 'n brood (238) - wat belangrik is omdat distrikte tydens die Spele slegs kos na hul eie hulde bring, wat dit die eerste keer is dat 'n distrik hoegenaamd 'n item na 'n huldeblyk uit 'n mededingende distrik. Hierdie brood verteenwoordig die veranderende politieke atmosfeer in Panem. Voor hierdie oomblik het die Capitol sy mag behou deur die distrikte teen mekaar te stel en die kommunikasie tussen hulle te beperk om 'n ander opstand te voorkom. Distrik 11 se daad om brood na Katniss te stuur, toon dat die distrikte in die nabye toekoms moontlik kan begin saamwerk aan 'n gemeenskaplike doelwit. Dit verteenwoordig verder hoop deur die gees van Katniss te vernuwe en haar te motiveer om die Spele voort te sit en te wen.

Hierdie brood simboliek bly nie net deur nie Die honger Spele maar ook in die opvolg daarvan Slaan aan die brand. In hierdie tweede roman probeer die distrikte die huldeblyke uit die arena red en 'n opstand teen die Capitol begin. 'N Kode word ontwikkel om die huldeblyke van die reddingsplan in te lig en aan te dui wanneer dit sou plaasvind: brood uit distrik 3 word na die huldeblyke gestuur, wat aandui dat die redding op die derde dag van die Spele sou plaasvind, en vier-en-twintig rolle brood gestuur word wat hulle in kennis stel dat dit gedurende die vier-en-twintigste uur van die dag sou gebeur (Collins, Slaan aan die brand 385). In hierdie geval beteken brood die hoop wat die oorwinnaars het om gered te word, sowel as hul hoop op 'n suksesvolle opstand teen die Capitol. Dit verteenwoordig ook die oomblik waarop die lewe in Panem heeltemal verander. Op die oomblik wat die broodkode aandui, begin die rebellie teen die Capitol amptelik en word almal gedwing om 'n kant te kies. Hierdie konflik bereik 'n hoogtepunt in die bombardement van Distrik 12, wat die distrik in 'n woesteny verander en sy mense dwing om na naburige distrikte te migreer.

Brood is die belangrikste en prominentste voorbeeld van voedselsimboliek wat in verskyn Die honger Spele trilogie, maar daar is baie meer voorbeelde. Onmiddellik nadat hulle vir die Spele gekies is, klim Katniss en Peeta op 'n trein wat hulle na die Capitol neem. Op die trein word 'n veelgangmaaltyd gevoer, wat hulle skaars kan byhou nadat hulle uit suiwer oortolligheid geëet het. Peeta en Katniss, wat uit die verarmde Distrik 12 kom, is ontsteld oor die hoeveelheid kos op die trein (Collins, Honger speletjies 45). Hierdie veelgangmaaltyd verteenwoordig die oorgawe, oormatigheid en onkunde van die Capitol. Terwyl die distrikte honger ly en skaars bymekaar kom, geniet die inwoners van die Capitol verskeie maaltye per maaltyd en eet hulle meer kos as wat 'n enkele burger van die distrikte in 'n hele week eet.

Die oorgawe en onkunde van die Capitol word verder beklemtoon Slaan aan die brand wanneer Peeta en Katniss president Snow se banket bywoon. Daar is te veel kos by hierdie banket en twee inwoners van die Capitol doen 'n beroep op Peeta om aan te hou eet. Peeta reageer deur te sê hy wens hy kon, maar is te vol om al die kos te probeer. Hulle lag en bied Peeta 'n drankie aan wat hom laat opgooi, sodat hy plek kan maak vir meer, en verduidelik: "Almal doen dit, of hoe sou jy 'n plesier hê?" (Collins, Slaan aan die brand 79). Terwyl die burgers van die distrikte honger ly, word getoon dat die burgers van die Capitol doelbewus die kos wat hulle eet, weggooi ter wille van 'pret'.

Die etenstafel word ook in die romans beskou as 'n neutrale gebied en is dikwels 'n plek waar sake waaroor dit moeilik kan wees, gekonfronteer en bespreek word. Soortgelyk aan hoe voedselsimboliek in die hedendaagse Italiaanse film gebruik word, soos in die film van 1992 Benvenuti al Nord, word die etenstafel in die romans beskou as 'n veilige plek waar karakters alles kan sê wat hulle moet sê (Lobalsamo, 'films'). Dit word in verskeie gevalle in die romans gesien, soos wanneer die afrigter van Katniss en Peeta, Haymitch, besluit om vir Katniss te vertel dat Peeta hom gevra het om afsonderlik opgelei te word (Collins, Honger speletjies 113). Haymitch kies om vir Katniss te vertel van Peeta se versoek terwyl hulle aan die etenstafel sit, omdat die neutrale eettafel die omgewing bied wat hy nodig het om die moeilike nuus aan haar te vertel, waarvan hy weet dat sy 'n sterk gevoel van verraad sal laat voel .

Die voedselsimboliek gaan voort deur die gebruik van appels in die romans, wat die verbode aard van verskillende plekke en voorwerpe verteenwoordig. Appels word die eerste keer gesien tydens Katniss se privaat vaardigheidsprestasie vir die spelmakers. In hierdie toneel tel Katniss 'n boog op - iets waarmee sy gewoonlik uiters vaardig is - maar die samestelling van die boog is anders as waaraan sy gewoond is en die verskil veroorsaak dat sy die teiken heeltemal mis. Die spelmakers lag en ignoreer Katniss deur met mekaar te praat. Nadat hy gewoond geraak het aan die nuwe boog, slaag Katniss daarin om 'n bullseye te slaan, maar die spelmakers sien dit nie agter nie en vestig eerder hul aandag op 'n gebraaide vark wat in hul privaat gebied gebring is. Katniss is woedend en skiet 'n pyl na die appel in die vark se bek en plak dit teen die muur vas (Collins, Honger speletjies 102). Die vark verteenwoordig die hebsug en onkunde van die spelmakers wat feesvier terwyl die lewe van 'n jong meisie in die weegskaal hang, en optree asof haar lewe nie saak maak nie. Die vasgemaakte appel verteenwoordig die verbode aard van die gebied waarin Katniss 'n pyl afskiet en die individue wat sy uitdaag. Geen glas is nodig om die spelmakers teen pyle te beskerm nie, want die huldeblyke ken hul plek en sal hulle nooit benadeel uit vrees vir wat met hulself, hul gesinne en hul distrikte kan gebeur nie. Katniss trotseer hierdie magshiërargie deur doelbewus 'n pyl in die Gamemakers -sitkamer af te skiet.

Appels verskyn weer in die romans wanneer Katniss 'n voorraad voorraad wat deur die loopbane gelaat word, saboteer: huldeblyke van ryker distrikte wat van kleins af opgelei is om in die Spele te veg. In hierdie toneel bou die Careers 'n piramide van voorrade en omring die gebied met myne, sodat elkeen wat die voorraad probeer steel of saboteer, die risiko loop om 'n myn te struikel en dood te gaan. Bo -aan die piramide is 'n sak appels, wat die verbode aard van hierdie voorraad verteenwoordig (Collins, Honger speletjies 218). Soortgelyk aan die verhaal van Adam en Eva, is die voorraad beskikbaar om na enige gewillige slagoffer te neem, maar om iets uit die voorraad te steel, kan daardie persoon sy of haar lewe kos. Katniss daag weer hierdie verbode natuur uit en gebruik haar boog om 'n pyl na die piramide te skiet en 'n gat in die sak te skeur, wat veroorsaak dat die appels op die grond val en die myne veroorsaak en sodoende die voorraad vernietig (220).

'N Laaste voorbeeld van voedselsimboliek in Die honger Spele trilogie is die gebruik van bessies om opoffering te simboliseer. Aan die begin van die eerste roman, toe Gale vir Katniss 'n brood bring, eet die twee vriende ook saam bessies (Collins, Honger speletjies 8). Die bessies voorspel die opoffering wat Katniss sal bring deur vrywillig te dien as huldeblyk in die plek van haar suster. Bessies word weer gesien wanneer Katniss dit gebruik om die smaak van die slaapdrankie wat sy aan die gewonde Peeta gee, te masker. Ondanks die belofte dat sy nie alleen sou gaan om meer voorraad te kry nadat hy gewond is nie, bedrieg Katniss Peeta en gebruik die slaapdrankie om genoeg tyd vir haar te koop om 'n manier te vind om hom te help. Sy sê: "Selfs as hy verdwyn, kan ek in sy oë sien wat ek gedoen het, is onvergeeflik" (277). Die bessies dui op die voortdurende opofferings wat Katniss bring om haar geliefdes te red. Slegs deur Peeta se vertroue te verraai, kry sy die tyd wat sy nodig het om die benodigdhede te soek om hom te red.

Bessies maak 'n laaste verskyning in Die honger Spele wanneer Peeta en Katniss die enigste huldeblyke is en besef dat slegs een van hulle kan oorleef. Katniss haal 'n handjievol naglitsbessies uit haar sak en sê: 'Ja, hulle moet 'n oorwinnaar hê. Sonder 'n oorwinnaar sou die hele ding in die gesigte van die spelmakers opblaas "(Collins, Honger speletjies 344). Katniss stel voor dat sy en Peeta op dieselfde tyd die bessies gebruik om hulself dood te maak, en sodoende voorkom dat die Capitol 'n oorwinnaar het en die Hunger Games nutteloos maak. Die bessies verteenwoordig die bereidwilligheid van Katniss en Peeta om die uiteindelike opoffering te maak en hul lewe op te gee in ruil vir die gevolge en moontlike opstand wat hul optrede teen die Capitol kan aanhits.

Laastens speel die Cornucopia, wat aan die begin van elke Hunger Games in die middel van die groep huldeblyke geplaas is, 'n uiters belangrike rol in die plot en simboliek van die verhaal. Met die aanvang van die Spele word al die voorrade en wapens wat aan die huldeblyke beskikbaar gestel word, in die Cornucopia geplaas. Huldeblyke moet besluit of hulle na die Cornucopia wil hardloop en soveel wapens en voorraad bymekaar maak as wat hulle kan, of skuiling in die omliggende bos neem. Die eerste opsie bied hulle die gereedskap wat hulle nodig het om die Spele te oorleef, maar dit word gekoop met 'n groter risiko dat hulle in die openbaar deur ander huldeblyke vermoor kan word. Die tweede opsie bied veiligheid tydens die dood in die eerste minute van die Spele, maar dra by tot 'n groter kans om later te sterf weens 'n gebrek aan voorraad. Cornucopias dien tradisioneel as simbole van eindelose voeding, wat meestal met produkte gepaard gaan (Leeming 13). Suzanne Collins gebruik hierdie simbool op 'n soortgelyke manier, maar eerder as met kos, assosieer sy die Cornucopia in Die Honger speletjies met wapens. Dit vergelyk simbolies die behoefte aan huldeblyke vir wapens in die Spele met die rol wat voedsel speel as 'n bron van voeding in die alledaagse lewe.Verder versterk hierdie Cornucopia die beheer wat die Capitol oor alle vorme van voeding in die distrikte het, aangesien dit die spelmakers is wat besluit wat binne -in die huldeblyke geplaas word.

In die geheel gesien, Suzanne Collins se Die Honger speletjies Die trilogie is gevul met voedselsimboliek van begin tot einde, en die voorbeelde hierbo krap net aan die oppervlak. Die romans is ryp met verdere voorbeelde wat die belangrikheid van voedsel in die Panem -samelewing beklemtoon en die komplekse simboliek wat daaraan lê. Collins gebruik die voedselsimboliek meesterlik om haar karakters en die wêreld van Panem tot hoogtes te ontwikkel wat slegs deur die grootste skrywers bereik kan word. Olindo Guerrini sê: ''n Groot kunstenaar is iemand wat 'n leser kan laat geniet van die woorde op 'n bladsy' (qtd. In Lobalsamo, 'Art'). Op grond van hierdie stelling kan lesers en skrywers internasionaal beslis saamstem dat Suzanne Collins in elk geval 'n uitstekende kunstenaar is.

Werke aangehaal

Anderson, E. N. Almal eet: verstaan ​​voedsel en kultuur. New York UP, 2005.

Anthon, Charles. 'N Woordeboek van Griekse en Romeinse oudhede, onder redaksie van William Smith, New York Harper, 1882.

Collins, Suzanne. Slaan aan die brand. Scholastic, 2009.

---. Die honger Spele. Scholastic, 2008.

Wanhoop, Max. "Die 'fyn werklikheid van honger bevredig': kos as kulturele metafoor in Panem." Of Bread, Blood and The Hunger Games: Critical Essays on the Suzanne Collins Trilogy, geredigeer deur Mary F. Pharr en Leisa A. Clark, McFarland & amp Company, 2012, pp. 69–78.

Leeming, David. The Oxford Companion to World Mitology. Oxford UP, 2005.

Lobalsamo, Teresa. “Kos en kuns Ligurië en Veneto.” 17 Oktober 2015, Universiteit van Toronto, Mississauga. Lesing.

---. “Kos en die flieks Kos en mode.” 10 November 2015, Universiteit van Toronto, Mississauga. Lesing.


Sessie 3.2: The Food and Hunger behind & quotThe Hunger Games & quot

Skrywers het 'n verskeidenheid opsies en literêre instrumente om uit te kies wanneer hulle subtiele boodskappe en temas in hul werke opneem. Of dit nou is deur die gebruik van karakterkeuses, oortuigings of waardes, die skrywer probeer altyd 'n dieper betekenis gee as net die woorde op die bladsy. Voedsel, 'n algemene alledaagse item en 'n noodsaaklike deel van die lewe, word dikwels deur skrywers gebruik om dieper betekenis te gee oor hul karakters of intrige namate 'n verhaal vorder. Suzanne Collins se Die honger Spele trilogie is 'n uitstekende voorbeeld van 'n kontemporêre boekreeks wat die moontlikhede van voedselsimboliek benut om boodskappe aan die gehoor oor te dra wat verder is as die letters op die bladsy. Haar boeke is gevul met verwysings na voedsel en herhalende simboliek in die gebruik van spesifieke voedselitems, wat hierdie artikel sal ontleed om die dieper betekenisse wat voedsel in die fiktiewe wêreld van die romans kry, te onthul.

Die honger Spele fokus op die lewe van Katniss Everdeen, 'n jong vrou uit Distrik 12 wat sedert haar pa se dood die enigste verskaffer vir haar gesin was. Die verhaal speel af in die fiktiewe land Panem, wat uit die Capitol en twaalf distrikte bestaan. Die Capitol is die elite-deel van Panem waar ryk, hoër klas burgers en president Snow, die onderdrukker van die twaalf distrikte, woon. Elke distrik is verantwoordelik vir die verskaffing van 'n hulpbron aan die Capitol, soos steenkool of graan. Die meerderheid van hierdie hulpbronne word na die Capitol gestuur, met baie min oor na die distrikte, wat 'n sigbare stratifikasie van rykdom en mag in Panem skep. Weens 'n opstand van die distrikte teen die Capitol wat baie jare gelede plaasgevind het, is elke distrik verplig om elke jaar twee "huldeblyk" te bied aan 'n nasionale kompetisie genaamd die Hunger Games: een man en een vrou tussen die ouderdomme van twaalf en agtien. Huldeblyke word willekeurig gekies tydens die 'maai', 'n loteryagtige proses waartydens name uit 'n bak gepluk word. Nadat hulle gekies is, veg vier-en-twintig huldeblyke in 'n aangewese arena tot die dood en die wenner word beloon met geld, kos en 'n huis om in te woon, en ekstra kos word vir hul hele distrik voorsien.

Van die begin af is dit duidelik dat die Capitol die naburige distrikte beheer deur hul beheer oor die voedselvoorsiening. Voedsel word gebruik as krag om die distrikte tot onderwerping te dwing, sowel as 'n beloning vir diegene wat vaardig genoeg is om lewendig uit die Hunger Games te kom. Die naam van die land self dui op die belangrikheid wat voedsel in hierdie samelewing inhou: panem is die Latynse woord vir brood en word dikwels met die frase geassosieer panem et circenses, wat vertaal word na "brood en sirkusse" en verwys na 'n regering wat oppervlakkige middele soos sirkusse en speletjies gebruik om burgers die lewensbenodigdhede (soos brood) te voorsien, terwyl hulle aandag van meer dringende sake afgelei word (Despain 70). Die Romeine gebruik so 'n tegniek deur hul gebruik van gladiators en president Snow gebruik dit ook ter ondersteuning van die Hunger Games (Anthon 52), wat hom in staat stel om aan die inwoners van die Capitol al die voedsel te voorsien wat hulle nodig het om te oorleef terwyl hulle gebruik die Spele as 'n afleiding om die aandag weg te hou van opstande wat in die distrikte kan plaasvind.

Die benoeming van hierdie kompetisie na die “Hunger Games” laat ook die vraag ontstaan ​​hoe voedsel en honger in die vergelyking pas. Die Capitol floreer steeds terwyl die distrikte honger ly, ondanks die feit dat 'n meerderheid van die land se produksie en landbou deur die genoemde distrikte bestuur word. Hoewel huldeblyke vir die Spele lukraak tydens die oes gekies word, toon 'n dieper ontleding van die keuringsproses dat dit nie die geval is nie. Elke burger van die distrikte tussen die twaalf en agtien het hul naam een ​​keer in die maai ingeskryf, maar dieselfde burgers kan hul naam 'n tweede keer invoer in ruil vir 'n "tessera": 'n klein voorraad olie en graan wat een sal onderhou persoon vir 'n enkele jaar. Armer burgers het weinig ander keuse as om hierdie opsie te gebruik en hul name meer gereeld in die oes in te voer as ander, wat moontlik voedsel vir hul lewens kan verruil. In die gesig staar hongersnood, burgers het twee keuses: verhoog die kans dat hulle vir die Spele gekies word of sterf. In Panem is dit duidelik dat voedsel die lewe simboliseer, aangesien die burgers met toegang tot voedsel minder geneig is om vir die Spele gekies te word en dus minder geneig is om hul lewens in gevaar te stel.

Benewens die voorstelling in die naam Panem, dien brood ook as 'n sleutelsimbool in die romans deur hoop en verandering voor te stel. Onmiddellik in die openingstoneel bring die goeie vriendin van Katniss, Gale, op die dag van die oes 'n brood in die bos en wens haar 'n "Happy Hunger Games!" (Collins, Honger speletjies 7). Dit dui op die hoop wat hulle deel om veilig te bly van die Spele, alhoewel hulle albei 'n groter kans het om as huldeblyke gekies te word, alhoewel hulle al verskeie tesserae aanvaar het. Boonop dui hierdie gebaar op die keuse wat Katniss sal maak wat die lewensweg verander vir ewig deur vrywillig die plek in te neem van haar suster, wie se naam tydens die oes as huldeblyk getrek word. Katniss word dus die vroulike huldeblyk uit Distrik 12, en Peeta Melark, die seun van 'n bakker, word gekies as die manlike huldeblyk. Dit is ook op hierdie oomblik dat Katniss Peeta herken vanaf 'n belangrike oomblik in haar kinderjare.

Nadat Katniss se pa gesterf het, het haar gesin gevaarlik naby honger gekom. In 'n laaste daad van wanhoop, het Katniss na die stad se bakkery gegaan en in die vullishouer gesoek na brood of kos wat moontlik weggegooi is, maar sy het nie gesoek nie. Peeta het Katniss in haar soektog gesien en doelbewus 'n stukkie brood verbrand en hom 'n pak slae van sy ma besorg. Toe sy aangesê is om die gebrande brood vir die varke te voer, het Peeta vinnig na buite gegaan en dit na Katniss (Collins, Honger speletjies 30). Brood verteenwoordig weer hoop, want dit vernuwe die krag van Katniss en gee haar die geleentheid om 'n ordentlike maaltyd aan haar gesin te gee - iets wat hulle lanklaas gehad het. Brood verteenwoordig ook verandering, want dit is op hierdie oomblik dat Katniss besef dat sy moet doen soos haar pa haar geleer het en kos soek in die bos om vir haar gesin te kan sorg, en sodoende haar rol van dogter na verskaffer verander.

