Skemerkelkresepte, spiritualieë en plaaslike kroeë

Dapper nuwe kos: poging van New Tech om die wêreld te voed

Dapper nuwe kos: poging van New Tech om die wêreld te voed



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Weer is besig om ons voedselvoorraad deur droogtes, veldbrande en die veranderende klimaat. Intussen is die wêreldbevolking besig om te ontplof, dus moet die wêreld teen 2050 'n verbysterende 70 persent meer voedsel produseer. Ontmoet die baanbrekende, hoewel in sommige gevalle ontstellende, voedsel wat volgens hulle skeppers die planeet sal help en die manier waarop ons eet, kan verander.

I. Die nuwe voedselreëls

Gedroogde krieke smaak soos vuil waarin iets gevrek het. Hulle is knapperig. Dit hou op 'n heeltemal onaangename manier by jou tong en tande. Die vlerke is die ergste deel.

Maar krieke en ander creepy crawlies kan baie smaaklik wees, volgens 'n rits ondernemers. "Insekte is 'n pragtige, heerlike kos," sê Megan Miller, stigter van Bitty Foods in San Francisco, wat krieketmeelkoekies en bakmengsels maak. Miller (36) het blonde hare, dik swart sonbrille en die selfversekerde lug van 'n PR-pro (sy het in die media gewerk, 'n tydperk in 'n gebakkombuis en 'n studie van volhoubare landbou voordat Bitty gestig is).

Sy het gesê dat haar taak buite die gewilde koffiewinkel in die Bay Area is om van insekte 'n "nuwerwets" proteïenverpakte voedsel te maak. “Krieke is 'n volhoubare proteïenbron. Daar kan baie doeltreffender met hulle geboer word as vleis en plantaardige proteïene, ”het sy verduidelik. 'Hulle benodig nie soveel grond of water nie', en voeg by dat daar byna 70 gram proteïen in net een koppie krieketmeel is, veel meer as amandelmeel of ander graanvrye meel. Haar hoë-proteïen-krieketkoekies, wat soos koekies smaak, is net 'n klein deel van die nuwe voedseltegnologie-toneel van San Francisco.

In sommige kringe-tipies dié van die jong, gegoede en gesondheidsbewuste-het die idee om insekte te eet, of entomofagie, vinnig aangeval deur 'n 2013 pro bugs-as-food verslag van die VN Die enigste argument teen insekte As 'n volhoubare proteïen is die Westerse "ick" -faktor, lui die verslag, "van miere tot kewerlarwes-geëet deur stamme in Afrika en Australië as deel van hul bestaansdieet-tot die gewilde, bros gebraaide sprinkane en kewers wat in Daar word beraam dat ten minste 2 biljoen mense wêreldwyd gereeld insekte eet. ” (Die voorheen genoemde gedroogde krieke is in Thailand verbou en gedroog en deur 'n Londense onderneming na die VSA gestuur, 'n voorbeeld van hoe moeilik dit nog steeds is om goggas van menslike aard aan die kant te kry.)

Goggas is nie die enigste omgewingsvriendelike voedsel wat in die baai geproduseer word nie. In die SoMa -distrik van San Francisco is daar Hampton Creek. Die doel van die onderneming: Skep die eerste plantgebaseerde eier ter wêreld wat roer, emulgeer, bak, voel en proe, net soos die regte ding. Geen geringe prestasie vir selfs die talentvolste breine wat Silicon Valley kan bied nie.

Beyond Meat, 'n onderneming met sy hoofkwartier in El Segundo, Kalifornië, naby Los Angeles, is ook plantaardige proteïene. Die tegnologie van die onderneming is gebore uit navorsing van dr. Fu-hung Hsieh en Harold Huff aan die Universiteit van Missouri. Die twee wetenskaplikes het 'n nuwe metode vir die vermenging, verhitting en druk van plantaardige proteïene geskep om die veselstruktuur van egte vleis na te boots, 'n nuwigheid onder die vervanging van sojavleis.

Miskien is die mees omstrede van alles, innoveerders in Nederland en die VSA verbou vleis in 'n laboratorium en kweek regte spierselle van beeste wat dan 'net soos 'n gewone hamburgerpatty' bymekaarmaak ', het Mark Post, navorser van die Universiteit Maastricht in Nederland , vertel weather.com. 'En dan braai u dit eenvoudig en eet dit.'

Hierdie drie verskillende tegnologieë laat vrae ontstaan ​​oor wat 'regte kos' is-die modewoord van die 21ste eeu wat deur Michael Pollan en dergelike gewild gemaak word, om 'n volledige, voedingsgerigte leefstyl aan te dui. Al drie tegnologieë beklemtoon ook dat volhoubare voedsel - om nie eens te praat van menslike gesondheid en dierewelsyn - belangriker is as ooit.

"Die tydlyn om op te tree is regtig nou," het Danielle Nirenberg, die stigter van Food Tank, 'n navorsingsinstituut in die voedselsektor, aan weather.com gesê. 'Dit is tot ons nadeel om te dink dat ons 50 jaar het om die kwessie van onvolhoubare landbou op te los.'

Wat met ons planeet en ons voedselvoorraad gaan gebeur, is ontnugterend. Daar is 'n verskeidenheid faktore wat die wêreld na krisis stuur.

Eerstens, blote getalle. Tans is daar 7,2 miljard mense in die wêreld; Volgens die VN word 842 miljoen van die individue ondervoed. Die bevolking sal na verwagting in die volgende 12 jaar met 1 miljard toeneem en uiteindelik teen 2050 9,6 miljard bereik. Hierdie bykomende mense, sowel as klimaatsfaktore, beteken dat die wêreld 70 benodig persent meer voedsel, gemeet aan kalorieë, om die wêreld te voed, het die VN laat 2013 verklaar.