Brood speel steeds 'n prominente simboliese rol terwyl die Spele begin, veral wanneer Rue, die vroulike huldeblyk van Distrik 11 en Katniss se bondgenoot, deur 'n spies in haar maag gesteek word. Terwyl Rue stadig sterf, bly Katniss langs haar, sing vir haar en omring haar liggaam met blomme (Collins, Honger speletjies 234). In dankbaarheid stuur distrik 11 vir Katniss 'n brood (238) - wat belangrik is omdat distrikte tydens die Spele slegs kos na hul eie hulde bring, wat dit die eerste keer is dat 'n distrik hoegenaamd 'n item na 'n huldeblyk uit 'n mededingende distrik. Hierdie brood verteenwoordig die veranderende politieke atmosfeer in Panem. Voor hierdie oomblik het die Capitol sy mag behou deur die distrikte teen mekaar te stel en die kommunikasie tussen hulle te beperk om 'n ander opstand te voorkom. Distrik 11 se daad om brood na Katniss te stuur, toon dat die distrikte in die nabye toekoms moontlik kan begin saamwerk aan 'n gemeenskaplike doelwit. Dit verteenwoordig verder hoop deur die gees van Katniss te vernuwe en haar te motiveer om die Spele voort te sit en te wen.

Hierdie brood simboliek bly nie net deur nie Die honger Spele maar ook in die opvolg daarvan Slaan aan die brand. In hierdie tweede roman probeer die distrikte die huldeblyke uit die arena red en 'n opstand teen die Capitol begin. 'N Kode word ontwikkel om die huldeblyke van die reddingsplan in te lig en aan te dui wanneer dit sou plaasvind: brood uit distrik 3 word na die huldeblyke gestuur, wat aandui dat die redding op die derde dag van die Spele sou plaasvind, en vier-en-twintig rolle brood gestuur word wat hulle in kennis stel dat dit gedurende die vier-en-twintigste uur van die dag sou gebeur (Collins, Slaan aan die brand 385). In hierdie geval beteken brood die hoop wat die oorwinnaars het om gered te word, sowel as hul hoop op 'n suksesvolle opstand teen die Capitol. Dit verteenwoordig ook die oomblik waarop die lewe in Panem heeltemal verander. Op die oomblik wat die broodkode aandui, begin die rebellie teen die Capitol amptelik en word almal gedwing om 'n kant te kies. Hierdie konflik bereik 'n hoogtepunt in die bombardement van Distrik 12, wat die distrik in 'n woesteny verander en sy mense dwing om na naburige distrikte te migreer.

Brood is die belangrikste en prominentste voorbeeld van voedselsimboliek wat in verskyn Die honger Spele trilogie, maar daar is baie meer voorbeelde. Onmiddellik nadat hulle vir die Spele gekies is, klim Katniss en Peeta op 'n trein wat hulle na die Capitol neem. Op die trein word 'n veelgangmaaltyd gevoer, wat hulle skaars kan byhou nadat hulle uit suiwer oortolligheid geëet het. Peeta en Katniss, wat uit die verarmde Distrik 12 kom, is ontsteld oor die hoeveelheid kos op die trein (Collins, Honger speletjies 45). Hierdie veelgangmaaltyd verteenwoordig die oorgawe, oormatigheid en onkunde van die Capitol. Terwyl die distrikte honger ly en skaars bymekaar kom, geniet die inwoners van die Capitol verskeie maaltye per maaltyd en eet hulle meer kos as wat 'n enkele burger van die distrikte in 'n hele week eet.

Die oorgawe en onkunde van die Capitol word verder beklemtoon Slaan aan die brand wanneer Peeta en Katniss president Snow se banket bywoon. Daar is te veel kos by hierdie banket en twee inwoners van die Capitol doen 'n beroep op Peeta om aan te hou eet. Peeta reageer deur te sê hy wens hy kon, maar is te vol om al die kos te probeer. Hulle lag en bied Peeta 'n drankie aan wat hom laat opgooi, sodat hy plek kan maak vir meer, en verduidelik: "Almal doen dit, of hoe sou jy 'n plesier hê?" (Collins, Slaan aan die brand 79). Terwyl die burgers van die distrikte honger ly, word getoon dat die burgers van die Capitol doelbewus die kos wat hulle eet, weggooi ter wille van 'pret'.

Die etenstafel word ook in die romans beskou as 'n neutrale gebied en is dikwels 'n plek waar sake waaroor dit moeilik kan wees, gekonfronteer en bespreek word. Soortgelyk aan hoe voedselsimboliek in die hedendaagse Italiaanse film gebruik word, soos in die film van 1992 Benvenuti al Nord, word die etenstafel in die romans beskou as 'n veilige plek waar karakters alles kan sê wat hulle moet sê (Lobalsamo, 'films'). Dit word in verskeie gevalle in die romans gesien, soos wanneer die afrigter van Katniss en Peeta, Haymitch, besluit om vir Katniss te vertel dat Peeta hom gevra het om afsonderlik opgelei te word (Collins, Honger speletjies 113). Haymitch kies om vir Katniss te vertel van Peeta se versoek terwyl hulle aan die etenstafel sit, omdat die neutrale eettafel die omgewing bied wat hy nodig het om die moeilike nuus aan haar te vertel, waarvan hy weet dat sy 'n sterk gevoel van verraad sal laat voel .

Die voedselsimboliek gaan voort deur die gebruik van appels in die romans, wat die verbode aard van verskillende plekke en voorwerpe verteenwoordig. Appels word die eerste keer gesien tydens Katniss se privaat vaardigheidsprestasie vir die spelmakers. In hierdie toneel tel Katniss 'n boog op - iets waarmee sy gewoonlik uiters vaardig is - maar die samestelling van die boog is anders as waaraan sy gewoond is en die verskil veroorsaak dat sy die teiken heeltemal mis. Die spelmakers lag en ignoreer Katniss deur met mekaar te praat. Nadat hy gewoond geraak het aan die nuwe boog, slaag Katniss daarin om 'n bullseye te slaan, maar die spelmakers sien dit nie agter nie en vestig eerder hul aandag op 'n gebraaide vark wat in hul privaat gebied gebring is. Katniss is woedend en skiet 'n pyl na die appel in die vark se bek en plak dit teen die muur vas (Collins, Honger speletjies 102). Die vark verteenwoordig die hebsug en onkunde van die spelmakers wat feesvier terwyl die lewe van 'n jong meisie in die weegskaal hang, en optree asof haar lewe nie saak maak nie. Die vasgemaakte appel verteenwoordig die verbode aard van die gebied waarin Katniss 'n pyl afskiet en die individue wat sy uitdaag. Geen glas is nodig om die spelmakers teen pyle te beskerm nie, want die huldeblyke ken hul plek en sal hulle nooit benadeel uit vrees vir wat met hulself, hul gesinne en hul distrikte kan gebeur nie. Katniss trotseer hierdie magshiërargie deur doelbewus 'n pyl in die Gamemakers -sitkamer af te skiet.

Appels verskyn weer in die romans wanneer Katniss 'n voorraad voorraad wat deur die loopbane gelaat word, saboteer: huldeblyke van ryker distrikte wat van kleins af opgelei is om in die Spele te veg. In hierdie toneel bou die Careers 'n piramide van voorrade en omring die gebied met myne, sodat elkeen wat die voorraad probeer steel of saboteer, die risiko loop om 'n myn te struikel en dood te gaan. Bo -aan die piramide is 'n sak appels, wat die verbode aard van hierdie voorraad verteenwoordig (Collins, Honger speletjies 218). Soortgelyk aan die verhaal van Adam en Eva, is die voorraad beskikbaar om na enige gewillige slagoffer te neem, maar om iets uit die voorraad te steel, kan daardie persoon sy of haar lewe kos. Katniss daag weer hierdie verbode natuur uit en gebruik haar boog om 'n pyl na die piramide te skiet en 'n gat in die sak te skeur, wat veroorsaak dat die appels op die grond val en die myne veroorsaak en sodoende die voorraad vernietig (220).

'N Laaste voorbeeld van voedselsimboliek in Die honger Spele trilogie is die gebruik van bessies om opoffering te simboliseer. Aan die begin van die eerste roman, toe Gale vir Katniss 'n brood bring, eet die twee vriende ook saam bessies (Collins, Honger speletjies 8). Die bessies voorspel die opoffering wat Katniss sal bring deur vrywillig te dien as huldeblyk in die plek van haar suster. Bessies word weer gesien wanneer Katniss dit gebruik om die smaak van die slaapdrankie wat sy aan die gewonde Peeta gee, te masker. Ondanks die belofte dat sy nie alleen sou gaan om meer voorraad te kry nadat hy gewond is nie, bedrieg Katniss Peeta en gebruik die slaapdrankie om genoeg tyd vir haar te koop om 'n manier te vind om hom te help. Sy sê: "Selfs as hy verdwyn, kan ek in sy oë sien wat ek gedoen het, is onvergeeflik" (277). Die bessies dui op die voortdurende opofferings wat Katniss bring om haar geliefdes te red. Slegs deur Peeta se vertroue te verraai, kry sy die tyd wat sy nodig het om die benodigdhede te soek om hom te red.

Bessies maak 'n laaste verskyning in Die honger Spele wanneer Peeta en Katniss die enigste huldeblyke is en besef dat slegs een van hulle kan oorleef. Katniss haal 'n handjievol naglitsbessies uit haar sak en sê: 'Ja, hulle moet 'n oorwinnaar hê. Sonder 'n oorwinnaar sou die hele ding in die gesigte van die spelmakers opblaas "(Collins, Honger speletjies 344). Katniss stel voor dat sy en Peeta op dieselfde tyd die bessies gebruik om hulself dood te maak, en sodoende voorkom dat die Capitol 'n oorwinnaar het en die Hunger Games nutteloos maak. Die bessies verteenwoordig die bereidwilligheid van Katniss en Peeta om die uiteindelike opoffering te maak en hul lewe op te gee in ruil vir die gevolge en moontlike opstand wat hul optrede teen die Capitol kan aanhits.

Laastens speel die Cornucopia, wat aan die begin van elke Hunger Games in die middel van die groep huldeblyke geplaas is, 'n uiters belangrike rol in die plot en simboliek van die verhaal. Met die aanvang van die Spele word al die voorrade en wapens wat aan die huldeblyke beskikbaar gestel word, in die Cornucopia geplaas. Huldeblyke moet besluit of hulle na die Cornucopia wil hardloop en soveel wapens en voorraad bymekaar maak as wat hulle kan, of skuiling in die omliggende bos neem. Die eerste opsie bied hulle die gereedskap wat hulle nodig het om die Spele te oorleef, maar dit word gekoop met 'n groter risiko dat hulle in die openbaar deur ander huldeblyke vermoor kan word. Die tweede opsie bied veiligheid tydens die dood in die eerste minute van die Spele, maar dra by tot 'n groter kans om later te sterf weens 'n gebrek aan voorraad. Cornucopias dien tradisioneel as simbole van eindelose voeding, wat meestal met produkte gepaard gaan (Leeming 13). Suzanne Collins gebruik hierdie simbool op 'n soortgelyke manier, maar eerder as met kos, assosieer sy die Cornucopia in Die Honger speletjies met wapens. Dit vergelyk simbolies die behoefte aan huldeblyke vir wapens in die Spele met die rol wat voedsel speel as 'n bron van voeding in die alledaagse lewe. Verder versterk hierdie Cornucopia die beheer wat die Capitol oor alle vorme van voeding in die distrikte het, aangesien dit die spelmakers is wat besluit wat binne -in die huldeblyke geplaas word.

In die geheel gesien, Suzanne Collins se Die Honger speletjies Die trilogie is gevul met voedselsimboliek van begin tot einde, en die voorbeelde hierbo krap net aan die oppervlak.Die romans is ryp met verdere voorbeelde wat die belangrikheid van voedsel in die Panem -samelewing beklemtoon en die komplekse simboliek wat daaraan lê. Collins gebruik die voedselsimboliek meesterlik om haar karakters en die wêreld van Panem tot hoogtes te ontwikkel wat slegs deur die grootste skrywers bereik kan word. Olindo Guerrini sê: ''n Groot kunstenaar is iemand wat 'n leser kan laat geniet van die woorde op 'n bladsy' (qtd. In Lobalsamo, 'Art'). Op grond van hierdie stelling kan lesers en skrywers internasionaal beslis saamstem dat Suzanne Collins in elk geval 'n uitstekende kunstenaar is.

Werke aangehaal

Anderson, E. N. Almal eet: verstaan ​​voedsel en kultuur. New York UP, 2005.

Anthon, Charles. 'N Woordeboek van Griekse en Romeinse oudhede, onder redaksie van William Smith, New York Harper, 1882.

Collins, Suzanne. Slaan aan die brand. Scholastic, 2009.

---. Die honger Spele. Scholastic, 2008.

Wanhoop, Max. "Die 'fyn werklikheid van honger bevredig': kos as kulturele metafoor in Panem." Of Bread, Blood and The Hunger Games: Critical Essays on the Suzanne Collins Trilogy, geredigeer deur Mary F. Pharr en Leisa A. Clark, McFarland & amp Company, 2012, pp. 69–78.

Leeming, David. The Oxford Companion to World Mitology. Oxford UP, 2005.

Lobalsamo, Teresa. “Kos en kuns Ligurië en Veneto.” 17 Oktober 2015, Universiteit van Toronto, Mississauga. Lesing.

---. “Kos en die flieks Kos en mode.” 10 November 2015, Universiteit van Toronto, Mississauga. Lesing.


Sessie 3.2: The Food and Hunger behind & quotThe Hunger Games & quot

Skrywers het 'n verskeidenheid opsies en literêre instrumente om uit te kies wanneer hulle subtiele boodskappe en temas in hul werke opneem. Of dit nou is deur die gebruik van karakterkeuses, oortuigings of waardes, die skrywer probeer altyd 'n dieper betekenis gee as net die woorde op die bladsy. Voedsel, 'n algemene alledaagse item en 'n noodsaaklike deel van die lewe, word dikwels deur skrywers gebruik om dieper betekenis te gee oor hul karakters of intrige namate 'n verhaal vorder. Suzanne Collins se Die honger Spele trilogie is 'n uitstekende voorbeeld van 'n kontemporêre boekreeks wat die moontlikhede van voedselsimboliek benut om boodskappe aan die gehoor oor te dra wat verder is as die letters op die bladsy. Haar boeke is gevul met verwysings na voedsel en herhalende simboliek in die gebruik van spesifieke voedselitems, wat hierdie artikel sal ontleed om die dieper betekenisse wat voedsel in die fiktiewe wêreld van die romans kry, te onthul.

Die honger Spele fokus op die lewe van Katniss Everdeen, 'n jong vrou uit Distrik 12 wat sedert haar pa se dood die enigste verskaffer vir haar gesin was. Die verhaal speel af in die fiktiewe land Panem, wat uit die Capitol en twaalf distrikte bestaan. Die Capitol is die elite-deel van Panem waar ryk, hoër klas burgers en president Snow, die onderdrukker van die twaalf distrikte, woon. Elke distrik is verantwoordelik vir die verskaffing van 'n hulpbron aan die Capitol, soos steenkool of graan. Die meerderheid van hierdie hulpbronne word na die Capitol gestuur, met baie min oor na die distrikte, wat 'n sigbare stratifikasie van rykdom en mag in Panem skep. Weens 'n opstand van die distrikte teen die Capitol wat baie jare gelede plaasgevind het, is elke distrik verplig om elke jaar twee "huldeblyk" te bied aan 'n nasionale kompetisie genaamd die Hunger Games: een man en een vrou tussen die ouderdomme van twaalf en agtien. Huldeblyke word willekeurig gekies tydens die 'maai', 'n loteryagtige proses waartydens name uit 'n bak gepluk word. Nadat hulle gekies is, veg vier-en-twintig huldeblyke in 'n aangewese arena tot die dood en die wenner word beloon met geld, kos en 'n huis om in te woon, en ekstra kos word vir hul hele distrik voorsien.

Van die begin af is dit duidelik dat die Capitol die naburige distrikte beheer deur hul beheer oor die voedselvoorsiening. Voedsel word gebruik as krag om die distrikte tot onderwerping te dwing, sowel as 'n beloning vir diegene wat vaardig genoeg is om lewendig uit die Hunger Games te kom. Die naam van die land self dui op die belangrikheid wat voedsel in hierdie samelewing inhou: panem is die Latynse woord vir brood en word dikwels met die frase geassosieer panem et circenses, wat vertaal word na "brood en sirkusse" en verwys na 'n regering wat oppervlakkige middele soos sirkusse en speletjies gebruik om burgers die lewensbenodigdhede (soos brood) te voorsien, terwyl hulle aandag van meer dringende sake afgelei word (Despain 70). Die Romeine gebruik so 'n tegniek deur hul gebruik van gladiators en president Snow gebruik dit ook ter ondersteuning van die Hunger Games (Anthon 52), wat hom in staat stel om aan die inwoners van die Capitol al die voedsel te voorsien wat hulle nodig het om te oorleef terwyl hulle gebruik die Spele as 'n afleiding om die aandag weg te hou van opstande wat in die distrikte kan plaasvind.

Die benoeming van hierdie kompetisie na die “Hunger Games” laat ook die vraag ontstaan ​​hoe voedsel en honger in die vergelyking pas. Die Capitol floreer steeds terwyl die distrikte honger ly, ondanks die feit dat 'n meerderheid van die land se produksie en landbou deur die genoemde distrikte bestuur word. Hoewel huldeblyke vir die Spele lukraak tydens die oes gekies word, toon 'n dieper ontleding van die keuringsproses dat dit nie die geval is nie. Elke burger van die distrikte tussen die twaalf en agtien het hul naam een ​​keer in die maai ingeskryf, maar dieselfde burgers kan hul naam 'n tweede keer invoer in ruil vir 'n "tessera": 'n klein voorraad olie en graan wat een sal onderhou persoon vir 'n enkele jaar. Armer burgers het weinig ander keuse as om hierdie opsie te gebruik en hul name meer gereeld in die oes in te voer as ander, wat moontlik voedsel vir hul lewens kan verruil. In die gesig staar hongersnood, burgers het twee keuses: verhoog die kans dat hulle vir die Spele gekies word of sterf. In Panem is dit duidelik dat voedsel die lewe simboliseer, aangesien die burgers met toegang tot voedsel minder geneig is om vir die Spele gekies te word en dus minder geneig is om hul lewens in gevaar te stel.

Benewens die voorstelling in die naam Panem, dien brood ook as 'n sleutelsimbool in die romans deur hoop en verandering voor te stel. Onmiddellik in die openingstoneel bring die goeie vriendin van Katniss, Gale, op die dag van die oes 'n brood in die bos en wens haar 'n "Happy Hunger Games!" (Collins, Honger speletjies 7). Dit dui op die hoop wat hulle deel om veilig te bly van die Spele, alhoewel hulle albei 'n groter kans het om as huldeblyke gekies te word, alhoewel hulle al verskeie tesserae aanvaar het. Boonop dui hierdie gebaar op die keuse wat Katniss sal maak wat die lewensweg verander vir ewig deur vrywillig die plek in te neem van haar suster, wie se naam tydens die oes as huldeblyk getrek word. Katniss word dus die vroulike huldeblyk uit Distrik 12, en Peeta Melark, die seun van 'n bakker, word gekies as die manlike huldeblyk. Dit is ook op hierdie oomblik dat Katniss Peeta herken vanaf 'n belangrike oomblik in haar kinderjare.

Nadat Katniss se pa gesterf het, het haar gesin gevaarlik naby honger gekom. In 'n laaste daad van wanhoop, het Katniss na die stad se bakkery gegaan en in die vullishouer gesoek na brood of kos wat moontlik weggegooi is, maar sy het nie gesoek nie. Peeta het Katniss in haar soektog gesien en doelbewus 'n stukkie brood verbrand en hom 'n pak slae van sy ma besorg. Toe sy aangesê is om die gebrande brood vir die varke te voer, het Peeta vinnig na buite gegaan en dit na Katniss (Collins, Honger speletjies 30). Brood verteenwoordig weer hoop, want dit vernuwe die krag van Katniss en gee haar die geleentheid om 'n ordentlike maaltyd aan haar gesin te gee - iets wat hulle lanklaas gehad het. Brood verteenwoordig ook verandering, want dit is op hierdie oomblik dat Katniss besef dat sy moet doen soos haar pa haar geleer het en kos soek in die bos om vir haar gesin te kan sorg, en sodoende haar rol van dogter na verskaffer verander.

Brood speel steeds 'n prominente simboliese rol terwyl die Spele begin, veral wanneer Rue, die vroulike huldeblyk van Distrik 11 en Katniss se bondgenoot, deur 'n spies in haar maag gesteek word. Terwyl Rue stadig sterf, bly Katniss langs haar, sing vir haar en omring haar liggaam met blomme (Collins, Honger speletjies 234). In dankbaarheid stuur distrik 11 vir Katniss 'n brood (238) - wat belangrik is omdat distrikte tydens die Spele slegs kos na hul eie hulde bring, wat dit die eerste keer is dat 'n distrik hoegenaamd 'n item na 'n huldeblyk uit 'n mededingende distrik. Hierdie brood verteenwoordig die veranderende politieke atmosfeer in Panem. Voor hierdie oomblik het die Capitol sy mag behou deur die distrikte teen mekaar te stel en die kommunikasie tussen hulle te beperk om 'n ander opstand te voorkom. Distrik 11 se daad om brood na Katniss te stuur, toon dat die distrikte in die nabye toekoms moontlik kan begin saamwerk aan 'n gemeenskaplike doelwit. Dit verteenwoordig verder hoop deur die gees van Katniss te vernuwe en haar te motiveer om die Spele voort te sit en te wen.

Hierdie brood simboliek bly nie net deur nie Die honger Spele maar ook in die opvolg daarvan Slaan aan die brand. In hierdie tweede roman probeer die distrikte die huldeblyke uit die arena red en 'n opstand teen die Capitol begin. 'N Kode word ontwikkel om die huldeblyke van die reddingsplan in te lig en aan te dui wanneer dit sou plaasvind: brood uit distrik 3 word na die huldeblyke gestuur, wat aandui dat die redding op die derde dag van die Spele sou plaasvind, en vier-en-twintig rolle brood gestuur word wat hulle in kennis stel dat dit gedurende die vier-en-twintigste uur van die dag sou gebeur (Collins, Slaan aan die brand 385). In hierdie geval beteken brood die hoop wat die oorwinnaars het om gered te word, sowel as hul hoop op 'n suksesvolle opstand teen die Capitol. Dit verteenwoordig ook die oomblik waarop die lewe in Panem heeltemal verander. Op die oomblik wat die broodkode aandui, begin die rebellie teen die Capitol amptelik en word almal gedwing om 'n kant te kies. Hierdie konflik bereik 'n hoogtepunt in die bombardement van Distrik 12, wat die distrik in 'n woesteny verander en sy mense dwing om na naburige distrikte te migreer.

Brood is die belangrikste en prominentste voorbeeld van voedselsimboliek wat in verskyn Die honger Spele trilogie, maar daar is baie meer voorbeelde. Onmiddellik nadat hulle vir die Spele gekies is, klim Katniss en Peeta op 'n trein wat hulle na die Capitol neem. Op die trein word 'n veelgangmaaltyd gevoer, wat hulle skaars kan byhou nadat hulle uit suiwer oortolligheid geëet het. Peeta en Katniss, wat uit die verarmde Distrik 12 kom, is ontsteld oor die hoeveelheid kos op die trein (Collins, Honger speletjies 45). Hierdie veelgangmaaltyd verteenwoordig die oorgawe, oormatigheid en onkunde van die Capitol. Terwyl die distrikte honger ly en skaars bymekaar kom, geniet die inwoners van die Capitol verskeie maaltye per maaltyd en eet hulle meer kos as wat 'n enkele burger van die distrikte in 'n hele week eet.

Die oorgawe en onkunde van die Capitol word verder beklemtoon Slaan aan die brand wanneer Peeta en Katniss president Snow se banket bywoon. Daar is te veel kos by hierdie banket en twee inwoners van die Capitol doen 'n beroep op Peeta om aan te hou eet. Peeta reageer deur te sê hy wens hy kon, maar is te vol om al die kos te probeer. Hulle lag en bied Peeta 'n drankie aan wat hom laat opgooi, sodat hy plek kan maak vir meer, en verduidelik: "Almal doen dit, of hoe sou jy 'n plesier hê?" (Collins, Slaan aan die brand 79). Terwyl die burgers van die distrikte honger ly, word getoon dat die burgers van die Capitol doelbewus die kos wat hulle eet, weggooi ter wille van 'pret'.

Die etenstafel word ook in die romans beskou as 'n neutrale gebied en is dikwels 'n plek waar sake waaroor dit moeilik kan wees, gekonfronteer en bespreek word. Soortgelyk aan hoe voedselsimboliek in die hedendaagse Italiaanse film gebruik word, soos in die film van 1992 Benvenuti al Nord, word die etenstafel in die romans beskou as 'n veilige plek waar karakters alles kan sê wat hulle moet sê (Lobalsamo, 'films'). Dit word in verskeie gevalle in die romans gesien, soos wanneer die afrigter van Katniss en Peeta, Haymitch, besluit om vir Katniss te vertel dat Peeta hom gevra het om afsonderlik opgelei te word (Collins, Honger speletjies 113). Haymitch kies om vir Katniss te vertel van Peeta se versoek terwyl hulle aan die etenstafel sit, omdat die neutrale eettafel die omgewing bied wat hy nodig het om die moeilike nuus aan haar te vertel, waarvan hy weet dat sy 'n sterk gevoel van verraad sal laat voel .

Die voedselsimboliek gaan voort deur die gebruik van appels in die romans, wat die verbode aard van verskillende plekke en voorwerpe verteenwoordig. Appels word die eerste keer gesien tydens Katniss se privaat vaardigheidsprestasie vir die spelmakers. In hierdie toneel tel Katniss 'n boog op - iets waarmee sy gewoonlik uiters vaardig is - maar die samestelling van die boog is anders as waaraan sy gewoond is en die verskil veroorsaak dat sy die teiken heeltemal mis. Die spelmakers lag en ignoreer Katniss deur met mekaar te praat. Nadat hy gewoond geraak het aan die nuwe boog, slaag Katniss daarin om 'n bullseye te slaan, maar die spelmakers sien dit nie agter nie en vestig eerder hul aandag op 'n gebraaide vark wat in hul privaat gebied gebring is. Katniss is woedend en skiet 'n pyl na die appel in die vark se bek en plak dit teen die muur vas (Collins, Honger speletjies 102). Die vark verteenwoordig die hebsug en onkunde van die spelmakers wat feesvier terwyl die lewe van 'n jong meisie in die weegskaal hang, en optree asof haar lewe nie saak maak nie. Die vasgemaakte appel verteenwoordig die verbode aard van die gebied waarin Katniss 'n pyl afskiet en die individue wat sy uitdaag. Geen glas is nodig om die spelmakers teen pyle te beskerm nie, want die huldeblyke ken hul plek en sal hulle nooit benadeel uit vrees vir wat met hulself, hul gesinne en hul distrikte kan gebeur nie. Katniss trotseer hierdie magshiërargie deur doelbewus 'n pyl in die Gamemakers -sitkamer af te skiet.

Appels verskyn weer in die romans wanneer Katniss 'n voorraad voorraad wat deur die loopbane gelaat word, saboteer: huldeblyke van ryker distrikte wat van kleins af opgelei is om in die Spele te veg. In hierdie toneel bou die Careers 'n piramide van voorrade en omring die gebied met myne, sodat elkeen wat die voorraad probeer steel of saboteer, die risiko loop om 'n myn te struikel en dood te gaan. Bo -aan die piramide is 'n sak appels, wat die verbode aard van hierdie voorraad verteenwoordig (Collins, Honger speletjies 218). Soortgelyk aan die verhaal van Adam en Eva, is die voorraad beskikbaar om na enige gewillige slagoffer te neem, maar om iets uit die voorraad te steel, kan daardie persoon sy of haar lewe kos. Katniss daag weer hierdie verbode natuur uit en gebruik haar boog om 'n pyl na die piramide te skiet en 'n gat in die sak te skeur, wat veroorsaak dat die appels op die grond val en die myne veroorsaak en sodoende die voorraad vernietig (220).

'N Laaste voorbeeld van voedselsimboliek in Die honger Spele trilogie is die gebruik van bessies om opoffering te simboliseer. Aan die begin van die eerste roman, toe Gale vir Katniss 'n brood bring, eet die twee vriende ook saam bessies (Collins, Honger speletjies 8). Die bessies voorspel die opoffering wat Katniss sal bring deur vrywillig te dien as huldeblyk in die plek van haar suster. Bessies word weer gesien wanneer Katniss dit gebruik om die smaak van die slaapdrankie wat sy aan die gewonde Peeta gee, te masker. Ondanks die belofte dat sy nie alleen sou gaan om meer voorraad te kry nadat hy gewond is nie, bedrieg Katniss Peeta en gebruik die slaapdrankie om genoeg tyd vir haar te koop om 'n manier te vind om hom te help. Sy sê: "Selfs as hy verdwyn, kan ek in sy oë sien wat ek gedoen het, is onvergeeflik" (277). Die bessies dui op die voortdurende opofferings wat Katniss bring om haar geliefdes te red. Slegs deur Peeta se vertroue te verraai, kry sy die tyd wat sy nodig het om die benodigdhede te soek om hom te red.

Bessies maak 'n laaste verskyning in Die honger Spele wanneer Peeta en Katniss die enigste huldeblyke is en besef dat slegs een van hulle kan oorleef. Katniss haal 'n handjievol naglitsbessies uit haar sak en sê: 'Ja, hulle moet 'n oorwinnaar hê. Sonder 'n oorwinnaar sou die hele ding in die gesigte van die spelmakers opblaas "(Collins, Honger speletjies 344). Katniss stel voor dat sy en Peeta op dieselfde tyd die bessies gebruik om hulself dood te maak, en sodoende voorkom dat die Capitol 'n oorwinnaar het en die Hunger Games nutteloos maak. Die bessies verteenwoordig die bereidwilligheid van Katniss en Peeta om die uiteindelike opoffering te maak en hul lewe op te gee in ruil vir die gevolge en moontlike opstand wat hul optrede teen die Capitol kan aanhits.

Laastens speel die Cornucopia, wat aan die begin van elke Hunger Games in die middel van die groep huldeblyke geplaas is, 'n uiters belangrike rol in die plot en simboliek van die verhaal. Met die aanvang van die Spele word al die voorrade en wapens wat aan die huldeblyke beskikbaar gestel word, in die Cornucopia geplaas. Huldeblyke moet besluit of hulle na die Cornucopia wil hardloop en soveel wapens en voorraad bymekaar maak as wat hulle kan, of skuiling in die omliggende bos neem. Die eerste opsie bied hulle die gereedskap wat hulle nodig het om die Spele te oorleef, maar dit word gekoop met 'n groter risiko dat hulle in die openbaar deur ander huldeblyke vermoor kan word. Die tweede opsie bied veiligheid tydens die dood in die eerste minute van die Spele, maar dra by tot 'n groter kans om later te sterf weens 'n gebrek aan voorraad. Cornucopias dien tradisioneel as simbole van eindelose voeding, wat meestal met produkte gepaard gaan (Leeming 13). Suzanne Collins gebruik hierdie simbool op 'n soortgelyke manier, maar eerder as met kos, assosieer sy die Cornucopia in Die Honger speletjies met wapens. Dit vergelyk simbolies die behoefte aan huldeblyke vir wapens in die Spele met die rol wat voedsel speel as 'n bron van voeding in die alledaagse lewe. Verder versterk hierdie Cornucopia die beheer wat die Capitol oor alle vorme van voeding in die distrikte het, aangesien dit die spelmakers is wat besluit wat binne -in die huldeblyke geplaas word.

In die geheel gesien, Suzanne Collins se Die Honger speletjies Die trilogie is gevul met voedselsimboliek van begin tot einde, en die voorbeelde hierbo krap net aan die oppervlak. Die romans is ryp met verdere voorbeelde wat die belangrikheid van voedsel in die Panem -samelewing beklemtoon en die komplekse simboliek wat daaraan lê. Collins gebruik die voedselsimboliek meesterlik om haar karakters en die wêreld van Panem tot hoogtes te ontwikkel wat slegs deur die grootste skrywers bereik kan word. Olindo Guerrini sê: ''n Groot kunstenaar is iemand wat 'n leser kan laat geniet van die woorde op 'n bladsy' (qtd. In Lobalsamo, 'Art').Op grond van hierdie stelling kan lesers en skrywers internasionaal beslis saamstem dat Suzanne Collins in elk geval 'n uitstekende kunstenaar is.

Werke aangehaal

Anderson, E. N. Almal eet: verstaan ​​voedsel en kultuur. New York UP, 2005.

Anthon, Charles. 'N Woordeboek van Griekse en Romeinse oudhede, onder redaksie van William Smith, New York Harper, 1882.

Collins, Suzanne. Slaan aan die brand. Scholastic, 2009.

---. Die honger Spele. Scholastic, 2008.

Wanhoop, Max. "Die 'fyn werklikheid van honger bevredig': kos as kulturele metafoor in Panem." Of Bread, Blood and The Hunger Games: Critical Essays on the Suzanne Collins Trilogy, geredigeer deur Mary F. Pharr en Leisa A. Clark, McFarland & amp Company, 2012, pp. 69–78.

Leeming, David. The Oxford Companion to World Mitology. Oxford UP, 2005.

Lobalsamo, Teresa. “Kos en kuns Ligurië en Veneto.” 17 Oktober 2015, Universiteit van Toronto, Mississauga. Lesing.

---. “Kos en die flieks Kos en mode.” 10 November 2015, Universiteit van Toronto, Mississauga. Lesing.


Sessie 3.2: The Food and Hunger behind & quotThe Hunger Games & quot

Skrywers het 'n verskeidenheid opsies en literêre instrumente om uit te kies wanneer hulle subtiele boodskappe en temas in hul werke opneem. Of dit nou is deur die gebruik van karakterkeuses, oortuigings of waardes, die skrywer probeer altyd 'n dieper betekenis gee as net die woorde op die bladsy. Voedsel, 'n algemene alledaagse item en 'n noodsaaklike deel van die lewe, word dikwels deur skrywers gebruik om dieper betekenis te gee oor hul karakters of intrige namate 'n verhaal vorder. Suzanne Collins se Die honger Spele trilogie is 'n uitstekende voorbeeld van 'n kontemporêre boekreeks wat die moontlikhede van voedselsimboliek benut om boodskappe aan die gehoor oor te dra wat verder is as die letters op die bladsy. Haar boeke is gevul met verwysings na voedsel en herhalende simboliek in die gebruik van spesifieke voedselitems, wat hierdie artikel sal ontleed om die dieper betekenisse wat voedsel in die fiktiewe wêreld van die romans kry, te onthul.

Die honger Spele fokus op die lewe van Katniss Everdeen, 'n jong vrou uit Distrik 12 wat sedert haar pa se dood die enigste verskaffer vir haar gesin was. Die verhaal speel af in die fiktiewe land Panem, wat uit die Capitol en twaalf distrikte bestaan. Die Capitol is die elite-deel van Panem waar ryk, hoër klas burgers en president Snow, die onderdrukker van die twaalf distrikte, woon. Elke distrik is verantwoordelik vir die verskaffing van 'n hulpbron aan die Capitol, soos steenkool of graan. Die meerderheid van hierdie hulpbronne word na die Capitol gestuur, met baie min oor na die distrikte, wat 'n sigbare stratifikasie van rykdom en mag in Panem skep. Weens 'n opstand van die distrikte teen die Capitol wat baie jare gelede plaasgevind het, is elke distrik verplig om elke jaar twee "huldeblyk" te bied aan 'n nasionale kompetisie genaamd die Hunger Games: een man en een vrou tussen die ouderdomme van twaalf en agtien. Huldeblyke word willekeurig gekies tydens die 'maai', 'n loteryagtige proses waartydens name uit 'n bak gepluk word. Nadat hulle gekies is, veg vier-en-twintig huldeblyke in 'n aangewese arena tot die dood en die wenner word beloon met geld, kos en 'n huis om in te woon, en ekstra kos word vir hul hele distrik voorsien.

Van die begin af is dit duidelik dat die Capitol die naburige distrikte beheer deur hul beheer oor die voedselvoorsiening. Voedsel word gebruik as krag om die distrikte tot onderwerping te dwing, sowel as 'n beloning vir diegene wat vaardig genoeg is om lewendig uit die Hunger Games te kom. Die naam van die land self dui op die belangrikheid wat voedsel in hierdie samelewing inhou: panem is die Latynse woord vir brood en word dikwels met die frase geassosieer panem et circenses, wat vertaal word na "brood en sirkusse" en verwys na 'n regering wat oppervlakkige middele soos sirkusse en speletjies gebruik om burgers die lewensbenodigdhede (soos brood) te voorsien, terwyl hulle aandag van meer dringende sake afgelei word (Despain 70). Die Romeine gebruik so 'n tegniek deur hul gebruik van gladiators en president Snow gebruik dit ook ter ondersteuning van die Hunger Games (Anthon 52), wat hom in staat stel om aan die inwoners van die Capitol al die voedsel te voorsien wat hulle nodig het om te oorleef terwyl hulle gebruik die Spele as 'n afleiding om die aandag weg te hou van opstande wat in die distrikte kan plaasvind.

Die benoeming van hierdie kompetisie na die “Hunger Games” laat ook die vraag ontstaan ​​hoe voedsel en honger in die vergelyking pas. Die Capitol floreer steeds terwyl die distrikte honger ly, ondanks die feit dat 'n meerderheid van die land se produksie en landbou deur die genoemde distrikte bestuur word. Hoewel huldeblyke vir die Spele lukraak tydens die oes gekies word, toon 'n dieper ontleding van die keuringsproses dat dit nie die geval is nie. Elke burger van die distrikte tussen die twaalf en agtien het hul naam een ​​keer in die maai ingeskryf, maar dieselfde burgers kan hul naam 'n tweede keer invoer in ruil vir 'n "tessera": 'n klein voorraad olie en graan wat een sal onderhou persoon vir 'n enkele jaar. Armer burgers het weinig ander keuse as om hierdie opsie te gebruik en hul name meer gereeld in die oes in te voer as ander, wat moontlik voedsel vir hul lewens kan verruil. In die gesig staar hongersnood, burgers het twee keuses: verhoog die kans dat hulle vir die Spele gekies word of sterf. In Panem is dit duidelik dat voedsel die lewe simboliseer, aangesien die burgers met toegang tot voedsel minder geneig is om vir die Spele gekies te word en dus minder geneig is om hul lewens in gevaar te stel.