Food & Wine se beste nuwe sjefs van 2020 oor die toekoms van restaurante

Vanjaar se klas Beste nuwe sjefs vertel ons hoe hulle wil hê dat die restaurantbedryf na COVID-19 moet verander.

Die restaurantbedryf is een van die swaarste getref deur die COVID-19-pandemie. Dit het amper oornag gelyk asof bedrywige eetkamers gesluit is en sommeliers bottels wyn vir bottels handreiniger verruil het. As 'n restaurant oop bly, word hulle gedwing om oor te skakel na slegs afhaal- en afleweringsmodelle, terwyl hulle probeer oorleef, terwyl die regering nie spesifieke maatreëls getref het om dit te help red nie. Die bedryf sal binnekort probeer om die monumentale taak om homself te herbou, te begin. Ons het hierdie jaar se beste nuwe sjefs, die kulinêre leiers van môre, die klas gevra om hul hoop vir die toekoms van die restaurantbedryf te deel.


Sarah Hughes: Slim, dapper, gewaagd, snaaks - my onvergeetlike vriend

'Ek sou jok as ek sê dat die afgelope dekade nie die beste van my lewe was nie. Ek was gelukkig in liefde, vervul in my werk, omring deur vriende, het meer gelag as wat ek ooit gedink het moontlik was vir die belaglikste dinge. Ek kan met absolute eerlikheid sê dat ek 'n heerlike tyd gehad het en ek is nie spyt daaroor nie. "

Hierdie woorde kom uit 'n stuk wat Sarah vir die Waarnemer twee jaar gelede. Dit was onvergeetlik. Getiteld Game of Thrones, kanker en ek, dit was oor haar reis deur die siekte wat verlede week haar lewe geëis het, en hoe haar passie vir die populêre kultuur (veral GoT) haar iets gegee het om aan vas te hou in donker tye. Die stuk was nie ellendig nie (alhoewel dit my daarna lank laat huil het) of kwaad. In plaas daarvan was dit vet, prakties, reflekterend en geestig. Net soos Sarah self.

Ons het ongeveer 20 jaar gelede die eerste keer ontmoet op die Waarnemer, effe vaag dae gevul met sperdatums, kuier en hoofpyn veroorsaak deur te veel gin en whisky. Maar dit was eers in 2015, toe ek na die WaarnemerSe nuuskantoor, dat ek en Sarah 'n werksverhouding gesluit het en dan, nog belangriker, 'n bevredigende vriendskap.

Dit kon sleg begin het. Ek was destyds onbekend, maar ek het die werk gekry waarvoor Sarah gegaan het. Toe ek dit agterkom, het ek vir haar 'n e -pos gevra om te vra dat ek 'gehoop het dat sy my nie kwaad voel' nie. Die antwoord was onmiddellik: 'Liefling, glad nie, as ek dit nie kon kry nie, was ek bly dat dit u was, soveel om iemand te hê met wie ek vriende is as 'n ewekansige persoon.'

Ons het die volgende vyf-en-'n-half jaar gesels, dikwels tydens middagete, oor alles, van boeke, films, TV-programme, sport en wêreldpolitiek tot die skoolkurrikulum.

Sarah saam met Oisín in die beroemde Gleason Gym in Brooklyn, New York, in 2016. Foto: Christopher Lane

Ons het 'n gemeenskaplike basis gevind in ons lewens: beide in ons veertigerjare, eggenoot, twee kinders van dieselfde ouderdom en selfs 'n hond elk. Sarah se man Kris, die 13-jarige Ruby en die 11-jarige Oisín was sonder twyfel die beste dinge wat ooit met haar gebeur het.

Sy was 'n buitengewone storieverteller, net so tuis aan die gesels in 'n kroeg met 'n groep middeljarige ouens oor haar geliefde span Spurs of haar passie vir perdewedrenne terwyl sy die Amerikaanse politiek, "trashy" romans (waaroor sy gehou het) bespreek. of mode. Sy was slim, snaaks, vriendelik en vrygewig met lof. Elke e -pos begin met 'Hey skat' en eindig in soene - selfs al was sy 'n bietjie kruis.

Sedert die aankondiging van haar dood verlede Dinsdag, is daar 'n uitbarsting van liefde vir Sarah en waardering vir haar werk, deur aanhangers van haar geliefde Speletjie van trone en Dienslyn verwys na talle oorwegend vroulike skrywers wat sy beywer het.

Maar dit was die artikels wat sy vir die Waarnemer in die afgelope tyd het dit 'n nuwe gehoor geboei. Sy het geskryf oor die pynlike verlies van twee doodgebore babas - eers vir die Waarnemer tydskrif en dan vir 'n stuk wat ek in 2017 opgedra het. Het ek goed geskryf oor haar eie ervaring, het ek gevra, of sou dit te veel wees? 'Ek is,' antwoord sy. 'Ek raak altyd 'n bietjie emosioneel ... maar dit is deel daarvan.'

Die afgelope drie jaar was daar openhartige en ontroerende berigte oor haar reis met kanker. Haar eerlike en uiteindelik vrolike verslae het 'n nuwe gehoor getrek, dikwels diegene wat dit waardeer het dat iemand hul eie ervaring so artikuleer.

Hierdie artikels was moeilik leesbaar vir ons wat haar geken en liefgehad het omdat Sarah selde oor haar siekte gepraat het. In Maart 2018, toe sy by my lessenaar kom en sê dat sy iets te sê het en kon ons 'n koppie koffie drink, het Sarah vir my gesê dat sy 'n aggressiewe vorm van borskanker het. Ek wankel oor die regte reaksie, maar sy probeer om haar te troos, probeer om weer aan die werk te kom. Later in 'n e -pos vra ek of sy 'n paar gemeenskaplike vriende van ons vertel het. In 'n tipiese saaklike styl het sy geantwoord: 'Ek het nie, maar ek gee nie om dat jy dit vir hulle sê nie, want om eerlik te wees, dit is 'n moeite om voortdurend dieselfde gesprek te voer.'

Ses maande later het sy vir my gesê die kanker het na haar lewer versprei en is nou ongeneeslik. Ek was op my plaaslike hoofstraat toe sy bel. Die reën kom neer, die verkeer is hard, en ek val in 'n systraat. 'Dit is versprei,' het sy gesê, toe ek haar uiteindelik kon hoor. 'Ek het 'n onderhoud vanmiddag vir u, maar ek is nie seker of ek dit nou kan doen nie. Natuurlik moet sy dit nie doen nie, het ek gesê - maar selfs toe dring sy daarop aan dat ek iemand anders in die ry stel, want sy wou nie die ondervraagde in die steek laat nie.

Ondanks die vinnige vordering van die siekte, het sy nooit opgehou werk nie en het sy uit haar hospitaalbed gaan lê, en my op 'n stadium onvergeetlik gebel oor 'n stuk terwyl sy 'n verpleegster in die steek gelaat het om haar gereed te maak vir 'n prosedure. 'Ek bel my redakteur, ek het net 'n rukkie nodig,' het sy volgehou.

Tydens die pandemie het Sarah positief gebly, alhoewel sy haar moes beskerm teen 'n ander vreeslike siekte wat sy vrees dat sy haar lewe sou eis. 'Ek was nog nooit so bly om in die voorstede van Wes -Londen te woon nie, want Kris kan elke dag 'n uur lank die kinders na Gaeliese voetbal teen 'n heuwel neem, en daar is niemand daar nie. Boonop het ek 'n tuin, 'het sy vir my geskryf.

In al die gesprekke wat ons nader aan die einde gehad het, het sy nooit die dood genoem nie en het sy altyd haar sin vir humor behou. Sy sou ongetwyfeld verlede week haar aansteeklike, lagwekkende lag gelag het as sy geweet het dat sy op 'n stadium op Twitter saam met Kellyanne Conway en Kim Kardashian was.

Verlede naweek het sy die hospitaal verlaat met die wete dat sy nie lank oor is nie. 'Sy moes uitgaan soos sy wou,' het haar man, Kris, in 'n boodskap gesê die dag na haar dood. 'Sy was so vasbeslote om by die huis te kom, en sy het dit op een of ander manier reggekry.'


Die week in TV: Life The Comey Rule Honor Brave New World - resensie

Lewe, wat Dinsdag sy eie ses-episode begin het, is eenvoudig die beste sepie wat nog ooit bedink is. As alle seepe so was, sou ek u weekliks vervelig met asemlose opdaterings oor Corrie of 'Stenders of die ander een. Maar nie almal het die luukse van die dramaturg Mike nie 'Dokter Foster”Bartlett aan boord, en ook nie die vermoë om die gewone verdagtes bymekaar te maak nie, 'n sublieme span van ons beste akteurs van die tuisgemaakte karakter. Dit is heerlik, boeiend, ondersoekend en 'n bietjie kaasagtig, alles in een, ek kon hierdie mense lank, lank gesien het.

Byna almal presteer in hierdie verhaal van 'n groot Manc -huis wat omskep is in vier woonstelle, waarvan die inwoners uiteenlopend uit die sfeer van stabiliteit draai, afsluiting, pyn, babas, verlies, vreugde bewerkstellig en uiteindelik weer en weer om mekaar draai. Die onderlinge verbondenheid van alle dinge is sedert Douglas Adams selde beter uitgespreek, tensy dit in 2019 was Jare en jare.

Alison Steadman is vanselfsprekend-maar Peter Davison, as die (uiterlik omgee) pompeuse dwaas wat haar mikro-beheer en verkleineer: wel, was hy in elk geval nie amper 70 nie en nogal bekend, sou ek verklaar: wat 'n vonds! Net soos die jong Calvin Demba as die lieflike Andy, wat Melissa Johns se Hannah onverantwoordelik verwerp. Adrian Lester, of 'n fenomenale Saira Choudhry, die lys gaan voort ... maar die absolute oorwinnaar in die lug is Victoria Hamilton, wat haar rol as 'n strak buurvrou Anna in haar rol herhaal en uitbrei Doktor Foster, nadat sy haar selfvoldane man verlaat het en haarself Belle hernoem het.

As 'n studie in 'n siel wat dikwels teleurgesteld is, vir wie volmaaktheid die begeerte na vriendskap, selfs warm menslike kontak vervang het, is sy ... wel, perfeksie. Een toneel (van baie) bly nog steeds: ek hoop ek bederf nie te veel nie; dit is nou alles op iPlayer, maar as sy haar troue niggie 'n gewaardeerde borsspeld vir 'n verjaardag gee, neem dit dan onmiddellik terug met 'n lappige glimlag en 'n 'U sal dit net verloor!', Is sy die beliggaming van alle siele wat weet hoe moeilik dit nog is om te smag na iemand om hul behoefte aan beheer te begryp. Wat natuurlik hoofsaaklik gebore word uit 'n vorige pyn.

Dit word alles net 'n klein bietjie Richard Curtis in slegs die laaste episode, wat met verklarings en jiltings en resolusies en wat nog meer, maar as 'n opgrawing van die menslike toestand sal dit hierdie jaar kwalik verbeter word. Dit slaag ook daarin om 'n subtiele onderskeid te tref tussen ernstige, chroniese, sielkundige pyn en die meer gewone slingers en pyle wat ons almal knou.

Tydig stap Jeff Daniels met sy taamlik beenbene op die verhoog om ons die verhaal van James Comey, oud-FBI-hoof, te vertel Die Comey -reël - vasgevang tussen 'n rots en 'n groot, rotsagtige rots in Julie 2015 toe die eerste aantygings rakende Hillary Clinton se persoonlike e -posbedieners na vore gekom het. Dus, 31,000 geskrap e -posse, hmm, maar as hy kommer wek, kan dit die verkiesing vir die heer Donald Trump laat draai?