Benewens die voorstelling in die naam Panem, dien brood ook as 'n sleutelsimbool in die romans deur hoop en verandering voor te stel. Onmiddellik in die openingstoneel bring die goeie vriendin van Katniss, Gale, op die dag van die oes 'n brood in die bos en wens haar 'n "Happy Hunger Games!" (Collins, Honger speletjies 7). Dit dui op die hoop wat hulle deel om veilig te bly van die Spele, alhoewel hulle albei 'n groter kans het om as huldeblyke gekies te word, alhoewel hulle al verskeie tesserae aanvaar het. Boonop dui hierdie gebaar op die keuse wat Katniss sal maak wat die lewensweg verander vir ewig deur vrywillig die plek in te neem van haar suster, wie se naam tydens die oes as huldeblyk getrek word. Katniss word dus die vroulike huldeblyk uit Distrik 12, en Peeta Melark, die seun van 'n bakker, word gekies as die manlike huldeblyk. Dit is ook op hierdie oomblik dat Katniss Peeta herken vanaf 'n belangrike oomblik in haar kinderjare.

Nadat Katniss se pa gesterf het, het haar gesin gevaarlik naby honger gekom. In 'n laaste daad van wanhoop, het Katniss na die stad se bakkery gegaan en in die vullishouer gesoek na brood of kos wat moontlik weggegooi is, maar sy het nie gesoek nie. Peeta het Katniss in haar soektog gesien en doelbewus 'n stukkie brood verbrand en hom 'n pak slae van sy ma besorg. Toe sy aangesê is om die gebrande brood vir die varke te voer, het Peeta vinnig na buite gegaan en dit na Katniss (Collins, Honger speletjies 30). Brood verteenwoordig weer hoop, want dit vernuwe die krag van Katniss en gee haar die geleentheid om 'n ordentlike maaltyd aan haar gesin te gee - iets wat hulle lanklaas gehad het. Brood verteenwoordig ook verandering, want dit is op hierdie oomblik dat Katniss besef dat sy moet doen soos haar pa haar geleer het en kos soek in die bos om vir haar gesin te kan sorg, en sodoende haar rol van dogter na verskaffer verander.

Brood speel steeds 'n prominente simboliese rol terwyl die Spele begin, veral wanneer Rue, die vroulike huldeblyk van Distrik 11 en Katniss se bondgenoot, deur 'n spies in haar maag gesteek word. Terwyl Rue stadig sterf, bly Katniss langs haar, sing vir haar en omring haar liggaam met blomme (Collins, Honger speletjies 234). In dankbaarheid stuur distrik 11 vir Katniss 'n brood (238) - wat belangrik is omdat distrikte tydens die Spele slegs kos na hul eie hulde bring, wat dit die eerste keer is dat 'n distrik hoegenaamd 'n item na 'n huldeblyk uit 'n mededingende distrik. Hierdie brood verteenwoordig die veranderende politieke atmosfeer in Panem. Voor hierdie oomblik het die Capitol sy mag behou deur die distrikte teen mekaar te stel en die kommunikasie tussen hulle te beperk om 'n ander opstand te voorkom. Distrik 11 se daad om brood na Katniss te stuur, toon dat die distrikte in die nabye toekoms moontlik kan begin saamwerk aan 'n gemeenskaplike doelwit. Dit verteenwoordig verder hoop deur die gees van Katniss te vernuwe en haar te motiveer om die Spele voort te sit en te wen.

Hierdie brood simboliek bly nie net deur nie Die honger Spele maar ook in die opvolg daarvan Slaan aan die brand. In hierdie tweede roman probeer die distrikte die huldeblyke uit die arena red en 'n opstand teen die Capitol begin. 'N Kode word ontwikkel om die huldeblyke van die reddingsplan in te lig en aan te dui wanneer dit sou plaasvind: brood uit distrik 3 word na die huldeblyke gestuur, wat aandui dat die redding op die derde dag van die Spele sou plaasvind, en vier-en-twintig rolle brood gestuur word wat hulle in kennis stel dat dit gedurende die vier-en-twintigste uur van die dag sou gebeur (Collins, Slaan aan die brand 385). In hierdie geval beteken brood die hoop wat die oorwinnaars het om gered te word, sowel as hul hoop op 'n suksesvolle opstand teen die Capitol. Dit verteenwoordig ook die oomblik waarop die lewe in Panem heeltemal verander. Op die oomblik wat die broodkode aandui, begin die rebellie teen die Capitol amptelik en word almal gedwing om 'n kant te kies. Hierdie konflik bereik 'n hoogtepunt in die bombardement van Distrik 12, wat die distrik in 'n woesteny verander en sy mense dwing om na naburige distrikte te migreer.

Brood is die belangrikste en prominentste voorbeeld van voedselsimboliek wat in verskyn Die honger Spele trilogie, maar daar is baie meer voorbeelde. Onmiddellik nadat hulle vir die Spele gekies is, klim Katniss en Peeta op 'n trein wat hulle na die Capitol neem. Op die trein word 'n veelgangmaaltyd gevoer, wat hulle skaars kan byhou nadat hulle uit suiwer oortolligheid geëet het. Peeta en Katniss, wat uit die verarmde Distrik 12 kom, is ontsteld oor die hoeveelheid kos op die trein (Collins, Honger speletjies 45). Hierdie veelgangmaaltyd verteenwoordig die oorgawe, oormatigheid en onkunde van die Capitol. Terwyl die distrikte honger ly en skaars bymekaar kom, geniet die inwoners van die Capitol verskeie maaltye per maaltyd en eet hulle meer kos as wat 'n enkele burger van die distrikte in 'n hele week eet.

Die oorgawe en onkunde van die Capitol word verder beklemtoon Slaan aan die brand wanneer Peeta en Katniss president Snow se banket bywoon. Daar is te veel kos by hierdie banket en twee inwoners van die Capitol doen 'n beroep op Peeta om aan te hou eet. Peeta reageer deur te sê hy wens hy kon, maar is te vol om al die kos te probeer. Hulle lag en bied Peeta 'n drankie aan wat hom laat opgooi, sodat hy plek kan maak vir meer, en verduidelik: "Almal doen dit, of hoe sou jy 'n plesier hê?" (Collins, Slaan aan die brand 79). Terwyl die burgers van die distrikte honger ly, word getoon dat die burgers van die Capitol doelbewus die kos wat hulle eet, weggooi ter wille van 'pret'.

Die etenstafel word ook in die romans beskou as 'n neutrale gebied en is dikwels 'n plek waar sake waaroor dit moeilik kan wees, gekonfronteer en bespreek word. Soortgelyk aan hoe voedselsimboliek in die hedendaagse Italiaanse film gebruik word, soos in die film van 1992 Benvenuti al Nord, word die etenstafel in die romans beskou as 'n veilige plek waar karakters alles kan sê wat hulle moet sê (Lobalsamo, 'films'). Dit word in verskeie gevalle in die romans gesien, soos wanneer die afrigter van Katniss en Peeta, Haymitch, besluit om vir Katniss te vertel dat Peeta hom gevra het om afsonderlik opgelei te word (Collins, Honger speletjies 113). Haymitch kies om vir Katniss te vertel van Peeta se versoek terwyl hulle aan die etenstafel sit, omdat die neutrale eettafel die omgewing bied wat hy nodig het om die moeilike nuus aan haar te vertel, waarvan hy weet dat sy 'n sterk gevoel van verraad sal laat voel .

Die voedselsimboliek gaan voort deur die gebruik van appels in die romans, wat die verbode aard van verskillende plekke en voorwerpe verteenwoordig. Appels word die eerste keer gesien tydens Katniss se privaat vaardigheidsprestasie vir die spelmakers. In hierdie toneel tel Katniss 'n boog op - iets waarmee sy gewoonlik uiters vaardig is - maar die samestelling van die boog is anders as waaraan sy gewoond is en die verskil veroorsaak dat sy die teiken heeltemal mis. Die spelmakers lag en ignoreer Katniss deur met mekaar te praat. Nadat hy gewoond geraak het aan die nuwe boog, slaag Katniss daarin om 'n bullseye te slaan, maar die spelmakers sien dit nie agter nie en vestig eerder hul aandag op 'n gebraaide vark wat in hul privaat gebied gebring is. Katniss is woedend en skiet 'n pyl na die appel in die vark se bek en plak dit teen die muur vas (Collins, Honger speletjies 102). Die vark verteenwoordig die hebsug en onkunde van die spelmakers wat feesvier terwyl die lewe van 'n jong meisie in die weegskaal hang, en optree asof haar lewe nie saak maak nie. Die vasgemaakte appel verteenwoordig die verbode aard van die gebied waarin Katniss 'n pyl afskiet en die individue wat sy uitdaag. Geen glas is nodig om die spelmakers teen pyle te beskerm nie, want die huldeblyke ken hul plek en sal hulle nooit benadeel uit vrees vir wat met hulself, hul gesinne en hul distrikte kan gebeur nie. Katniss trotseer hierdie magshiërargie deur doelbewus 'n pyl in die Gamemakers -sitkamer af te skiet.

Appels verskyn weer in die romans wanneer Katniss 'n voorraad voorraad wat deur die loopbane gelaat word, saboteer: huldeblyke van ryker distrikte wat van kleins af opgelei is om in die Spele te veg. In hierdie toneel bou die Careers 'n piramide van voorrade en omring die gebied met myne, sodat elkeen wat die voorraad probeer steel of saboteer, die risiko loop om 'n myn te struikel en dood te gaan. Bo -aan die piramide is 'n sak appels, wat die verbode aard van hierdie voorraad verteenwoordig (Collins, Honger speletjies 218). Soortgelyk aan die verhaal van Adam en Eva, is die voorraad beskikbaar om na enige gewillige slagoffer te neem, maar om iets uit die voorraad te steel, kan daardie persoon sy of haar lewe kos. Katniss daag weer hierdie verbode natuur uit en gebruik haar boog om 'n pyl na die piramide te skiet en 'n gat in die sak te skeur, wat veroorsaak dat die appels op die grond val en die myne veroorsaak en sodoende die voorraad vernietig (220).

'N Laaste voorbeeld van voedselsimboliek in Die honger Spele trilogie is die gebruik van bessies om opoffering te simboliseer. Aan die begin van die eerste roman, toe Gale vir Katniss 'n brood bring, eet die twee vriende ook saam bessies (Collins, Honger speletjies 8). Die bessies voorspel die opoffering wat Katniss sal bring deur vrywillig te dien as huldeblyk in die plek van haar suster. Bessies word weer gesien wanneer Katniss dit gebruik om die smaak van die slaapdrankie wat sy aan die gewonde Peeta gee, te masker. Ondanks die belofte dat sy nie alleen sou gaan om meer voorraad te kry nadat hy gewond is nie, bedrieg Katniss Peeta en gebruik die slaapdrankie om genoeg tyd vir haar te koop om 'n manier te vind om hom te help. Sy sê: "Selfs as hy verdwyn, kan ek in sy oë sien wat ek gedoen het, is onvergeeflik" (277). Die bessies dui op die voortdurende opofferings wat Katniss bring om haar geliefdes te red. Slegs deur Peeta se vertroue te verraai, kry sy die tyd wat sy nodig het om die benodigdhede te soek om hom te red.

Bessies maak 'n laaste verskyning in Die honger Spele wanneer Peeta en Katniss die enigste huldeblyke is en besef dat slegs een van hulle kan oorleef. Katniss haal 'n handjievol naglitsbessies uit haar sak en sê: 'Ja, hulle moet 'n oorwinnaar hê. Sonder 'n oorwinnaar sou die hele ding in die gesigte van die spelmakers opblaas "(Collins, Honger speletjies 344). Katniss stel voor dat sy en Peeta op dieselfde tyd die bessies gebruik om hulself dood te maak, en sodoende voorkom dat die Capitol 'n oorwinnaar het en die Hunger Games nutteloos maak. Die bessies verteenwoordig die bereidwilligheid van Katniss en Peeta om die uiteindelike opoffering te maak en hul lewe op te gee in ruil vir die gevolge en moontlike opstand wat hul optrede teen die Capitol kan aanhits.

Laastens speel die Cornucopia, wat aan die begin van elke Hunger Games in die middel van die groep huldeblyke geplaas is, 'n uiters belangrike rol in die plot en simboliek van die verhaal. Met die aanvang van die Spele word al die voorrade en wapens wat aan die huldeblyke beskikbaar gestel word, in die Cornucopia geplaas. Huldeblyke moet besluit of hulle na die Cornucopia wil hardloop en soveel wapens en voorraad bymekaar maak as wat hulle kan, of skuiling in die omliggende bos neem. Die eerste opsie bied hulle die gereedskap wat hulle nodig het om die Spele te oorleef, maar dit word gekoop met 'n groter risiko dat hulle in die openbaar deur ander huldeblyke vermoor kan word. Die tweede opsie bied veiligheid tydens die dood in die eerste minute van die Spele, maar dra by tot 'n groter kans om later te sterf weens 'n gebrek aan voorraad. Cornucopias dien tradisioneel as simbole van eindelose voeding, wat meestal met produkte gepaard gaan (Leeming 13). Suzanne Collins gebruik hierdie simbool op 'n soortgelyke manier, maar eerder as met kos, assosieer sy die Cornucopia in Die Honger speletjies met wapens. Dit vergelyk simbolies die behoefte aan huldeblyke vir wapens in die Spele met die rol wat voedsel speel as 'n bron van voeding in die alledaagse lewe. Verder versterk hierdie Cornucopia die beheer wat die Capitol oor alle vorme van voeding in die distrikte het, aangesien dit die spelmakers is wat besluit wat binne -in die huldeblyke geplaas word.

In die geheel gesien, Suzanne Collins se Die Honger speletjies Die trilogie is gevul met voedselsimboliek van begin tot einde, en die voorbeelde hierbo krap net aan die oppervlak. Die romans is ryp met verdere voorbeelde wat die belangrikheid van voedsel in die Panem -samelewing beklemtoon en die komplekse simboliek wat daaraan lê. Collins gebruik die voedselsimboliek meesterlik om haar karakters en die wêreld van Panem tot hoogtes te ontwikkel wat slegs deur die grootste skrywers bereik kan word. Olindo Guerrini sê: ''n Groot kunstenaar is iemand wat 'n leser kan laat geniet van die woorde op 'n bladsy' (qtd. In Lobalsamo, 'Art'). Op grond van hierdie stelling kan lesers en skrywers internasionaal beslis saamstem dat Suzanne Collins in elk geval 'n uitstekende kunstenaar is.

Werke aangehaal

Anderson, E. N. Almal eet: verstaan ​​voedsel en kultuur. New York UP, 2005.

Anthon, Charles. 'N Woordeboek van Griekse en Romeinse oudhede, onder redaksie van William Smith, New York Harper, 1882.

Collins, Suzanne. Slaan aan die brand. Scholastic, 2009.

---. Die honger Spele. Scholastic, 2008.

Wanhoop, Max."Die 'fyn werklikheid van honger bevredig': kos as kulturele metafoor in Panem." Of Bread, Blood and The Hunger Games: Critical Essays on the Suzanne Collins Trilogy, geredigeer deur Mary F. Pharr en Leisa A. Clark, McFarland & amp Company, 2012, pp. 69–78.

Leeming, David. The Oxford Companion to World Mitology. Oxford UP, 2005.

Lobalsamo, Teresa. “Kos en kuns Ligurië en Veneto.” 17 Oktober 2015, Universiteit van Toronto, Mississauga. Lesing.

---. “Kos en die flieks Kos en mode.” 10 November 2015, Universiteit van Toronto, Mississauga. Lesing.


Sessie 3.2: The Food and Hunger behind & quotThe Hunger Games & quot

Skrywers het 'n verskeidenheid opsies en literêre instrumente om uit te kies wanneer hulle subtiele boodskappe en temas in hul werke opneem. Of dit nou is deur die gebruik van karakterkeuses, oortuigings of waardes, die skrywer probeer altyd 'n dieper betekenis gee as net die woorde op die bladsy. Voedsel, 'n algemene alledaagse item en 'n noodsaaklike deel van die lewe, word dikwels deur skrywers gebruik om dieper betekenis te gee oor hul karakters of intrige namate 'n verhaal vorder. Suzanne Collins se Die honger Spele trilogie is 'n uitstekende voorbeeld van 'n kontemporêre boekreeks wat die moontlikhede van voedselsimboliek benut om boodskappe aan die gehoor oor te dra wat verder is as die letters op die bladsy. Haar boeke is gevul met verwysings na voedsel en herhalende simboliek in die gebruik van spesifieke voedselitems, wat hierdie artikel sal ontleed om die dieper betekenisse wat voedsel in die fiktiewe wêreld van die romans kry, te onthul.

Die honger Spele fokus op die lewe van Katniss Everdeen, 'n jong vrou uit Distrik 12 wat sedert haar pa se dood die enigste verskaffer vir haar gesin was. Die verhaal speel af in die fiktiewe land Panem, wat uit die Capitol en twaalf distrikte bestaan. Die Capitol is die elite-deel van Panem waar ryk, hoër klas burgers en president Snow, die onderdrukker van die twaalf distrikte, woon. Elke distrik is verantwoordelik vir die verskaffing van 'n hulpbron aan die Capitol, soos steenkool of graan. Die meerderheid van hierdie hulpbronne word na die Capitol gestuur, met baie min oor na die distrikte, wat 'n sigbare stratifikasie van rykdom en mag in Panem skep. Weens 'n opstand van die distrikte teen die Capitol wat baie jare gelede plaasgevind het, is elke distrik verplig om elke jaar twee "huldeblyk" te bied aan 'n nasionale kompetisie genaamd die Hunger Games: een man en een vrou tussen die ouderdomme van twaalf en agtien. Huldeblyke word willekeurig gekies tydens die 'maai', 'n loteryagtige proses waartydens name uit 'n bak gepluk word. Nadat hulle gekies is, veg vier-en-twintig huldeblyke in 'n aangewese arena tot die dood en die wenner word beloon met geld, kos en 'n huis om in te woon, en ekstra kos word vir hul hele distrik voorsien.

Van die begin af is dit duidelik dat die Capitol die naburige distrikte beheer deur hul beheer oor die voedselvoorsiening. Voedsel word gebruik as krag om die distrikte tot onderwerping te dwing, sowel as 'n beloning vir diegene wat vaardig genoeg is om lewendig uit die Hunger Games te kom. Die naam van die land self dui op die belangrikheid wat voedsel in hierdie samelewing inhou: panem is die Latynse woord vir brood en word dikwels met die frase geassosieer panem et circenses, wat vertaal word na "brood en sirkusse" en verwys na 'n regering wat oppervlakkige middele soos sirkusse en speletjies gebruik om burgers die lewensbenodigdhede (soos brood) te voorsien, terwyl hulle aandag van meer dringende sake afgelei word (Despain 70). Die Romeine gebruik so 'n tegniek deur hul gebruik van gladiators en president Snow gebruik dit ook ter ondersteuning van die Hunger Games (Anthon 52), wat hom in staat stel om aan die inwoners van die Capitol al die voedsel te voorsien wat hulle nodig het om te oorleef terwyl hulle gebruik die Spele as 'n afleiding om die aandag weg te hou van opstande wat in die distrikte kan plaasvind.