Jeff Daniels is wonderlik in The Comey Rule. Foto: CBS Television Studios/Ben Mark Holzberg/Showtime

Dit word alles eerlik en plegtig vertel, met 'n welkome snert alumni van Martin Sheen's wesvleuel, en Daniels is wonderlik in sy mengsel van persoonlike sjarme en vroom seunsverkenning. Die verhaal van Comey is op sigself 'n twyfel wat vandag vergete is, maar wreed relevant: die Russiese inmenging, waar die enigste bedoeling was om Amerika te ontwrig, te ontwrig, te ontwrig. Die splenetiese, liberale anti-Trump-blindheid: deur vrou en dogter onder druk gebring nie die Hillary-ondersoek 'n week voor die verkiesing heropen, vra die speurder: 'As sy die wet oortree het, sou u dit nie wou doen nie weet? ’Die antwoordende gil van“ Nee! ” het op sy eie manier gedien om Amerika te faksionaliseer.

Brendan Gleeson, ek kan nie dink aan 'n beter manier om dit te stel nie, is gebore om die trompetter Trump te speel. Jammer Brendan. Ek het gedink dat sy optrede op parodie kan wees, as dit 'n eerlike en wonderlike parodie is, maar toe kry ek die Biden -debat. Wat Amerika verdeel en beskaam. Drukkies oral, glimlaggende gesig.

Eer was een van die dramas wat die ITV -drama -afdeling so goed doen. Keeley Hawes was Caroline Goode, die beampte wat met volharding en pyn en uiters hulp van 'n klein toegewyde span die moordenaars van Banaz Mahmod voor die gereg gebring het. Hulle was basies haar familie. Dit was 'n 'eremoord', 'n term wat ek kan smeek om uit die leksikon verwyder te word.

Stil saggies. Moe Bar-El en Keeley Hawes ter ere. Foto: Hera Pictures/ITV

Dit was rustig stil in die stadige veroordeling van antieke, verwronge, kultusdenke, maar dit was ook net 'n verdoemende goeie ondersoek.

'N Mens moet, al is dit net 'n bietjie, simpatie hê met die span agter Dapper nuwe wêreld, 'n ambisieuse poging tot die bekendstelling van die nuwe Amerikaanse streaming diens Peacock, beskikbaar hier op Sky. Het hulle getrou gebly aan die teks van Aldous Huxley - geskryf, as jy onthou, as 'n distopiese indruk van Amerika uit die 1920's, wat hy gesien het, en nie op 'n goeie manier nie, as 'n naoorlogse modder van verslete verbruikersisme, hedonisme wat hoogty vier en onvervulde persoonlike lewens, waar 'plesier' alles was, maar tog was niemand eintlik gelukkig nie? Of het hulle dit opgedateer, Swart spieël-styl, om meer moderne waarhede te weerspieël -ongelykheid, sê, of sosiale media, of die nuwe stamme?

Uiteindelik het hulle ongelukkig nie een van hulle gedoen nie. Wat ons oor het, is 'n ongetwyfeld gladde sci-fi-iets-of-anders, wat nie daarin slaag (of selfs voet op die pad sit) om Huxley se donkerder filosofiese bedoelings te ondersoek nie ook nie om ons nuwe verbeelding, relevansie, aan te bied. Dit is net 'n verhaal oor "New London" (die reëls is: geen privaatheid. Geen familie. Geen monogamie. Almal is baie gelukkig) en 'n paar individue se soeke na meer siel, weg van hul voortdurend aangename chemiese vervaging, in die opstandige " woeste lande ”: dit merk dus die bokse van Huxley, maar slegs op 'n manier van verteer.

'N Ongetwyfelde gladde sci-fi. Dapper nuwe wêreld. Foto: Peacock/Steve Schofield

Daar is baie mooi, kronkelende liggame, maar dit is nie eintlik nie sexy in werklikheid is die algehele ervaring soos om 'n pil soma te druk, die alomteenwoordige middel wat almal laat stral, maar uiteindelik ontevrede. Jessica Brown Findlay, Alden Ehrenreich, Demi Moore, die wonderlike Nina Sosanya doen almal hul bes, maar ... dit is net 'n maklike kyk. Dit is op sigself 'n probleem-dit is nogal moeilik om 'n kyker voor te stel, nadat hy lang ure op die bank gesit en kyk het na nege episodes van ontvlugting en vlak orgieë van 50 minute, wat beweeg is om die idee van 'n wêreld omring te veroordeel of te verwerp. deur die sinnelose strewe na vaal plesier.

Ongelukkig was daar geen voorskoue beskikbaar vir Spitting Image teen die tyd dat hierdie perse verskyn nie, maar die makers het Britbox se groot hoop redelik eindeloos agterweë gelaat. Twee opmerkings: nie elke skets sal u in steke kry nie, maar dit is baie belangrik nooit gedoen nie. Ons onthou almal ons gunstelinge - kroeggesprekke sal altyd vervelig draai om Thatcher se groente, David Steel, Tebbit as die Chingford -velkop - maar vergeet die lang akker wat ons deur 'n glimlaggie geloop het.En een sleepwa het baie van Trump en Johnson saam in 'n sauna gemaak, en ek wens eerder dat satiriste wou ophou om die twee te kombineer. Terwyl Agent Orange dalk is - nee, beslis, selfs terwyl ons praat - sy eie land uitmekaar skeur, is ons eie premier eintlik nie letterlik Adrammelech, mefitiese Assiriese bevelvoerder van die hel nie. Hy is Alex Johnson, 'n sjiek seuntjie.