Die benoeming van hierdie kompetisie na die “Hunger Games” laat ook die vraag ontstaan ​​hoe voedsel en honger in die vergelyking pas. Die Capitol floreer steeds terwyl die distrikte honger ly, ondanks die feit dat 'n meerderheid van die land se produksie en landbou deur die genoemde distrikte bestuur word. Hoewel huldeblyke vir die Spele lukraak tydens die oes gekies word, toon 'n dieper ontleding van die keuringsproses dat dit nie die geval is nie. Elke burger van die distrikte tussen die twaalf en agtien het hul naam een ​​keer in die maai ingeskryf, maar dieselfde burgers kan hul naam 'n tweede keer invoer in ruil vir 'n "tessera": 'n klein voorraad olie en graan wat een sal onderhou persoon vir 'n enkele jaar. Armer burgers het weinig ander keuse as om hierdie opsie te gebruik en hul name meer gereeld in die oes in te voer as ander, wat moontlik voedsel vir hul lewens kan verruil. In die gesig staar hongersnood, burgers het twee keuses: verhoog die kans dat hulle vir die Spele gekies word of sterf. In Panem is dit duidelik dat voedsel die lewe simboliseer, aangesien die burgers met toegang tot voedsel minder geneig is om vir die Spele gekies te word en dus minder geneig is om hul lewens in gevaar te stel.

Benewens die voorstelling in die naam Panem, dien brood ook as 'n sleutelsimbool in die romans deur hoop en verandering voor te stel. Onmiddellik in die openingstoneel bring die goeie vriendin van Katniss, Gale, op die dag van die oes 'n brood in die bos en wens haar 'n "Happy Hunger Games!" (Collins, Honger speletjies 7). Dit dui op die hoop wat hulle deel om veilig te bly van die Spele, alhoewel hulle albei 'n groter kans het om as huldeblyke gekies te word, alhoewel hulle al verskeie tesserae aanvaar het. Boonop dui hierdie gebaar op die keuse wat Katniss sal maak wat die lewensweg verander vir ewig deur vrywillig die plek in te neem van haar suster, wie se naam tydens die oes as huldeblyk getrek word. Katniss word dus die vroulike huldeblyk uit Distrik 12, en Peeta Melark, die seun van 'n bakker, word gekies as die manlike huldeblyk. Dit is ook op hierdie oomblik dat Katniss Peeta herken vanaf 'n belangrike oomblik in haar kinderjare.

Nadat Katniss se pa gesterf het, het haar gesin gevaarlik naby honger gekom. In 'n laaste daad van wanhoop, het Katniss na die stad se bakkery gegaan en in die vullishouer gesoek na brood of kos wat moontlik weggegooi is, maar sy het nie gesoek nie. Peeta het Katniss in haar soektog gesien en doelbewus 'n stukkie brood verbrand en hom 'n pak slae van sy ma besorg. Toe sy aangesê is om die gebrande brood vir die varke te voer, het Peeta vinnig na buite gegaan en dit na Katniss (Collins, Honger speletjies 30). Brood verteenwoordig weer hoop, want dit vernuwe die krag van Katniss en gee haar die geleentheid om 'n ordentlike maaltyd aan haar gesin te gee - iets wat hulle lanklaas gehad het. Brood verteenwoordig ook verandering, want dit is op hierdie oomblik dat Katniss besef dat sy moet doen soos haar pa haar geleer het en kos soek in die bos om vir haar gesin te kan sorg, en sodoende haar rol van dogter na verskaffer verander.

Brood speel steeds 'n prominente simboliese rol terwyl die Spele begin, veral wanneer Rue, die vroulike huldeblyk van Distrik 11 en Katniss se bondgenoot, deur 'n spies in haar maag gesteek word. Terwyl Rue stadig sterf, bly Katniss langs haar, sing vir haar en omring haar liggaam met blomme (Collins, Honger speletjies 234). In dankbaarheid stuur distrik 11 vir Katniss 'n brood (238) - wat belangrik is omdat distrikte tydens die Spele slegs kos na hul eie hulde bring, wat dit die eerste keer is dat 'n distrik hoegenaamd 'n item na 'n huldeblyk uit 'n mededingende distrik. Hierdie brood verteenwoordig die veranderende politieke atmosfeer in Panem. Voor hierdie oomblik het die Capitol sy mag behou deur die distrikte teen mekaar te stel en die kommunikasie tussen hulle te beperk om 'n ander opstand te voorkom. Distrik 11 se daad om brood na Katniss te stuur, toon dat die distrikte in die nabye toekoms moontlik kan begin saamwerk aan 'n gemeenskaplike doelwit. Dit verteenwoordig verder hoop deur die gees van Katniss te vernuwe en haar te motiveer om die Spele voort te sit en te wen.

Hierdie brood simboliek bly nie net deur nie Die honger Spele maar ook in die opvolg daarvan Slaan aan die brand. In hierdie tweede roman probeer die distrikte die huldeblyke uit die arena red en 'n opstand teen die Capitol begin. 'N Kode word ontwikkel om die huldeblyke van die reddingsplan in te lig en aan te dui wanneer dit sou plaasvind: brood uit distrik 3 word na die huldeblyke gestuur, wat aandui dat die redding op die derde dag van die Spele sou plaasvind, en vier-en-twintig rolle brood gestuur word wat hulle in kennis stel dat dit gedurende die vier-en-twintigste uur van die dag sou gebeur (Collins, Slaan aan die brand 385). In hierdie geval beteken brood die hoop wat die oorwinnaars het om gered te word, sowel as hul hoop op 'n suksesvolle opstand teen die Capitol. Dit verteenwoordig ook die oomblik waarop die lewe in Panem heeltemal verander. Op die oomblik wat die broodkode aandui, begin die rebellie teen die Capitol amptelik en word almal gedwing om 'n kant te kies. Hierdie konflik bereik 'n hoogtepunt in die bombardement van Distrik 12, wat die distrik in 'n woesteny verander en sy mense dwing om na naburige distrikte te migreer.

Brood is die belangrikste en prominentste voorbeeld van voedselsimboliek wat in verskyn Die honger Spele trilogie, maar daar is baie meer voorbeelde. Onmiddellik nadat hulle vir die Spele gekies is, klim Katniss en Peeta op 'n trein wat hulle na die Capitol neem. Op die trein word 'n veelgangmaaltyd gevoer, wat hulle skaars kan byhou nadat hulle uit suiwer oortolligheid geëet het. Peeta en Katniss, wat uit die verarmde Distrik 12 kom, is ontsteld oor die hoeveelheid kos op die trein (Collins, Honger speletjies 45). Hierdie veelgangmaaltyd verteenwoordig die oorgawe, oormatigheid en onkunde van die Capitol. Terwyl die distrikte honger ly en skaars bymekaar kom, geniet die inwoners van die Capitol verskeie maaltye per maaltyd en eet hulle meer kos as wat 'n enkele burger van die distrikte in 'n hele week eet.

Die oorgawe en onkunde van die Capitol word verder beklemtoon Slaan aan die brand wanneer Peeta en Katniss president Snow se banket bywoon. Daar is te veel kos by hierdie banket en twee inwoners van die Capitol doen 'n beroep op Peeta om aan te hou eet. Peeta reageer deur te sê hy wens hy kon, maar is te vol om al die kos te probeer. Hulle lag en bied Peeta 'n drankie aan wat hom laat opgooi, sodat hy plek kan maak vir meer, en verduidelik: "Almal doen dit, of hoe sou jy 'n plesier hê?" (Collins, Slaan aan die brand 79). Terwyl die burgers van die distrikte honger ly, word getoon dat die burgers van die Capitol doelbewus die kos wat hulle eet, weggooi ter wille van 'pret'.

Die etenstafel word ook in die romans beskou as 'n neutrale gebied en is dikwels 'n plek waar sake waaroor dit moeilik kan wees, gekonfronteer en bespreek word. Soortgelyk aan hoe voedselsimboliek in die hedendaagse Italiaanse film gebruik word, soos in die film van 1992 Benvenuti al Nord, word die etenstafel in die romans beskou as 'n veilige plek waar karakters alles kan sê wat hulle moet sê (Lobalsamo, 'films'). Dit word in verskeie gevalle in die romans gesien, soos wanneer die afrigter van Katniss en Peeta, Haymitch, besluit om vir Katniss te vertel dat Peeta hom gevra het om afsonderlik opgelei te word (Collins, Honger speletjies 113). Haymitch kies om vir Katniss te vertel van Peeta se versoek terwyl hulle aan die etenstafel sit, omdat die neutrale eettafel die omgewing bied wat hy nodig het om die moeilike nuus aan haar te vertel, waarvan hy weet dat sy 'n sterk gevoel van verraad sal laat voel .

Die voedselsimboliek gaan voort deur die gebruik van appels in die romans, wat die verbode aard van verskillende plekke en voorwerpe verteenwoordig. Appels word die eerste keer gesien tydens Katniss se privaat vaardigheidsprestasie vir die spelmakers. In hierdie toneel tel Katniss 'n boog op - iets waarmee sy gewoonlik uiters vaardig is - maar die samestelling van die boog is anders as waaraan sy gewoond is en die verskil veroorsaak dat sy die teiken heeltemal mis. Die spelmakers lag en ignoreer Katniss deur met mekaar te praat. Nadat hy gewoond geraak het aan die nuwe boog, slaag Katniss daarin om 'n bullseye te slaan, maar die spelmakers sien dit nie agter nie en vestig eerder hul aandag op 'n gebraaide vark wat in hul privaat gebied gebring is. Katniss is woedend en skiet 'n pyl na die appel in die vark se bek en plak dit teen die muur vas (Collins, Honger speletjies 102). Die vark verteenwoordig die hebsug en onkunde van die spelmakers wat feesvier terwyl die lewe van 'n jong meisie in die weegskaal hang, en optree asof haar lewe nie saak maak nie. Die vasgemaakte appel verteenwoordig die verbode aard van die gebied waarin Katniss 'n pyl afskiet en die individue wat sy uitdaag. Geen glas is nodig om die spelmakers teen pyle te beskerm nie, want die huldeblyke ken hul plek en sal hulle nooit benadeel uit vrees vir wat met hulself, hul gesinne en hul distrikte kan gebeur nie. Katniss trotseer hierdie magshiërargie deur doelbewus 'n pyl in die Gamemakers -sitkamer af te skiet.

Appels verskyn weer in die romans wanneer Katniss 'n voorraad voorraad wat deur die loopbane gelaat word, saboteer: huldeblyke van ryker distrikte wat van kleins af opgelei is om in die Spele te veg. In hierdie toneel bou die Careers 'n piramide van voorrade en omring die gebied met myne, sodat elkeen wat die voorraad probeer steel of saboteer, die risiko loop om 'n myn te struikel en dood te gaan. Bo -aan die piramide is 'n sak appels, wat die verbode aard van hierdie voorraad verteenwoordig (Collins, Honger speletjies 218). Soortgelyk aan die verhaal van Adam en Eva, is die voorraad beskikbaar om na enige gewillige slagoffer te neem, maar om iets uit die voorraad te steel, kan daardie persoon sy of haar lewe kos. Katniss daag weer hierdie verbode natuur uit en gebruik haar boog om 'n pyl na die piramide te skiet en 'n gat in die sak te skeur, wat veroorsaak dat die appels op die grond val en die myne veroorsaak en sodoende die voorraad vernietig (220).

'N Laaste voorbeeld van voedselsimboliek in Die honger Spele trilogie is die gebruik van bessies om opoffering te simboliseer. Aan die begin van die eerste roman, toe Gale vir Katniss 'n brood bring, eet die twee vriende ook saam bessies (Collins, Honger speletjies 8). Die bessies voorspel die opoffering wat Katniss sal bring deur vrywillig te dien as huldeblyk in die plek van haar suster. Bessies word weer gesien wanneer Katniss dit gebruik om die smaak van die slaapdrankie wat sy aan die gewonde Peeta gee, te masker. Ondanks die belofte dat sy nie alleen sou gaan om meer voorraad te kry nadat hy gewond is nie, bedrieg Katniss Peeta en gebruik die slaapdrankie om genoeg tyd vir haar te koop om 'n manier te vind om hom te help. Sy sê: "Selfs as hy verdwyn, kan ek in sy oë sien wat ek gedoen het, is onvergeeflik" (277). Die bessies dui op die voortdurende opofferings wat Katniss bring om haar geliefdes te red. Slegs deur Peeta se vertroue te verraai, kry sy die tyd wat sy nodig het om die benodigdhede te soek om hom te red.

Bessies maak 'n laaste verskyning in Die honger Spele wanneer Peeta en Katniss die enigste huldeblyke is en besef dat slegs een van hulle kan oorleef. Katniss haal 'n handjievol naglitsbessies uit haar sak en sê: 'Ja, hulle moet 'n oorwinnaar hê. Sonder 'n oorwinnaar sou die hele ding in die gesigte van die spelmakers opblaas "(Collins, Honger speletjies 344). Katniss stel voor dat sy en Peeta op dieselfde tyd die bessies gebruik om hulself dood te maak, en sodoende voorkom dat die Capitol 'n oorwinnaar het en die Hunger Games nutteloos maak. Die bessies verteenwoordig die bereidwilligheid van Katniss en Peeta om die uiteindelike opoffering te maak en hul lewe op te gee in ruil vir die gevolge en moontlike opstand wat hul optrede teen die Capitol kan aanhits.

Laastens speel die Cornucopia, wat aan die begin van elke Hunger Games in die middel van die groep huldeblyke geplaas is, 'n uiters belangrike rol in die plot en simboliek van die verhaal. Met die aanvang van die Spele word al die voorrade en wapens wat aan die huldeblyke beskikbaar gestel word, in die Cornucopia geplaas. Huldeblyke moet besluit of hulle na die Cornucopia wil hardloop en soveel wapens en voorraad bymekaar maak as wat hulle kan, of skuiling in die omliggende bos neem. Die eerste opsie bied hulle die gereedskap wat hulle nodig het om die Spele te oorleef, maar dit word gekoop met 'n groter risiko dat hulle in die openbaar deur ander huldeblyke vermoor kan word. Die tweede opsie bied veiligheid tydens die dood in die eerste minute van die Spele, maar dra by tot 'n groter kans om later te sterf weens 'n gebrek aan voorraad. Cornucopias dien tradisioneel as simbole van eindelose voeding, wat meestal met produkte gepaard gaan (Leeming 13). Suzanne Collins gebruik hierdie simbool op 'n soortgelyke manier, maar eerder as met kos, assosieer sy die Cornucopia in Die Honger speletjies met wapens. Dit vergelyk simbolies die behoefte aan huldeblyke vir wapens in die Spele met die rol wat voedsel speel as 'n bron van voeding in die alledaagse lewe. Verder versterk hierdie Cornucopia die beheer wat die Capitol oor alle vorme van voeding in die distrikte het, aangesien dit die spelmakers is wat besluit wat binne -in die huldeblyke geplaas word.

In die geheel gesien, Suzanne Collins se Die Honger speletjies Die trilogie is gevul met voedselsimboliek van begin tot einde, en die voorbeelde hierbo krap net aan die oppervlak. Die romans is ryp met verdere voorbeelde wat die belangrikheid van voedsel in die Panem -samelewing beklemtoon en die komplekse simboliek wat daaraan lê. Collins gebruik die voedselsimboliek meesterlik om haar karakters en die wêreld van Panem tot hoogtes te ontwikkel wat slegs deur die grootste skrywers bereik kan word. Olindo Guerrini sê: ''n Groot kunstenaar is iemand wat 'n leser kan laat geniet van die woorde op 'n bladsy' (qtd. In Lobalsamo, 'Art'). Op grond van hierdie stelling kan lesers en skrywers internasionaal beslis saamstem dat Suzanne Collins in elk geval 'n uitstekende kunstenaar is.

Werke aangehaal

Anderson, E. N. Almal eet: verstaan ​​voedsel en kultuur. New York UP, 2005.

Anthon, Charles. 'N Woordeboek van Griekse en Romeinse oudhede, onder redaksie van William Smith, New York Harper, 1882.

Collins, Suzanne. Slaan aan die brand. Scholastic, 2009.

---. Die honger Spele. Scholastic, 2008.

Wanhoop, Max. "Die 'fyn werklikheid van honger bevredig': kos as kulturele metafoor in Panem." Of Bread, Blood and The Hunger Games: Critical Essays on the Suzanne Collins Trilogy, geredigeer deur Mary F. Pharr en Leisa A. Clark, McFarland & amp Company, 2012, pp. 69–78.

Leeming, David. The Oxford Companion to World Mitology. Oxford UP, 2005.

Lobalsamo, Teresa. “Kos en kuns Ligurië en Veneto.” 17 Oktober 2015, Universiteit van Toronto, Mississauga. Lesing.

---.“Kos en die flieks Kos en mode.” 10 November 2015, Universiteit van Toronto, Mississauga. Lesing.


Sessie 3.2: The Food and Hunger behind & quotThe Hunger Games & quot

Skrywers het 'n verskeidenheid opsies en literêre instrumente om uit te kies wanneer hulle subtiele boodskappe en temas in hul werke opneem. Of dit nou is deur die gebruik van karakterkeuses, oortuigings of waardes, die skrywer probeer altyd 'n dieper betekenis gee as net die woorde op die bladsy. Voedsel, 'n algemene alledaagse item en 'n noodsaaklike deel van die lewe, word dikwels deur skrywers gebruik om dieper betekenis te gee oor hul karakters of intrige namate 'n verhaal vorder. Suzanne Collins se Die honger Spele trilogie is 'n uitstekende voorbeeld van 'n kontemporêre boekreeks wat die moontlikhede van voedselsimboliek benut om boodskappe aan die gehoor oor te dra wat verder is as die letters op die bladsy. Haar boeke is gevul met verwysings na voedsel en herhalende simboliek in die gebruik van spesifieke voedselitems, wat hierdie artikel sal ontleed om die dieper betekenisse wat voedsel in die fiktiewe wêreld van die romans kry, te onthul.

Die honger Spele fokus op die lewe van Katniss Everdeen, 'n jong vrou uit Distrik 12 wat sedert haar pa se dood die enigste verskaffer vir haar gesin was. Die verhaal speel af in die fiktiewe land Panem, wat uit die Capitol en twaalf distrikte bestaan. Die Capitol is die elite-deel van Panem waar ryk, hoër klas burgers en president Snow, die onderdrukker van die twaalf distrikte, woon. Elke distrik is verantwoordelik vir die verskaffing van 'n hulpbron aan die Capitol, soos steenkool of graan. Die meerderheid van hierdie hulpbronne word na die Capitol gestuur, met baie min oor na die distrikte, wat 'n sigbare stratifikasie van rykdom en mag in Panem skep. Weens 'n opstand van die distrikte teen die Capitol wat baie jare gelede plaasgevind het, is elke distrik verplig om elke jaar twee "huldeblyk" te bied aan 'n nasionale kompetisie genaamd die Hunger Games: een man en een vrou tussen die ouderdomme van twaalf en agtien. Huldeblyke word willekeurig gekies tydens die 'maai', 'n loteryagtige proses waartydens name uit 'n bak gepluk word. Nadat hulle gekies is, veg vier-en-twintig huldeblyke in 'n aangewese arena tot die dood en die wenner word beloon met geld, kos en 'n huis om in te woon, en ekstra kos word vir hul hele distrik voorsien.