Hoe om bye te voed

Hierdie artikel is mede-outeur van David Williams. David Williams is 'n professionele byeboer- en byverwyderingspesialis met meer as 28 jaar ervaring in byeboerdery. Hy is die eienaar van Bzz Bee Removal, 'n byverwyderingsmaatskappy in die San Francisco Bay Area. Bzz Bee Removal lokaliseer, vang en vervoer bye na plaaslike byeboere om die ineenstorting van die kolonie te voorkom.

Daar word 15 verwysings in hierdie artikel aangehaal, wat onderaan die bladsy gevind kan word.

Hierdie artikel is 35,938 keer bekyk.

Dit is gewoonlik die beste om bye hul eie kos te laat versamel. U kan egter u eie voer vir die bye skep as daar om een ​​of ander rede onvoldoende bronne van heuning, afwykings in die omgewing is, of om 'n ander rede dat die bye nie self kan voed nie. [1] X kundige bron

David Williams
Onderhoud van spesialis -deskundige vir byeboere en bye. 13 Februarie 2020. Daar is baie soorte voerders, suikerkombinasies in voere en tye van die jaar waaraan u moet dink wanneer u voer. [2] X Navorsingsbron


7 Fallout New Vegas Herontwerp 3 - Open Source

Volgens die skrywer van hierdie spesifieke mod, New Vegas is binne 'n baie kort tydjie deur Obsidian na die mark gehaas, wat heelwat karakteroorsigte tot gevolg gehad het. Fallout New Vegas het 3 pogings herontwerp om dit reg te stel deur terug te gaan en elk van die karakters in die spel aan te raak sodat hulle by gevestigde kennis bly.

Byvoorbeeld, haggard en gewonde karakters lyk nou visueel onderskei op grond van hul omstandighede, en dit is slegs 'n voorbeeld van baie oplossings wat hierdie mod doen, insluitend byt van diere, steekwonde, gesigsteksture en -modelle wat op ouderdom toepaslik is, koeëlwonde, ens. bevat ekstra vlakke van interaksie op lyke om die oorsaak van dood te bepaal. Morbied, maar koel.


55 antwoorde

Huxley praat deur albei kante van sy mond. Aan die een kant waarsku hy ons oor die vryhede wat ons op die punt staan ​​om te verloor terwyl ons aan die ander kant is hy het die oligarge materiële en intellektuele hulp verleen tydens geheime vergaderings om hulle te help om hul planne oor die mensdom uit te voer. Hy het behoorlik gejaag deur voordeel te trek uit beide die elite en direk deur die slawe (via boekverkope) terwyl hy voorgee dat hy die massas verhelder.

Ek het gehoor dat baie mense dit beweer, maar ek het nog nooit bewyse gesien nie, so ek bly tot dusver skepties

Ek dink dat alle diktature uiteindelik omvergewerp sal word (alhoewel dit lank kan neem voordat dit gebeur) bloot as gevolg van die genetiese variasie wat u by mense vind. Daar sal altyd diegene wees met minder ondergeskikte genetika, en hulle sal uiteindelik in opstand kom. (en het dit ook deur die geskiedenis gedoen) Die enigste manier waarop u die dinamika kan verander, is om die genetiese fenotipe uit te wis.

Dit is nie baie waarskynlik nie, aangesien dit 'n knelpuntgebeurtenis sou vereis (genetiese drif word sterker) waar die mensdom tot 'n baie klein aantal individue verminder word, en slegs diegene wat passief is, sal oorleef. Dit beteken dat selfs die elite regtig sou moes sterf. Maar selfs passiewe organismes kan meer dominante gene deurgee, sodat u die voordeel van passiewe individue lank genoeg moet behou sodat die genetika heeltemal uit die genepoel kan verdwyn.

Uiteindelik sal sterk en regverdige manne die oorhand kry, maar dit kan dekades/eeue duur voordat dit gebeur. As u dus idees het oor hoe u die proses kan bespoedig, deel dit gerus.

Ek glo dat agter alle groot historiese bose bewegings bonatuurlike kragte is en dat mense bereid is om wetend of as nuttige idiote daarmee saam te werk.

Ek het altyd 'n affiniteit met Brave New World gehad en sien hoe meer en meer mense (insluitend goeie vriende) verslaaf raak aan die Soma. Stem absoluut saam met die uitgangspunt en die bevolking se gekose gevangenis.

Dit is egter 'n bietjie komies dat die prosa groot korporasies verwerp en kritiseer, maar dit aanbeveel en skakel na die grootste en rykste van hulle almal - Amazon.

Die meeste mense reflekteer nooit diep genoeg om werklik te verstaan ​​waarom hulle so ellendig is nie. Die afleiding om hulle dadelik beter te laat voel, soos dwelms, alkohol, TV en musiek, is so geredelik beskikbaar. Dit is dus 'n siklus van lyding, dopamien, lyding, dopamien. Dit is eers as sommige op die bodem kom en die waarheid in God ontdek, verander dit uiteindelik. Die probleem is dat dit al hoe meer uitdagend word om hierdie punt te bereik. Die meeste kry leuens dat die wêreld/die regering/produkte 'n antwoord het op hul ongelukkigheid.

Sonder om God te ken, word ons almal maklik gemanipuleer, aangesien ons nie kan identifiseer met 'n lydende dienskneg, die Verlosser van die wêreld nie.

Die regering sal op hierdie leë siele voed met die belofte van 'n utopie, aangesien dit steeds meer beheer sal behou met progressiewe vernietiging totdat dit te laat is.

Wat word gedefinieer as "te laat"? Ek glo dit kom binnekort.

Hou so aan Roosh. U artikels skep baie gedagtes en bespreking. En die uitwerking daarvan is dat diegene wat dit lees, ander steeds wakker maak.

Ek het altyd 'n affiniteit met Brave New World gehad en sien hoe meer en meer mense (insluitend goeie vriende) verslaaf raak aan die Soma. Stem absoluut saam met die uitgangspunt en die bevolking se gekose gevangenis.