Van die begin af is dit duidelik dat die Capitol die naburige distrikte beheer deur hul beheer oor die voedselvoorsiening. Voedsel word gebruik as krag om die distrikte tot onderwerping te dwing, sowel as 'n beloning vir diegene wat vaardig genoeg is om lewendig uit die Hunger Games te kom. Die naam van die land self dui op die belangrikheid wat voedsel in hierdie samelewing inhou: panem is die Latynse woord vir brood en word dikwels met die frase geassosieer panem et circenses, wat vertaal word na "brood en sirkusse" en verwys na 'n regering wat oppervlakkige middele soos sirkusse en speletjies gebruik om burgers die lewensbenodigdhede (soos brood) te voorsien, terwyl hulle aandag van meer dringende sake afgelei word (Despain 70). Die Romeine gebruik so 'n tegniek deur hul gebruik van gladiators en president Snow gebruik dit ook ter ondersteuning van die Hunger Games (Anthon 52), wat hom in staat stel om aan die inwoners van die Capitol al die voedsel te voorsien wat hulle nodig het om te oorleef terwyl hulle gebruik die Spele as 'n afleiding om die aandag weg te hou van opstande wat in die distrikte kan plaasvind.

Die benoeming van hierdie kompetisie na die “Hunger Games” laat ook die vraag ontstaan ​​hoe voedsel en honger in die vergelyking pas. Die Capitol floreer steeds terwyl die distrikte honger ly, ondanks die feit dat 'n meerderheid van die land se produksie en landbou deur die genoemde distrikte bestuur word. Hoewel huldeblyke vir die Spele lukraak tydens die oes gekies word, toon 'n dieper ontleding van die keuringsproses dat dit nie die geval is nie. Elke burger van die distrikte tussen die twaalf en agtien het hul naam een ​​keer in die maai ingeskryf, maar dieselfde burgers kan hul naam 'n tweede keer invoer in ruil vir 'n "tessera": 'n klein voorraad olie en graan wat een sal onderhou persoon vir 'n enkele jaar. Armer burgers het weinig ander keuse as om hierdie opsie te gebruik en hul name meer gereeld in die oes in te voer as ander, wat moontlik voedsel vir hul lewens kan verruil. In die gesig staar hongersnood, burgers het twee keuses: verhoog die kans dat hulle vir die Spele gekies word of sterf. In Panem is dit duidelik dat voedsel die lewe simboliseer, aangesien die burgers met toegang tot voedsel minder geneig is om vir die Spele gekies te word en dus minder geneig is om hul lewens in gevaar te stel.

Benewens die voorstelling in die naam Panem, dien brood ook as 'n sleutelsimbool in die romans deur hoop en verandering voor te stel. Onmiddellik in die openingstoneel bring die goeie vriendin van Katniss, Gale, op die dag van die oes 'n brood in die bos en wens haar 'n "Happy Hunger Games!" (Collins, Honger speletjies 7). Dit dui op die hoop wat hulle deel om veilig te bly van die Spele, alhoewel hulle albei 'n groter kans het om as huldeblyke gekies te word, alhoewel hulle al verskeie tesserae aanvaar het. Boonop dui hierdie gebaar op die keuse wat Katniss sal maak wat die lewensweg verander vir ewig deur vrywillig die plek in te neem van haar suster, wie se naam tydens die oes as huldeblyk getrek word. Katniss word dus die vroulike huldeblyk uit Distrik 12, en Peeta Melark, die seun van 'n bakker, word gekies as die manlike huldeblyk. Dit is ook op hierdie oomblik dat Katniss Peeta herken vanaf 'n belangrike oomblik in haar kinderjare.

Nadat Katniss se pa gesterf het, het haar gesin gevaarlik naby honger gekom. In 'n laaste daad van wanhoop, het Katniss na die stad se bakkery gegaan en in die vullishouer gesoek na brood of kos wat moontlik weggegooi is, maar sy het nie gesoek nie. Peeta het Katniss in haar soektog gesien en doelbewus 'n stukkie brood verbrand en hom 'n pak slae van sy ma besorg. Toe sy aangesê is om die gebrande brood vir die varke te voer, het Peeta vinnig na buite gegaan en dit na Katniss (Collins, Honger speletjies 30). Brood verteenwoordig weer hoop, want dit vernuwe die krag van Katniss en gee haar die geleentheid om 'n ordentlike maaltyd aan haar gesin te gee - iets wat hulle lanklaas gehad het. Brood verteenwoordig ook verandering, want dit is op hierdie oomblik dat Katniss besef dat sy moet doen soos haar pa haar geleer het en kos soek in die bos om vir haar gesin te kan sorg, en sodoende haar rol van dogter na verskaffer verander.

Brood speel steeds 'n prominente simboliese rol terwyl die Spele begin, veral wanneer Rue, die vroulike huldeblyk van Distrik 11 en Katniss se bondgenoot, deur 'n spies in haar maag gesteek word. Terwyl Rue stadig sterf, bly Katniss langs haar, sing vir haar en omring haar liggaam met blomme (Collins, Honger speletjies 234). In dankbaarheid stuur distrik 11 vir Katniss 'n brood (238) - wat belangrik is omdat distrikte tydens die Spele slegs kos na hul eie hulde bring, wat dit die eerste keer is dat 'n distrik hoegenaamd 'n item na 'n huldeblyk uit 'n mededingende distrik. Hierdie brood verteenwoordig die veranderende politieke atmosfeer in Panem. Voor hierdie oomblik het die Capitol sy mag behou deur die distrikte teen mekaar te stel en die kommunikasie tussen hulle te beperk om 'n ander opstand te voorkom. Distrik 11 se daad om brood na Katniss te stuur, toon dat die distrikte in die nabye toekoms moontlik kan begin saamwerk aan 'n gemeenskaplike doelwit. Dit verteenwoordig verder hoop deur die gees van Katniss te vernuwe en haar te motiveer om die Spele voort te sit en te wen.

Hierdie brood simboliek bly nie net deur nie Die honger Spele maar ook in die opvolg daarvan Slaan aan die brand. In hierdie tweede roman probeer die distrikte die huldeblyke uit die arena red en 'n opstand teen die Capitol begin. 'N Kode word ontwikkel om die huldeblyke van die reddingsplan in te lig en aan te dui wanneer dit sou plaasvind: brood uit distrik 3 word na die huldeblyke gestuur, wat aandui dat die redding op die derde dag van die Spele sou plaasvind, en vier-en-twintig rolle brood gestuur word wat hulle in kennis stel dat dit gedurende die vier-en-twintigste uur van die dag sou gebeur (Collins, Slaan aan die brand 385). In hierdie geval beteken brood die hoop wat die oorwinnaars het om gered te word, sowel as hul hoop op 'n suksesvolle opstand teen die Capitol. Dit verteenwoordig ook die oomblik waarop die lewe in Panem heeltemal verander. Op die oomblik wat die broodkode aandui, begin die rebellie teen die Capitol amptelik en word almal gedwing om 'n kant te kies. Hierdie konflik bereik 'n hoogtepunt in die bombardement van Distrik 12, wat die distrik in 'n woesteny verander en sy mense dwing om na naburige distrikte te migreer.

Brood is die belangrikste en prominentste voorbeeld van voedselsimboliek wat in verskyn Die honger Spele trilogie, maar daar is baie meer voorbeelde. Onmiddellik nadat hulle vir die Spele gekies is, klim Katniss en Peeta op 'n trein wat hulle na die Capitol neem. Op die trein word 'n veelgangmaaltyd gevoer, wat hulle skaars kan byhou nadat hulle uit suiwer oortolligheid geëet het. Peeta en Katniss, wat uit die verarmde Distrik 12 kom, is ontsteld oor die hoeveelheid kos op die trein (Collins, Honger speletjies 45). Hierdie veelgangmaaltyd verteenwoordig die oorgawe, oormatigheid en onkunde van die Capitol. Terwyl die distrikte honger ly en skaars bymekaar kom, geniet die inwoners van die Capitol verskeie maaltye per maaltyd en eet hulle meer kos as wat 'n enkele burger van die distrikte in 'n hele week eet.

Die oorgawe en onkunde van die Capitol word verder beklemtoon Slaan aan die brand wanneer Peeta en Katniss president Snow se banket bywoon. Daar is te veel kos by hierdie banket en twee inwoners van die Capitol doen 'n beroep op Peeta om aan te hou eet. Peeta reageer deur te sê hy wens hy kon, maar is te vol om al die kos te probeer. Hulle lag en bied Peeta 'n drankie aan wat hom laat opgooi, sodat hy plek kan maak vir meer, en verduidelik: "Almal doen dit, of hoe sou jy 'n plesier hê?" (Collins, Slaan aan die brand 79). Terwyl die burgers van die distrikte honger ly, word getoon dat die burgers van die Capitol doelbewus die kos wat hulle eet, weggooi ter wille van 'pret'.

Die etenstafel word ook in die romans beskou as 'n neutrale gebied en is dikwels 'n plek waar sake waaroor dit moeilik kan wees, gekonfronteer en bespreek word. Soortgelyk aan hoe voedselsimboliek in die hedendaagse Italiaanse film gebruik word, soos in die film van 1992 Benvenuti al Nord, word die etenstafel in die romans beskou as 'n veilige plek waar karakters alles kan sê wat hulle moet sê (Lobalsamo, 'films'). Dit word in verskeie gevalle in die romans gesien, soos wanneer die afrigter van Katniss en Peeta, Haymitch, besluit om vir Katniss te vertel dat Peeta hom gevra het om afsonderlik opgelei te word (Collins, Honger speletjies 113). Haymitch kies om vir Katniss te vertel van Peeta se versoek terwyl hulle aan die etenstafel sit, omdat die neutrale eettafel die omgewing bied wat hy nodig het om die moeilike nuus aan haar te vertel, waarvan hy weet dat sy 'n sterk gevoel van verraad sal laat voel .

Die voedselsimboliek gaan voort deur die gebruik van appels in die romans, wat die verbode aard van verskillende plekke en voorwerpe verteenwoordig. Appels word die eerste keer gesien tydens Katniss se privaat vaardigheidsprestasie vir die spelmakers. In hierdie toneel tel Katniss 'n boog op - iets waarmee sy gewoonlik uiters vaardig is - maar die samestelling van die boog is anders as waaraan sy gewoond is en die verskil veroorsaak dat sy die teiken heeltemal mis. Die spelmakers lag en ignoreer Katniss deur met mekaar te praat. Nadat hy gewoond geraak het aan die nuwe boog, slaag Katniss daarin om 'n bullseye te slaan, maar die spelmakers sien dit nie agter nie en vestig eerder hul aandag op 'n gebraaide vark wat in hul privaat gebied gebring is. Katniss is woedend en skiet 'n pyl na die appel in die vark se bek en plak dit teen die muur vas (Collins, Honger speletjies 102). Die vark verteenwoordig die hebsug en onkunde van die spelmakers wat feesvier terwyl die lewe van 'n jong meisie in die weegskaal hang, en optree asof haar lewe nie saak maak nie. Die vasgemaakte appel verteenwoordig die verbode aard van die gebied waarin Katniss 'n pyl afskiet en die individue wat sy uitdaag. Geen glas is nodig om die spelmakers teen pyle te beskerm nie, want die huldeblyke ken hul plek en sal hulle nooit benadeel uit vrees vir wat met hulself, hul gesinne en hul distrikte kan gebeur nie. Katniss trotseer hierdie magshiërargie deur doelbewus 'n pyl in die Gamemakers -sitkamer af te skiet.

Appels verskyn weer in die romans wanneer Katniss 'n voorraad voorraad wat deur die loopbane gelaat word, saboteer: huldeblyke van ryker distrikte wat van kleins af opgelei is om in die Spele te veg. In hierdie toneel bou die Careers 'n piramide van voorrade en omring die gebied met myne, sodat elkeen wat die voorraad probeer steel of saboteer, die risiko loop om 'n myn te struikel en dood te gaan. Bo -aan die piramide is 'n sak appels, wat die verbode aard van hierdie voorraad verteenwoordig (Collins, Honger speletjies 218). Soortgelyk aan die verhaal van Adam en Eva, is die voorraad beskikbaar om na enige gewillige slagoffer te neem, maar om iets uit die voorraad te steel, kan daardie persoon sy of haar lewe kos. Katniss daag weer hierdie verbode natuur uit en gebruik haar boog om 'n pyl na die piramide te skiet en 'n gat in die sak te skeur, wat veroorsaak dat die appels op die grond val en die myne veroorsaak en sodoende die voorraad vernietig (220).

'N Laaste voorbeeld van voedselsimboliek in Die honger Spele trilogie is die gebruik van bessies om opoffering te simboliseer. Aan die begin van die eerste roman, toe Gale vir Katniss 'n brood bring, eet die twee vriende ook saam bessies (Collins, Honger speletjies 8). Die bessies voorspel die opoffering wat Katniss sal bring deur vrywillig te dien as huldeblyk in die plek van haar suster. Bessies word weer gesien wanneer Katniss dit gebruik om die smaak van die slaapdrankie wat sy aan die gewonde Peeta gee, te masker. Ondanks die belofte dat sy nie alleen sou gaan om meer voorraad te kry nadat hy gewond is nie, bedrieg Katniss Peeta en gebruik die slaapdrankie om genoeg tyd vir haar te koop om 'n manier te vind om hom te help. Sy sê: "Selfs as hy verdwyn, kan ek in sy oë sien wat ek gedoen het, is onvergeeflik" (277). Die bessies dui op die voortdurende opofferings wat Katniss bring om haar geliefdes te red. Slegs deur Peeta se vertroue te verraai, kry sy die tyd wat sy nodig het om die benodigdhede te soek om hom te red.

Bessies maak 'n laaste verskyning in Die honger Spele wanneer Peeta en Katniss die enigste huldeblyke is en besef dat slegs een van hulle kan oorleef. Katniss haal 'n handjievol naglitsbessies uit haar sak en sê: 'Ja, hulle moet 'n oorwinnaar hê. Sonder 'n oorwinnaar sou die hele ding in die gesigte van die spelmakers opblaas "(Collins, Honger speletjies 344). Katniss stel voor dat sy en Peeta op dieselfde tyd die bessies gebruik om hulself dood te maak, en sodoende voorkom dat die Capitol 'n oorwinnaar het en die Hunger Games nutteloos maak. Die bessies verteenwoordig die bereidwilligheid van Katniss en Peeta om die uiteindelike opoffering te maak en hul lewe op te gee in ruil vir die gevolge en moontlike opstand wat hul optrede teen die Capitol kan aanhits.

Laastens speel die Cornucopia, wat aan die begin van elke Hunger Games in die middel van die groep huldeblyke geplaas is, 'n uiters belangrike rol in die plot en simboliek van die verhaal. Met die aanvang van die Spele word al die voorrade en wapens wat aan die huldeblyke beskikbaar gestel word, in die Cornucopia geplaas. Huldeblyke moet besluit of hulle na die Cornucopia wil hardloop en soveel wapens en voorraad bymekaar maak as wat hulle kan, of skuiling in die omliggende bos neem. Die eerste opsie bied hulle die gereedskap wat hulle nodig het om die Spele te oorleef, maar dit word gekoop met 'n groter risiko dat hulle in die openbaar deur ander huldeblyke vermoor kan word. Die tweede opsie bied veiligheid tydens die dood in die eerste minute van die Spele, maar dra by tot 'n groter kans om later te sterf weens 'n gebrek aan voorraad. Cornucopias dien tradisioneel as simbole van eindelose voeding, wat meestal met produkte gepaard gaan (Leeming 13). Suzanne Collins gebruik hierdie simbool op 'n soortgelyke manier, maar eerder as met kos, assosieer sy die Cornucopia in Die Honger speletjies met wapens. Dit vergelyk simbolies die behoefte aan huldeblyke vir wapens in die Spele met die rol wat voedsel speel as 'n bron van voeding in die alledaagse lewe. Verder versterk hierdie Cornucopia die beheer wat die Capitol oor alle vorme van voeding in die distrikte het, aangesien dit die spelmakers is wat besluit wat binne -in die huldeblyke geplaas word.

In die geheel gesien, Suzanne Collins se Die Honger speletjies Die trilogie is gevul met voedselsimboliek van begin tot einde, en die voorbeelde hierbo krap net aan die oppervlak. Die romans is ryp met verdere voorbeelde wat die belangrikheid van voedsel in die Panem -samelewing beklemtoon en die komplekse simboliek wat daaraan lê. Collins gebruik die voedselsimboliek meesterlik om haar karakters en die wêreld van Panem tot hoogtes te ontwikkel wat slegs deur die grootste skrywers bereik kan word. Olindo Guerrini sê: ''n Groot kunstenaar is iemand wat 'n leser kan laat geniet van die woorde op 'n bladsy' (qtd. In Lobalsamo, 'Art'). Op grond van hierdie stelling kan lesers en skrywers internasionaal beslis saamstem dat Suzanne Collins in elk geval 'n uitstekende kunstenaar is.

Werke aangehaal

Anderson, E. N. Almal eet: verstaan ​​voedsel en kultuur. New York UP, 2005.

Anthon, Charles. 'N Woordeboek van Griekse en Romeinse oudhede, onder redaksie van William Smith, New York Harper, 1882.

Collins, Suzanne. Slaan aan die brand. Scholastic, 2009.

---. Die honger Spele. Scholastic, 2008.

Wanhoop, Max. "Die 'fyn werklikheid van honger bevredig': kos as kulturele metafoor in Panem." Of Bread, Blood and The Hunger Games: Critical Essays on the Suzanne Collins Trilogy, geredigeer deur Mary F. Pharr en Leisa A. Clark, McFarland & amp Company, 2012, pp. 69–78.

Leeming, David. The Oxford Companion to World Mitology. Oxford UP, 2005.

Lobalsamo, Teresa. “Kos en kuns Ligurië en Veneto.” 17 Oktober 2015, Universiteit van Toronto, Mississauga. Lesing.

---. “Kos en die flieks Kos en mode.” 10 November 2015, Universiteit van Toronto, Mississauga. Lesing.


Sessie 3.2: The Food and Hunger behind & quotThe Hunger Games & quot

Skrywers het 'n verskeidenheid opsies en literêre instrumente om uit te kies wanneer hulle subtiele boodskappe en temas in hul werke opneem. Of dit nou is deur die gebruik van karakterkeuses, oortuigings of waardes, die skrywer probeer altyd 'n dieper betekenis gee as net die woorde op die bladsy.Voedsel, 'n algemene alledaagse item en 'n noodsaaklike deel van die lewe, word dikwels deur skrywers gebruik om dieper betekenis te gee oor hul karakters of intrige namate 'n verhaal vorder. Suzanne Collins se Die honger Spele trilogie is 'n uitstekende voorbeeld van 'n kontemporêre boekreeks wat die moontlikhede van voedselsimboliek benut om boodskappe aan die gehoor oor te dra wat verder is as die letters op die bladsy. Haar boeke is gevul met verwysings na voedsel en herhalende simboliek in die gebruik van spesifieke voedselitems, wat hierdie artikel sal ontleed om die dieper betekenisse wat voedsel in die fiktiewe wêreld van die romans kry, te onthul.

Die honger Spele fokus op die lewe van Katniss Everdeen, 'n jong vrou uit Distrik 12 wat sedert haar pa se dood die enigste verskaffer vir haar gesin was. Die verhaal speel af in die fiktiewe land Panem, wat uit die Capitol en twaalf distrikte bestaan. Die Capitol is die elite-deel van Panem waar ryk, hoër klas burgers en president Snow, die onderdrukker van die twaalf distrikte, woon. Elke distrik is verantwoordelik vir die verskaffing van 'n hulpbron aan die Capitol, soos steenkool of graan. Die meerderheid van hierdie hulpbronne word na die Capitol gestuur, met baie min oor na die distrikte, wat 'n sigbare stratifikasie van rykdom en mag in Panem skep. Weens 'n opstand van die distrikte teen die Capitol wat baie jare gelede plaasgevind het, is elke distrik verplig om elke jaar twee "huldeblyk" te bied aan 'n nasionale kompetisie genaamd die Hunger Games: een man en een vrou tussen die ouderdomme van twaalf en agtien. Huldeblyke word willekeurig gekies tydens die 'maai', 'n loteryagtige proses waartydens name uit 'n bak gepluk word. Nadat hulle gekies is, veg vier-en-twintig huldeblyke in 'n aangewese arena tot die dood en die wenner word beloon met geld, kos en 'n huis om in te woon, en ekstra kos word vir hul hele distrik voorsien.