Dit is egter 'n bietjie komies dat die prosa groot korporasies verwerp en kritiseer, maar dit aanbeveel en skakel na die grootste en rykste van hulle almal - Amazon.

Brave New World is geskryf na die besoek van Huxley (eers het hy later in Hollywood gaan werk, en ek glo hy het in New Mexico gewoon/gesterf, te lui om op te kyk) in die VSA. Soma was 'n analoog vir pot, waarvan hy nie gehou het nie, omdat hy nie dwelms goedgekeur het nie, maar omdat hy gedink het dat dit mense dom maak (pot sleg, LSD en peyote goed, die man is met LSD op sy sterfbed ingespuit). Ook 'gevoelens' was 'n spoof van die nuut vrygestelde klankfilms (& quottalkies & quot), geslagshormoon kougom, ens.

Dit was 'n parodie op HG Wells -styl, of boeke soos & quotLooking Backward & quot (wat ek verlede jaar by 'n tweedehandse winkel opgetel het). Huxley se latere werk "Island" het soortgelyke temas, maar is 'n "goeie" beplande samelewing.

As u die oortuiging aanvaar dat Satan die groot orkestreerder is van alle boosheid op aarde, sou dit sy doel wees om die aantal siele wat die hemel binnekom deur 'n verskeidenheid metodes te verminder.

Ek stem effens nie saam met hierdie aanvanklike uitgangspunt nie, al is dit net omdat dit 'n gewone troep is wat rondgegooi word en sonder 'n verduideliking uiteindelik misleidend is. Dit is dat satan as die 'groot orkestreerder' op aarde 'n algemene wanopvatting is as dit nie verduidelik word nie. Deur dit te sê, impliseer u dat God nie die hoof is nie. Miskien is u hiervan bewus; dit is 'n algemene wanopvatting wat verduideliking nodig het, al is dit net omdat dit te veel oordryf kan veroorsaak in die res van wat u skryf. Met ander woorde, dit kan 'n aggressief te oordrewe bewering word oor die hele toestand van die mensdom, terwyl die toestand van die mensdom in werklikheid meestal vir ons verborge is.

As u eenvoudig sê dat die kwaad orkestreer (dit is wat u gesê het), is dit 'n bietjie anders, maar u gee punt na punt hoe die wêreld uiteindelik op 'n manier in 'n vorm of vorm gebreek is. Die punt is dat God in beheer is, en as ons nie versigtig is met die gedagtegang nie, kan ons Hom van sy mag ontneem as u die duiwel op die voetstuk sit. Die rede waarom ek noem, is omdat hierdie forum, uit die oogpunt daarvan, die neiging het om alles in te gaan op die nihilistiese gesindhede van die samelewing sonder om werklike oplossings te bied. Deur herhaaldelik die spyker neer te slaan dat 'satan die groot orkestreerder' is, kan dit die teenoorgestelde effek hê as miskien u aanvanklike bedoeling, naamlik om die woord van God reg te verkondig? 'N Vriendelike voorstel sou wees vir elke euwel waaroor jy getuig of skryf; ek sou dit 'n gewoonte maak om iets positiefs te skryf of 'n Bybelse oplossing te bied of 'n poging om dit te herstel.

Ek het eers hierdie boek begin lees, en toe ek by die gedeelte oor naak kinders kom, het ek besef dit is asblik en het opgehou lees.

Buiten in 'n skilderagtige tuin speel honderde naakte seuns en meisies. Die groep kyk hoe sommige kinders 'n ingewikkelde speletjie speel, genaamd Centrifugal Bumble-Puppy, speel. Met verwondering onthou die direkteur dat daar in Ford se dae gespeel is met minimale toerusting, soos balle en stokke, en dit het nie die verbruik verhoog nie. - Dapper nuwe wêreld

Almal wat hul tyd mors om op hierdie manier oor kinders te skryf, word mislei. Ek persoonlik glo nie dat ons die & quotscript & quot van die & quotelites & quot of van iemand eintlik moet ken nie. Die boek is myns insiens nie die moeite werd om te lees nie, want dit is 'n & quotscript & quot, maar omdat dit net nie baie interessant of goed geskryf is nie.

Sedert die sondeval het satan die prins van die demone geword (Matt. 12:24), heerser oor die duisternis (Ef. 6:12) en die "god van hierdie wêreld" (2 Kor. 4: 4). Die duiwel is absoluut gekant teen die goeie, en daarom beskryf Johannes die Evangelis hom so:

U is van u vader die duiwel, en u wil is om die begeertes van u vader te doen. Hy was van die begin af 'n moordenaar en het niks met die waarheid te doen nie, want daar is geen waarheid in hom nie. As hy lieg, praat hy volgens sy eie aard, want hy is 'n leuenaar en die vader van die leuen (Johannes 8:44).

As hier 'n les te leer is, spreek dit dan nie volgens u eie aard en wil nie, maar volgens die wil van God.

Die Bybel is duidelik dat die duiwel heeltemal teen God is. Dit is belangrik, want ons identifiseer God se wese as volmaakte goed (Summa Theologiae deel I, vraag 6) en volmaakte liefde (deel I, vraag 20 1 Johannes 14:16). Teologies is God se wese (sy aard) sy bestaan ​​(I, 2 3). As satan teen goed is, dan is hy gekant teen God se bestaan. Daarom is satan heeltemal gekant teen die goeie van verlossing, van verlossing.

Die HERE het vir Pilatus gesê: "My koninkryk is nie van hierdie wêreld nie." Ons kan dan vra wie se koninkryk is? Die Verlosser noem die bose ook die “vors van hierdie wêreld”. Nou, natuurlik, is God die uiteindelike Meester en Heer van alle dinge hoegenaamd "van dinge op aarde, in die hemel en onder die aarde". So, hoe kan die HERE Jesus die duiwel “die vors van hierdie wêreld” noem?