Van die begin af is dit duidelik dat die Capitol die naburige distrikte beheer deur hul beheer oor die voedselvoorsiening. Voedsel word gebruik as krag om die distrikte tot onderwerping te dwing, sowel as 'n beloning vir diegene wat vaardig genoeg is om lewendig uit die Hunger Games te kom. Die naam van die land self dui op die belangrikheid wat voedsel in hierdie samelewing inhou: panem is die Latynse woord vir brood en word dikwels met die frase geassosieer panem et circenses, wat vertaal word na "brood en sirkusse" en verwys na 'n regering wat oppervlakkige middele soos sirkusse en speletjies gebruik om burgers die lewensbenodigdhede (soos brood) te voorsien, terwyl hulle aandag van meer dringende sake afgelei word (Despain 70). Die Romeine gebruik so 'n tegniek deur hul gebruik van gladiators en president Snow gebruik dit ook ter ondersteuning van die Hunger Games (Anthon 52), wat hom in staat stel om aan die inwoners van die Capitol al die voedsel te voorsien wat hulle nodig het om te oorleef terwyl hulle gebruik die Spele as 'n afleiding om die aandag weg te hou van opstande wat in die distrikte kan plaasvind.

Die benoeming van hierdie kompetisie na die “Hunger Games” laat ook die vraag ontstaan ​​hoe voedsel en honger in die vergelyking pas. Die Capitol floreer steeds terwyl die distrikte honger ly, ondanks die feit dat 'n meerderheid van die land se produksie en landbou deur die genoemde distrikte bestuur word. Hoewel huldeblyke vir die Spele lukraak tydens die oes gekies word, toon 'n dieper ontleding van die keuringsproses dat dit nie die geval is nie. Elke burger van die distrikte tussen die twaalf en agtien het hul naam een ​​keer in die maai ingeskryf, maar dieselfde burgers kan hul naam 'n tweede keer invoer in ruil vir 'n "tessera": 'n klein voorraad olie en graan wat een sal onderhou persoon vir 'n enkele jaar. Armer burgers het weinig ander keuse as om hierdie opsie te gebruik en hul name meer gereeld in die oes in te voer as ander, wat moontlik voedsel vir hul lewens kan verruil. In die gesig staar hongersnood, burgers het twee keuses: verhoog die kans dat hulle vir die Spele gekies word of sterf. In Panem is dit duidelik dat voedsel die lewe simboliseer, aangesien die burgers met toegang tot voedsel minder geneig is om vir die Spele gekies te word en dus minder geneig is om hul lewens in gevaar te stel.

Benewens die voorstelling in die naam Panem, dien brood ook as 'n sleutelsimbool in die romans deur hoop en verandering voor te stel. Onmiddellik in die openingstoneel bring die goeie vriendin van Katniss, Gale, op die dag van die oes 'n brood in die bos en wens haar 'n "Happy Hunger Games!" (Collins, Honger speletjies 7). Dit dui op die hoop wat hulle deel om veilig te bly van die Spele, alhoewel hulle albei 'n groter kans het om as huldeblyke gekies te word, alhoewel hulle al verskeie tesserae aanvaar het. Boonop dui hierdie gebaar op die keuse wat Katniss sal maak wat die lewensweg verander vir ewig deur vrywillig die plek in te neem van haar suster, wie se naam tydens die oes as huldeblyk getrek word. Katniss word dus die vroulike huldeblyk uit Distrik 12, en Peeta Melark, die seun van 'n bakker, word gekies as die manlike huldeblyk. Dit is ook op hierdie oomblik dat Katniss Peeta herken vanaf 'n belangrike oomblik in haar kinderjare.

Nadat Katniss se pa gesterf het, het haar gesin gevaarlik naby honger gekom. In 'n laaste daad van wanhoop, het Katniss na die stad se bakkery gegaan en in die vullishouer gesoek na brood of kos wat moontlik weggegooi is, maar sy het nie gesoek nie. Peeta het Katniss in haar soektog gesien en doelbewus 'n stukkie brood verbrand en hom 'n pak slae van sy ma besorg. Toe sy aangesê is om die gebrande brood vir die varke te voer, het Peeta vinnig na buite gegaan en dit na Katniss (Collins, Honger speletjies 30). Brood verteenwoordig weer hoop, want dit vernuwe die krag van Katniss en gee haar die geleentheid om 'n ordentlike maaltyd aan haar gesin te gee - iets wat hulle lanklaas gehad het. Brood verteenwoordig ook verandering, want dit is op hierdie oomblik dat Katniss besef dat sy moet doen soos haar pa haar geleer het en kos soek in die bos om vir haar gesin te kan sorg, en sodoende haar rol van dogter na verskaffer verander.

Brood speel steeds 'n prominente simboliese rol terwyl die Spele begin, veral wanneer Rue, die vroulike huldeblyk van Distrik 11 en Katniss se bondgenoot, deur 'n spies in haar maag gesteek word. Terwyl Rue stadig sterf, bly Katniss langs haar, sing vir haar en omring haar liggaam met blomme (Collins, Honger speletjies 234). In dankbaarheid stuur distrik 11 vir Katniss 'n brood (238) - wat belangrik is omdat distrikte tydens die Spele slegs kos na hul eie hulde bring, wat dit die eerste keer is dat 'n distrik hoegenaamd 'n item na 'n huldeblyk uit 'n mededingende distrik. Hierdie brood verteenwoordig die veranderende politieke atmosfeer in Panem. Voor hierdie oomblik het die Capitol sy mag behou deur die distrikte teen mekaar te stel en die kommunikasie tussen hulle te beperk om 'n ander opstand te voorkom. Distrik 11 se daad om brood na Katniss te stuur, toon dat die distrikte in die nabye toekoms moontlik kan begin saamwerk aan 'n gemeenskaplike doelwit. Dit verteenwoordig verder hoop deur die gees van Katniss te vernuwe en haar te motiveer om die Spele voort te sit en te wen.

Hierdie brood simboliek bly nie net deur nie Die honger Spele maar ook in die opvolg daarvan Slaan aan die brand. In hierdie tweede roman probeer die distrikte die huldeblyke uit die arena red en 'n opstand teen die Capitol begin. 'N Kode word ontwikkel om die huldeblyke van die reddingsplan in te lig en aan te dui wanneer dit sou plaasvind: brood uit distrik 3 word na die huldeblyke gestuur, wat aandui dat die redding op die derde dag van die Spele sou plaasvind, en vier-en-twintig rolle brood gestuur word wat hulle in kennis stel dat dit gedurende die vier-en-twintigste uur van die dag sou gebeur (Collins, Slaan aan die brand 385). In hierdie geval beteken brood die hoop wat die oorwinnaars het om gered te word, sowel as hul hoop op 'n suksesvolle opstand teen die Capitol. Dit verteenwoordig ook die oomblik waarop die lewe in Panem heeltemal verander. Op die oomblik wat die broodkode aandui, begin die rebellie teen die Capitol amptelik en word almal gedwing om 'n kant te kies. Hierdie konflik bereik 'n hoogtepunt in die bombardement van Distrik 12, wat die distrik in 'n woesteny verander en sy mense dwing om na naburige distrikte te migreer.

Brood is die belangrikste en prominentste voorbeeld van voedselsimboliek wat in verskyn Die honger Spele trilogie, maar daar is baie meer voorbeelde. Onmiddellik nadat hulle vir die Spele gekies is, klim Katniss en Peeta op 'n trein wat hulle na die Capitol neem. Op die trein word 'n veelgangmaaltyd gevoer, wat hulle skaars kan byhou nadat hulle uit suiwer oortolligheid geëet het. Peeta en Katniss, wat uit die verarmde Distrik 12 kom, is ontsteld oor die hoeveelheid kos op die trein (Collins, Honger speletjies 45). Hierdie veelgangmaaltyd verteenwoordig die oorgawe, oormatigheid en onkunde van die Capitol. Terwyl die distrikte honger ly en skaars bymekaar kom, geniet die inwoners van die Capitol verskeie maaltye per maaltyd en eet hulle meer kos as wat 'n enkele burger van die distrikte in 'n hele week eet.

Die oorgawe en onkunde van die Capitol word verder beklemtoon Slaan aan die brand wanneer Peeta en Katniss president Snow se banket bywoon. Daar is te veel kos by hierdie banket en twee inwoners van die Capitol doen 'n beroep op Peeta om aan te hou eet. Peeta reageer deur te sê hy wens hy kon, maar is te vol om al die kos te probeer. Hulle lag en bied Peeta 'n drankie aan wat hom laat opgooi, sodat hy plek kan maak vir meer, en verduidelik: "Almal doen dit, of hoe sou jy 'n plesier hê?" (Collins, Slaan aan die brand 79). Terwyl die burgers van die distrikte honger ly, word getoon dat die burgers van die Capitol doelbewus die kos wat hulle eet, weggooi ter wille van 'pret'.

Die etenstafel word ook in die romans beskou as 'n neutrale gebied en is dikwels 'n plek waar sake waaroor dit moeilik kan wees, gekonfronteer en bespreek word. Soortgelyk aan hoe voedselsimboliek in die hedendaagse Italiaanse film gebruik word, soos in die film van 1992 Benvenuti al Nord, word die etenstafel in die romans beskou as 'n veilige plek waar karakters alles kan sê wat hulle moet sê (Lobalsamo, 'films'). Dit word in verskeie gevalle in die romans gesien, soos wanneer die afrigter van Katniss en Peeta, Haymitch, besluit om vir Katniss te vertel dat Peeta hom gevra het om afsonderlik opgelei te word (Collins, Honger speletjies 113). Haymitch kies om vir Katniss te vertel van Peeta se versoek terwyl hulle aan die etenstafel sit, omdat die neutrale eettafel die omgewing bied wat hy nodig het om die moeilike nuus aan haar te vertel, waarvan hy weet dat sy 'n sterk gevoel van verraad sal laat voel .

Die voedselsimboliek gaan voort deur die gebruik van appels in die romans, wat die verbode aard van verskillende plekke en voorwerpe verteenwoordig. Appels word die eerste keer gesien tydens Katniss se privaat vaardigheidsprestasie vir die spelmakers. In hierdie toneel tel Katniss 'n boog op - iets waarmee sy gewoonlik uiters vaardig is - maar die samestelling van die boog is anders as waaraan sy gewoond is en die verskil veroorsaak dat sy die teiken heeltemal mis. Die spelmakers lag en ignoreer Katniss deur met mekaar te praat. Nadat hy gewoond geraak het aan die nuwe boog, slaag Katniss daarin om 'n bullseye te slaan, maar die spelmakers sien dit nie agter nie en vestig eerder hul aandag op 'n gebraaide vark wat in hul privaat gebied gebring is. Katniss is woedend en skiet 'n pyl na die appel in die vark se bek en plak dit teen die muur vas (Collins, Honger speletjies 102). Die vark verteenwoordig die hebsug en onkunde van die spelmakers wat feesvier terwyl die lewe van 'n jong meisie in die weegskaal hang, en optree asof haar lewe nie saak maak nie. Die vasgemaakte appel verteenwoordig die verbode aard van die gebied waarin Katniss 'n pyl afskiet en die individue wat sy uitdaag. Geen glas is nodig om die spelmakers teen pyle te beskerm nie, want die huldeblyke ken hul plek en sal hulle nooit benadeel uit vrees vir wat met hulself, hul gesinne en hul distrikte kan gebeur nie. Katniss trotseer hierdie magshiërargie deur doelbewus 'n pyl in die Gamemakers -sitkamer af te skiet.

Appels verskyn weer in die romans wanneer Katniss 'n voorraad voorraad wat deur die loopbane gelaat word, saboteer: huldeblyke van ryker distrikte wat van kleins af opgelei is om in die Spele te veg. In hierdie toneel bou die Careers 'n piramide van voorrade en omring die gebied met myne, sodat elkeen wat die voorraad probeer steel of saboteer, die risiko loop om 'n myn te struikel en dood te gaan. Bo -aan die piramide is 'n sak appels, wat die verbode aard van hierdie voorraad verteenwoordig (Collins, Honger speletjies 218). Soortgelyk aan die verhaal van Adam en Eva, is die voorraad beskikbaar om na enige gewillige slagoffer te neem, maar om iets uit die voorraad te steel, kan daardie persoon sy of haar lewe kos. Katniss daag weer hierdie verbode natuur uit en gebruik haar boog om 'n pyl na die piramide te skiet en 'n gat in die sak te skeur, wat veroorsaak dat die appels op die grond val en die myne veroorsaak en sodoende die voorraad vernietig (220).

'N Laaste voorbeeld van voedselsimboliek in Die honger Spele trilogie is die gebruik van bessies om opoffering te simboliseer. Aan die begin van die eerste roman, toe Gale vir Katniss 'n brood bring, eet die twee vriende ook saam bessies (Collins, Honger speletjies 8). Die bessies voorspel die opoffering wat Katniss sal bring deur vrywillig te dien as huldeblyk in die plek van haar suster. Bessies word weer gesien wanneer Katniss dit gebruik om die smaak van die slaapdrankie wat sy aan die gewonde Peeta gee, te masker. Ondanks die belofte dat sy nie alleen sou gaan om meer voorraad te kry nadat hy gewond is nie, bedrieg Katniss Peeta en gebruik die slaapdrankie om genoeg tyd vir haar te koop om 'n manier te vind om hom te help. Sy sê: "Selfs as hy verdwyn, kan ek in sy oë sien wat ek gedoen het, is onvergeeflik" (277). Die bessies dui op die voortdurende opofferings wat Katniss bring om haar geliefdes te red. Slegs deur Peeta se vertroue te verraai, kry sy die tyd wat sy nodig het om die benodigdhede te soek om hom te red.

Bessies maak 'n laaste verskyning in Die honger Spele wanneer Peeta en Katniss die enigste huldeblyke is en besef dat slegs een van hulle kan oorleef. Katniss haal 'n handjievol naglitsbessies uit haar sak en sê: 'Ja, hulle moet 'n oorwinnaar hê. Sonder 'n oorwinnaar sou die hele ding in die gesigte van die spelmakers opblaas "(Collins, Honger speletjies 344). Katniss stel voor dat sy en Peeta op dieselfde tyd die bessies gebruik om hulself dood te maak, en sodoende voorkom dat die Capitol 'n oorwinnaar het en die Hunger Games nutteloos maak. Die bessies verteenwoordig die bereidwilligheid van Katniss en Peeta om die uiteindelike opoffering te maak en hul lewe op te gee in ruil vir die gevolge en moontlike opstand wat hul optrede teen die Capitol kan aanhits.

Laastens speel die Cornucopia, wat aan die begin van elke Hunger Games in die middel van die groep huldeblyke geplaas is, 'n uiters belangrike rol in die plot en simboliek van die verhaal. Met die aanvang van die Spele word al die voorrade en wapens wat aan die huldeblyke beskikbaar gestel word, in die Cornucopia geplaas. Huldeblyke moet besluit of hulle na die Cornucopia wil hardloop en soveel wapens en voorraad bymekaar maak as wat hulle kan, of skuiling in die omliggende bos neem. Die eerste opsie bied hulle die gereedskap wat hulle nodig het om die Spele te oorleef, maar dit word gekoop met 'n groter risiko dat hulle in die openbaar deur ander huldeblyke vermoor kan word. Die tweede opsie bied veiligheid tydens die dood in die eerste minute van die Spele, maar dra by tot 'n groter kans om later te sterf weens 'n gebrek aan voorraad. Cornucopias dien tradisioneel as simbole van eindelose voeding, wat meestal met produkte gepaard gaan (Leeming 13). Suzanne Collins gebruik hierdie simbool op 'n soortgelyke manier, maar eerder as met kos, assosieer sy die Cornucopia in Die Honger speletjies met wapens. Dit vergelyk simbolies die behoefte aan huldeblyke vir wapens in die Spele met die rol wat voedsel speel as 'n bron van voeding in die alledaagse lewe. Verder versterk hierdie Cornucopia die beheer wat die Capitol oor alle vorme van voeding in die distrikte het, aangesien dit die spelmakers is wat besluit wat binne -in die huldeblyke geplaas word.

In die geheel gesien, Suzanne Collins se Die Honger speletjies Die trilogie is gevul met voedselsimboliek van begin tot einde, en die voorbeelde hierbo krap net aan die oppervlak. Die romans is ryp met verdere voorbeelde wat die belangrikheid van voedsel in die Panem -samelewing beklemtoon en die komplekse simboliek wat daaraan lê. Collins gebruik die voedselsimboliek meesterlik om haar karakters en die wêreld van Panem tot hoogtes te ontwikkel wat slegs deur die grootste skrywers bereik kan word. Olindo Guerrini sê: ''n Groot kunstenaar is iemand wat 'n leser kan laat geniet van die woorde op 'n bladsy' (qtd. In Lobalsamo, 'Art'). Op grond van hierdie stelling kan lesers en skrywers internasionaal beslis saamstem dat Suzanne Collins in elk geval 'n uitstekende kunstenaar is.

Werke aangehaal

Anderson, E. N. Almal eet: verstaan ​​voedsel en kultuur. New York UP, 2005.

Anthon, Charles. 'N Woordeboek van Griekse en Romeinse oudhede, onder redaksie van William Smith, New York Harper, 1882.

Collins, Suzanne. Slaan aan die brand. Scholastic, 2009.

---. Die honger Spele. Scholastic, 2008.

Wanhoop, Max. "Die 'fyn werklikheid van honger bevredig': kos as kulturele metafoor in Panem." Of Bread, Blood and The Hunger Games: Critical Essays on the Suzanne Collins Trilogy, geredigeer deur Mary F. Pharr en Leisa A. Clark, McFarland & amp Company, 2012, pp. 69–78.

Leeming, David. The Oxford Companion to World Mitology. Oxford UP, 2005.

Lobalsamo, Teresa. “Kos en kuns Ligurië en Veneto.” 17 Oktober 2015, Universiteit van Toronto, Mississauga. Lesing.

---. “Kos en die flieks Kos en mode.” 10 November 2015, Universiteit van Toronto, Mississauga. Lesing.


Sessie 3.2: The Food and Hunger behind & quotThe Hunger Games & quot

Skrywers het 'n verskeidenheid opsies en literêre instrumente om uit te kies wanneer hulle subtiele boodskappe en temas in hul werke opneem. Of dit nou is deur die gebruik van karakterkeuses, oortuigings of waardes, die skrywer probeer altyd 'n dieper betekenis gee as net die woorde op die bladsy. Voedsel, 'n algemene alledaagse item en 'n noodsaaklike deel van die lewe, word dikwels deur skrywers gebruik om dieper betekenis te gee oor hul karakters of intrige namate 'n verhaal vorder. Suzanne Collins se Die honger Spele trilogie is 'n uitstekende voorbeeld van 'n kontemporêre boekreeks wat die moontlikhede van voedselsimboliek benut om boodskappe aan die gehoor oor te dra wat verder is as die letters op die bladsy.Haar boeke is gevul met verwysings na voedsel en herhalende simboliek in die gebruik van spesifieke voedselitems, wat hierdie artikel sal ontleed om die dieper betekenisse wat voedsel in die fiktiewe wêreld van die romans kry, te onthul.