Die tradisionele teologie van die Kerk, van beide die Ou en die Nuwe Testament, het altyd verstaan ​​dat die engele voor hul val verskillende rolle gekry het in die beheer van die heelal. Die kennis en krag wat hulle nodig het om hul ampte in die skepping onder God te vervul, maak vanaf die oomblik van hulle skepping deel uit van hul aard. Dit wil voorkom asof die duiwel of Satan die engel is aan wie die sorg van die koninkryke en samelewings gegee is.

Dit beteken dat die duiwel veral kwaad is vir die goed wat hul rolle in die menslike samelewing vervul - die gesin, die regering, die besigheid, die onderwys - sonder om sy volgelinge te wees. Al hierdie dinge sou immers syne wees. Die feit dat daar goeie mense in die wêreld is wat die Heiland eerder as satan volg, is vir hom 'n opstand, 'n strafbare oortreding en 'n oorlogsdaad. Die verskyning van Christus se kerk op die toneel van die koninkryke van hierdie wêreld is eintlik die inval van sy vyand in sy eie gebied en vereis gewelddadige reaksie. Daarom was en sal daar altyd geestelike oorlog wees tussen die volgelinge van Christus die Koning en die volgelinge van die prins van hierdie wêreld.

En hierdie titel 'prins van hierdie wêreld' identifiseer hom nie as letterlik leier van die skepping nie, maar bloot as leier van gevalle mense. Dit is die belangrikste verduideliking hier. Omdat hy nie regeer nie alles'wat weer 'n algemene misverstand en troepe is. Hy regeer die bose mense, nie die wêreld nie. Omdat 'n mens baie geld het, volg dit nie logies dat hulle ook boos is nie. Daar is baie heiliges wat ryk was en selfs konings en koninginne wat heiliges was, so hierdie identifikasie met rykdom as gelyk aan boosheid is weer 'n ander algemene misverstand. As u glo dat geld self u boos maak, is daar foute in u algemene denke wat versoen en ondersoek moet word. Wat die 'globale elite' betref, is dit onmoontlik om die toestand van hul siel te vertel.

Ek stem nie saam met die algemene uitgangspunt hier nie, maar ek vind dit misleidend, uiteindelik omdat dit 'n groot mate van aanname by die individue toon om die toestand van ander siele aan te neem. Ons kan nie iemand oordeel op grond van die vermoedelike toestand van hul siel nie; dit is 'n fout. Ons ken hulle op grond van hul optrede. Weereens, om net baie geld te hê, maak iemand nie noodwendig boos nie. Dit kan u algemene opvatting van wêreldgebeure vertroebel as u dink dat dit net 'n euwel is om rykdom te versamel. Rykdom laat duidelik groot hoeveelhede invloed toe, maar om invloed te hê is ook nie op sigself boos nie.

Soos die HERE vir ons gesê het, is dit deurdat Hy aan die kruis in sy Heilige Passie verhef is dat “die vors van hierdie wêreld uitgedryf word”. Die definitiewe stryd is reeds op Golgota gevoer, terwyl die res van die geskiedenis 'n opruimingsoperasie is, terwyl die duiwel desperaat 'n mate van mag oor menslike siele en liggame probeer vashou.

Dit is dus nie asof daar 'n stryd is wat reeds gewen of verloor moet word nie (behalwe op persoonlike vlak), die stryd is reeds verby, Christus het gewen. Op 'n persoonlike vlak kan u natuurlik steeds u siel verloor, maar op eskatologiese vlak is daar niks wat satan kan doen in die algehele ontplooiing van tyd nie.

Klein ondernemings was moontlik in die Verenigde State, ten minste tot 2020

Ek stem in die algemeen nie saam met u algehele analise hier nie, maar u voer hierdie massiewe bewerings aan en bied geen werklike oplossings nie. Ek besef dat dit slegs 'n teksoorsig van die boek is, maar hierdie idee van fatalisme en alarmistiese gedrag word in hierdie forum gesien. Deur die 'skrif' van die elites te ken, wat het ons werklik bereik, anders het ons dit opgeneem en brandstof bygevoeg? Het Christus gesê, & quot Kyk hoe die keiser jou manipuleer. Waarom sou u die Caesars -geldeenheid gebruik? Gaan maak jou eie geldeenheid. & Quot Hy het dit nooit gesê nie, trouens Hy het presies die teenoorgestelde gesê.

17 Jesus sê vir hulle: Gee aan die keiser wat die keiser toekom, en aan God die dinge wat aan God behoort. En hulle was verwonderd oor hom. - Markus 12:17

Alle dinge behoort aan God, nie aan die keiser nie. Weer eens, ek stem nie noodwendig heeltemal saam nie, maar tog is daar 'n alarmistiese neiging na hierdie forum, waarvan ek glo dat dit met praktiese oplossings eerder as met 'n veronderstelling van die einde van die wêreld moet wees.

Die antwoord is reaksie, nie revolusie nie, maar eers moet ons vra wat Christus van ons eis. Wil hy hê dat ons die wapens moet opneem om die wêreld van die kwaaddoeners te "herstel", of wil hy hê dat ons ons oë en hart op Hom moet hou om 'n geestelike stryd om groter belonings in die hemel te verduur?

Hoekom nie albei nie? Ongeag soos reeds genoem, die hoofgeveg is reeds verby, Christus het gewen. Dit beteken nie dat u niks moet doen nie, dit beteken dat as daar werklike probleme is, werklike oplossings toepas en fokus op wat u kan verander. Gestel jy kan wêreldgebeure verander of individue verstaan ​​wat jy nog nooit ontmoet het nie, en wat ons nie ken nie, is 'n illusie. Laat die 'elites'probeer om gebeure te voorspel, dit is diegene wat die wêreld desperaat probeer verander. Christene hoef dit nie te doen nie, want hulle weet reeds wat die uitkoms is.