Die honger Spele fokus op die lewe van Katniss Everdeen, 'n jong vrou uit Distrik 12 wat sedert haar pa se dood die enigste verskaffer vir haar gesin was. Die verhaal speel af in die fiktiewe land Panem, wat uit die Capitol en twaalf distrikte bestaan. Die Capitol is die elite-deel van Panem waar ryk, hoër klas burgers en president Snow, die onderdrukker van die twaalf distrikte, woon. Elke distrik is verantwoordelik vir die verskaffing van 'n hulpbron aan die Capitol, soos steenkool of graan. Die meerderheid van hierdie hulpbronne word na die Capitol gestuur, met baie min oor na die distrikte, wat 'n sigbare stratifikasie van rykdom en mag in Panem skep. Weens 'n opstand van die distrikte teen die Capitol wat baie jare gelede plaasgevind het, is elke distrik verplig om elke jaar twee "huldeblyk" te bied aan 'n nasionale kompetisie genaamd die Hunger Games: een man en een vrou tussen die ouderdomme van twaalf en agtien. Huldeblyke word willekeurig gekies tydens die 'maai', 'n loteryagtige proses waartydens name uit 'n bak gepluk word. Nadat hulle gekies is, veg vier-en-twintig huldeblyke in 'n aangewese arena tot die dood en die wenner word beloon met geld, kos en 'n huis om in te woon, en ekstra kos word vir hul hele distrik voorsien.

Van die begin af is dit duidelik dat die Capitol die naburige distrikte beheer deur hul beheer oor die voedselvoorsiening. Voedsel word gebruik as krag om die distrikte tot onderwerping te dwing, sowel as 'n beloning vir diegene wat vaardig genoeg is om lewendig uit die Hunger Games te kom. Die naam van die land self dui op die belangrikheid wat voedsel in hierdie samelewing inhou: panem is die Latynse woord vir brood en word dikwels met die frase geassosieer panem et circenses, wat vertaal word na "brood en sirkusse" en verwys na 'n regering wat oppervlakkige middele soos sirkusse en speletjies gebruik om burgers die lewensbenodigdhede (soos brood) te voorsien, terwyl hulle aandag van meer dringende sake afgelei word (Despain 70). Die Romeine gebruik so 'n tegniek deur hul gebruik van gladiators en president Snow gebruik dit ook ter ondersteuning van die Hunger Games (Anthon 52), wat hom in staat stel om aan die inwoners van die Capitol al die voedsel te voorsien wat hulle nodig het om te oorleef terwyl hulle gebruik die Spele as 'n afleiding om die aandag weg te hou van opstande wat in die distrikte kan plaasvind.

Die benoeming van hierdie kompetisie na die “Hunger Games” laat ook die vraag ontstaan ​​hoe voedsel en honger in die vergelyking pas. Die Capitol floreer steeds terwyl die distrikte honger ly, ondanks die feit dat 'n meerderheid van die land se produksie en landbou deur die genoemde distrikte bestuur word. Hoewel huldeblyke vir die Spele lukraak tydens die oes gekies word, toon 'n dieper ontleding van die keuringsproses dat dit nie die geval is nie. Elke burger van die distrikte tussen die twaalf en agtien het hul naam een ​​keer in die maai ingeskryf, maar dieselfde burgers kan hul naam 'n tweede keer invoer in ruil vir 'n "tessera": 'n klein voorraad olie en graan wat een sal onderhou persoon vir 'n enkele jaar. Armer burgers het weinig ander keuse as om hierdie opsie te gebruik en hul name meer gereeld in die oes in te voer as ander, wat moontlik voedsel vir hul lewens kan verruil. In die gesig staar hongersnood, burgers het twee keuses: verhoog die kans dat hulle vir die Spele gekies word of sterf. In Panem is dit duidelik dat voedsel die lewe simboliseer, aangesien die burgers met toegang tot voedsel minder geneig is om vir die Spele gekies te word en dus minder geneig is om hul lewens in gevaar te stel.

Benewens die voorstelling in die naam Panem, dien brood ook as 'n sleutelsimbool in die romans deur hoop en verandering voor te stel. Onmiddellik in die openingstoneel bring die goeie vriendin van Katniss, Gale, op die dag van die oes 'n brood in die bos en wens haar 'n "Happy Hunger Games!" (Collins, Honger speletjies 7). Dit dui op die hoop wat hulle deel om veilig te bly van die Spele, alhoewel hulle albei 'n groter kans het om as huldeblyke gekies te word, alhoewel hulle al verskeie tesserae aanvaar het. Boonop dui hierdie gebaar op die keuse wat Katniss sal maak wat die lewensweg verander vir ewig deur vrywillig die plek in te neem van haar suster, wie se naam tydens die oes as huldeblyk getrek word. Katniss word dus die vroulike huldeblyk uit Distrik 12, en Peeta Melark, die seun van 'n bakker, word gekies as die manlike huldeblyk. Dit is ook op hierdie oomblik dat Katniss Peeta herken vanaf 'n belangrike oomblik in haar kinderjare.

Nadat Katniss se pa gesterf het, het haar gesin gevaarlik naby honger gekom. In 'n laaste daad van wanhoop, het Katniss na die stad se bakkery gegaan en in die vullishouer gesoek na brood of kos wat moontlik weggegooi is, maar sy het nie gesoek nie. Peeta het Katniss in haar soektog gesien en doelbewus 'n stukkie brood verbrand en hom 'n pak slae van sy ma besorg. Toe sy aangesê is om die gebrande brood vir die varke te voer, het Peeta vinnig na buite gegaan en dit na Katniss (Collins, Honger speletjies 30). Brood verteenwoordig weer hoop, want dit vernuwe die krag van Katniss en gee haar die geleentheid om 'n ordentlike maaltyd aan haar gesin te gee - iets wat hulle lanklaas gehad het. Brood verteenwoordig ook verandering, want dit is op hierdie oomblik dat Katniss besef dat sy moet doen soos haar pa haar geleer het en kos soek in die bos om vir haar gesin te kan sorg, en sodoende haar rol van dogter na verskaffer verander.

Brood speel steeds 'n prominente simboliese rol terwyl die Spele begin, veral wanneer Rue, die vroulike huldeblyk van Distrik 11 en Katniss se bondgenoot, deur 'n spies in haar maag gesteek word. Terwyl Rue stadig sterf, bly Katniss langs haar, sing vir haar en omring haar liggaam met blomme (Collins, Honger speletjies 234). In dankbaarheid stuur distrik 11 vir Katniss 'n brood (238) - wat belangrik is omdat distrikte tydens die Spele slegs kos na hul eie hulde bring, wat dit die eerste keer is dat 'n distrik hoegenaamd 'n item na 'n huldeblyk uit 'n mededingende distrik. Hierdie brood verteenwoordig die veranderende politieke atmosfeer in Panem. Voor hierdie oomblik het die Capitol sy mag behou deur die distrikte teen mekaar te stel en die kommunikasie tussen hulle te beperk om 'n ander opstand te voorkom. Distrik 11 se daad om brood na Katniss te stuur, toon dat die distrikte in die nabye toekoms moontlik kan begin saamwerk aan 'n gemeenskaplike doelwit. Dit verteenwoordig verder hoop deur die gees van Katniss te vernuwe en haar te motiveer om die Spele voort te sit en te wen.

Hierdie brood simboliek bly nie net deur nie Die honger Spele maar ook in die opvolg daarvan Slaan aan die brand. In hierdie tweede roman probeer die distrikte die huldeblyke uit die arena red en 'n opstand teen die Capitol begin. 'N Kode word ontwikkel om die huldeblyke van die reddingsplan in te lig en aan te dui wanneer dit sou plaasvind: brood uit distrik 3 word na die huldeblyke gestuur, wat aandui dat die redding op die derde dag van die Spele sou plaasvind, en vier-en-twintig rolle brood gestuur word wat hulle in kennis stel dat dit gedurende die vier-en-twintigste uur van die dag sou gebeur (Collins, Slaan aan die brand 385). In hierdie geval beteken brood die hoop wat die oorwinnaars het om gered te word, sowel as hul hoop op 'n suksesvolle opstand teen die Capitol. Dit verteenwoordig ook die oomblik waarop die lewe in Panem heeltemal verander. Op die oomblik wat die broodkode aandui, begin die rebellie teen die Capitol amptelik en word almal gedwing om 'n kant te kies. Hierdie konflik bereik 'n hoogtepunt in die bombardement van Distrik 12, wat die distrik in 'n woesteny verander en sy mense dwing om na naburige distrikte te migreer.

Brood is die belangrikste en prominentste voorbeeld van voedselsimboliek wat in verskyn Die honger Spele trilogie, maar daar is baie meer voorbeelde. Onmiddellik nadat hulle vir die Spele gekies is, klim Katniss en Peeta op 'n trein wat hulle na die Capitol neem. Op die trein word 'n veelgangmaaltyd gevoer, wat hulle skaars kan byhou nadat hulle uit suiwer oortolligheid geëet het. Peeta en Katniss, wat uit die verarmde Distrik 12 kom, is ontsteld oor die hoeveelheid kos op die trein (Collins, Honger speletjies 45). Hierdie veelgangmaaltyd verteenwoordig die oorgawe, oormatigheid en onkunde van die Capitol. Terwyl die distrikte honger ly en skaars bymekaar kom, geniet die inwoners van die Capitol verskeie maaltye per maaltyd en eet hulle meer kos as wat 'n enkele burger van die distrikte in 'n hele week eet.

Die oorgawe en onkunde van die Capitol word verder beklemtoon Slaan aan die brand wanneer Peeta en Katniss president Snow se banket bywoon. Daar is te veel kos by hierdie banket en twee inwoners van die Capitol doen 'n beroep op Peeta om aan te hou eet. Peeta reageer deur te sê hy wens hy kon, maar is te vol om al die kos te probeer. Hulle lag en bied Peeta 'n drankie aan wat hom laat opgooi, sodat hy plek kan maak vir meer, en verduidelik: "Almal doen dit, of hoe sou jy 'n plesier hê?" (Collins, Slaan aan die brand 79). Terwyl die burgers van die distrikte honger ly, word getoon dat die burgers van die Capitol doelbewus die kos wat hulle eet, weggooi ter wille van 'pret'.

Die etenstafel word ook in die romans beskou as 'n neutrale gebied en is dikwels 'n plek waar sake waaroor dit moeilik kan wees, gekonfronteer en bespreek word. Soortgelyk aan hoe voedselsimboliek in die hedendaagse Italiaanse film gebruik word, soos in die film van 1992 Benvenuti al Nord, word die etenstafel in die romans beskou as 'n veilige plek waar karakters alles kan sê wat hulle moet sê (Lobalsamo, 'films'). Dit word in verskeie gevalle in die romans gesien, soos wanneer die afrigter van Katniss en Peeta, Haymitch, besluit om vir Katniss te vertel dat Peeta hom gevra het om afsonderlik opgelei te word (Collins, Honger speletjies 113). Haymitch kies om vir Katniss te vertel van Peeta se versoek terwyl hulle aan die etenstafel sit, omdat die neutrale eettafel die omgewing bied wat hy nodig het om die moeilike nuus aan haar te vertel, waarvan hy weet dat sy 'n sterk gevoel van verraad sal laat voel .

Die voedselsimboliek gaan voort deur die gebruik van appels in die romans, wat die verbode aard van verskillende plekke en voorwerpe verteenwoordig. Appels word die eerste keer gesien tydens Katniss se privaat vaardigheidsprestasie vir die spelmakers. In hierdie toneel tel Katniss 'n boog op - iets waarmee sy gewoonlik uiters vaardig is - maar die samestelling van die boog is anders as waaraan sy gewoond is en die verskil veroorsaak dat sy die teiken heeltemal mis. Die spelmakers lag en ignoreer Katniss deur met mekaar te praat. Nadat hy gewoond geraak het aan die nuwe boog, slaag Katniss daarin om 'n bullseye te slaan, maar die spelmakers sien dit nie agter nie en vestig eerder hul aandag op 'n gebraaide vark wat in hul privaat gebied gebring is. Katniss is woedend en skiet 'n pyl na die appel in die vark se bek en plak dit teen die muur vas (Collins, Honger speletjies 102). Die vark verteenwoordig die hebsug en onkunde van die spelmakers wat feesvier terwyl die lewe van 'n jong meisie in die weegskaal hang, en optree asof haar lewe nie saak maak nie. Die vasgemaakte appel verteenwoordig die verbode aard van die gebied waarin Katniss 'n pyl afskiet en die individue wat sy uitdaag. Geen glas is nodig om die spelmakers teen pyle te beskerm nie, want die huldeblyke ken hul plek en sal hulle nooit benadeel uit vrees vir wat met hulself, hul gesinne en hul distrikte kan gebeur nie. Katniss trotseer hierdie magshiërargie deur doelbewus 'n pyl in die Gamemakers -sitkamer af te skiet.

Appels verskyn weer in die romans wanneer Katniss 'n voorraad voorraad wat deur die loopbane gelaat word, saboteer: huldeblyke van ryker distrikte wat van kleins af opgelei is om in die Spele te veg. In hierdie toneel bou die Careers 'n piramide van voorrade en omring die gebied met myne, sodat elkeen wat die voorraad probeer steel of saboteer, die risiko loop om 'n myn te struikel en dood te gaan. Bo -aan die piramide is 'n sak appels, wat die verbode aard van hierdie voorraad verteenwoordig (Collins, Honger speletjies 218). Soortgelyk aan die verhaal van Adam en Eva, is die voorraad beskikbaar om na enige gewillige slagoffer te neem, maar om iets uit die voorraad te steel, kan daardie persoon sy of haar lewe kos. Katniss daag weer hierdie verbode natuur uit en gebruik haar boog om 'n pyl na die piramide te skiet en 'n gat in die sak te skeur, wat veroorsaak dat die appels op die grond val en die myne veroorsaak en sodoende die voorraad vernietig (220).

'N Laaste voorbeeld van voedselsimboliek in Die honger Spele trilogie is die gebruik van bessies om opoffering te simboliseer. Aan die begin van die eerste roman, toe Gale vir Katniss 'n brood bring, eet die twee vriende ook saam bessies (Collins, Honger speletjies 8). Die bessies voorspel die opoffering wat Katniss sal bring deur vrywillig te dien as huldeblyk in die plek van haar suster. Bessies word weer gesien wanneer Katniss dit gebruik om die smaak van die slaapdrankie wat sy aan die gewonde Peeta gee, te masker. Ondanks die belofte dat sy nie alleen sou gaan om meer voorraad te kry nadat hy gewond is nie, bedrieg Katniss Peeta en gebruik die slaapdrankie om genoeg tyd vir haar te koop om 'n manier te vind om hom te help. Sy sê: "Selfs as hy verdwyn, kan ek in sy oë sien wat ek gedoen het, is onvergeeflik" (277). Die bessies dui op die voortdurende opofferings wat Katniss bring om haar geliefdes te red. Slegs deur Peeta se vertroue te verraai, kry sy die tyd wat sy nodig het om die benodigdhede te soek om hom te red.

Bessies maak 'n laaste verskyning in Die honger Spele wanneer Peeta en Katniss die enigste huldeblyke is en besef dat slegs een van hulle kan oorleef. Katniss haal 'n handjievol naglitsbessies uit haar sak en sê: 'Ja, hulle moet 'n oorwinnaar hê. Sonder 'n oorwinnaar sou die hele ding in die gesigte van die spelmakers opblaas "(Collins, Honger speletjies 344). Katniss stel voor dat sy en Peeta op dieselfde tyd die bessies gebruik om hulself dood te maak, en sodoende voorkom dat die Capitol 'n oorwinnaar het en die Hunger Games nutteloos maak. Die bessies verteenwoordig die bereidwilligheid van Katniss en Peeta om die uiteindelike opoffering te maak en hul lewe op te gee in ruil vir die gevolge en moontlike opstand wat hul optrede teen die Capitol kan aanhits.

Laastens speel die Cornucopia, wat aan die begin van elke Hunger Games in die middel van die groep huldeblyke geplaas is, 'n uiters belangrike rol in die plot en simboliek van die verhaal. Met die aanvang van die Spele word al die voorrade en wapens wat aan die huldeblyke beskikbaar gestel word, in die Cornucopia geplaas. Huldeblyke moet besluit of hulle na die Cornucopia wil hardloop en soveel wapens en voorraad bymekaar maak as wat hulle kan, of skuiling in die omliggende bos neem. Die eerste opsie bied hulle die gereedskap wat hulle nodig het om die Spele te oorleef, maar dit word gekoop met 'n groter risiko dat hulle in die openbaar deur ander huldeblyke vermoor kan word. Die tweede opsie bied veiligheid tydens die dood in die eerste minute van die Spele, maar dra by tot 'n groter kans om later te sterf weens 'n gebrek aan voorraad. Cornucopias dien tradisioneel as simbole van eindelose voeding, wat meestal met produkte gepaard gaan (Leeming 13). Suzanne Collins gebruik hierdie simbool op 'n soortgelyke manier, maar eerder as met kos, assosieer sy die Cornucopia in Die Honger speletjies met wapens. Dit vergelyk simbolies die behoefte aan huldeblyke vir wapens in die Spele met die rol wat voedsel speel as 'n bron van voeding in die alledaagse lewe. Verder versterk hierdie Cornucopia die beheer wat die Capitol oor alle vorme van voeding in die distrikte het, aangesien dit die spelmakers is wat besluit wat binne -in die huldeblyke geplaas word.

In die geheel gesien, Suzanne Collins se Die Honger speletjies Die trilogie is gevul met voedselsimboliek van begin tot einde, en die voorbeelde hierbo krap net aan die oppervlak. Die romans is ryp met verdere voorbeelde wat die belangrikheid van voedsel in die Panem -samelewing beklemtoon en die komplekse simboliek wat daaraan lê. Collins gebruik die voedselsimboliek meesterlik om haar karakters en die wêreld van Panem tot hoogtes te ontwikkel wat slegs deur die grootste skrywers bereik kan word. Olindo Guerrini sê: ''n Groot kunstenaar is iemand wat 'n leser kan laat geniet van die woorde op 'n bladsy' (qtd. In Lobalsamo, 'Art'). Op grond van hierdie stelling kan lesers en skrywers internasionaal beslis saamstem dat Suzanne Collins in elk geval 'n uitstekende kunstenaar is.

Werke aangehaal

Anderson, E. N. Almal eet: verstaan ​​voedsel en kultuur. New York UP, 2005.

Anthon, Charles. 'N Woordeboek van Griekse en Romeinse oudhede, onder redaksie van William Smith, New York Harper, 1882.

Collins, Suzanne. Slaan aan die brand. Scholastic, 2009.

---. Die honger Spele. Scholastic, 2008.

Wanhoop, Max. "Die 'fyn werklikheid van honger bevredig': kos as kulturele metafoor in Panem." Of Bread, Blood and The Hunger Games: Critical Essays on the Suzanne Collins Trilogy, geredigeer deur Mary F. Pharr en Leisa A. Clark, McFarland & amp Company, 2012, pp. 69–78.

Leeming, David. The Oxford Companion to World Mitology. Oxford UP, 2005.

Lobalsamo, Teresa. “Kos en kuns Ligurië en Veneto.” 17 Oktober 2015, Universiteit van Toronto, Mississauga. Lesing.

---. “Kos en die flieks Kos en mode.” 10 November 2015, Universiteit van Toronto, Mississauga. Lesing.


Kyk die video: The Hunger Games 312 Movie CLIP - Get People to Like You 2012 HD (Januarie 2022).