Ek het gehoor dat baie mense dit beweer, maar ek het nog nooit bewyse gesien nie, so ek bly tot dusver skepties

Ek het ook niks met sekerheid teëgekom nie. Die enigste ding wat ek teëgekom het, is dat sy ouers redelik prominente mense in Engeland was, wat in elk geval prominent genoeg was om in sosiale kringe te wees as hierdie dinge bespreek is. Baie Huxleys -idees kom waarskynlik uit hul denkeksperimente/dinkskrums en praatjies oor hoe hulle die samelewing sosiaal wil ontwerp.

Dit sou ook blyk uit sy brief aan George Orwell, dat hy goed gelees en geleer was op die gebied van sielkunde, en baie goed was in die ontleding van hoe dit in die loop van die tyd gebruik kan word.

21 Oktober 1949

Geagte meneer Orwell,

Dit was baie gaaf van u om vir u uitgewers te sê om 'n afskrif van u boek vir my te stuur. Dit het aangebreek toe ek te midde van 'n stuk werk was wat baie gelees en geraadpleeg moes word, en omdat swak sig dit vir my nodig het om my lesing te rantsoen, moes ek lank wag voordat ek kon begin Negentien vier en tagtig.

Ek is dit eens met alles wat die kritici daaroor geskryf het, ek hoef u nog nie te vertel hoe fyn en hoe uiters belangrik die boek is nie. Mag ek praat in plaas van die ding waarmee die boek handel - die uiteindelike revolusie? Die eerste wenke van 'n filosofie van die uiteindelike rewolusie - die rewolusie wat verder is as politiek en ekonomie, en wat ten doel het om die individu se sielkunde en fisiologie heeltemal te ondermyn - is te vinde in die Marquis de Sade, wat homself as die voortsetting beskou het, die voleindiger van Robespierre en Babeuf.

Die filosofie van die heersende minderheid in Nineteen Eight-Four is 'n sadisme wat tot sy logiese gevolgtrekking gekom het deur verder te gaan as seks en dit te ontken. Of die beleid van die boot-on-the-face in werklikheid onbepaald kan voortduur, blyk te betwyfel. My eie oortuiging is dat die heersende oligargie minder moeisame en verkwistende maniere sal vind om te regeer en om sy begeerte na mag te bevredig, en dat hierdie maniere sal lyk soos dié wat ek in Dapper nuwe wêreld.

Ek het onlangs geleentheid gehad om na die geskiedenis van diermagnetisme en hipnotisme te kyk, en is baie getref deur die manier waarop die wêreld honderd -en -vyftig jaar lank geweier het om ernstig kennis te neem van die ontdekkings van Mesmer, Braid, Esdaile, en die res.

Gedeeltelik vanweë die heersende materialisme en deels vanweë die heersende respek, was filosowe en wetenskaplikes uit die negentiende eeu nie bereid om die meer algemene feite van die sielkunde te ondersoek vir praktiese manne, soos politici, soldate en polisiemanne nie, om op regeringsgebied aansoek te doen . Danksy die vrywillige onkunde van ons vaders, is die koms van die uiteindelike rewolusie vir vyf of ses geslagte vertraag. Nog 'n gelukkige ongeluk was Freud se onvermoë om suksesvol te hipnotiseer en die gevolglike minagting van hipnotisme. Dit het die algemene toepassing van hipnotisme vir die sielkunde vir ten minste veertig jaar vertraag. Maar nou word psigo-analise gekombineer met hipnose en is hipnose maklik en onbepaald uitgebrei deur die gebruik van barbiturate, wat 'n hipnoid en suggestiewe toestand in selfs die mees weerbarstige vakke veroorsaak.

Binne die volgende generasie glo ek dat die heersers van die wêreld sal ontdek dat babakondisionering en narko-hipnose meer effektief is as regeringsinstrumente as klubs en gevangenisse, en dat die begeerte na mag net so heeltemal bevredig kan word deur mense aan te moedig om lief te hê hulle diensbaarheid soos deur hulle te slaan en te gehoorsaam.

Met ander woorde, ek voel dat die nagmerrie van Negentien vier en tagtig is bestem om te verander in die nagmerrie van 'n wêreld wat meer ooreenstem met dit waarin ek my voorgestel het Dapper nuwe wêreld. Die verandering sal teweeg gebring word as gevolg van die behoefte aan verhoogde doeltreffendheid.

Intussen kan daar natuurlik 'n grootskaalse biologiese en atoomoorlog wees - in welke geval ons nagmerries van ander en bykans nie denkbare soorte sal kry nie.

Weereens baie dankie vir die boek.

Die uwe,

Aldous Huxley

Die laaste bietjie is in my gedagtes die belangrikste.

Dit lyk asof baie mense wat jonk was, of wat hulle nog in hul gedagtes gehad het, wat nie ver van die wêreldoorloë was nie, baie geskryf het oor pandemies, die ongelooflike groei van mense die afgelope 150 jaar en die kranksinnige vlakke van die opgebruik van hulpbronne.

A George Stewart -boek genaamd Earth Abides behandel hierdie onderwerp en is daarin geskryf 1949. Hy laat selfs min staaltjies deurloop oor ander spesies wat te vol word, wat altyd tot 'n ramp lei. Sy uitbeelding is van natuurlike oorsprong, maar ek dink in werklikheid is ons situasie bedink. Die druk van geld, skuld op skuld. ens. Dit het natuurlik gelei tot geen regulering van mense se gedrag nie. 'N Gevoel dat geld en hulpbronne eindeloos was, en 'n verlies aan perspektief van wat geld verteenwoordig ('n waardeopslag). Ek dink die elite het dit geweet. Maar hulle het dit nodig gehad om hul persoonlike & quotgod & quot -strewes op aarde te bereik.

Nog 'n boek genaamd The Captive Mind deur Milosz, geskryf in 1951 bespreek ook die denke van die linkse/totalitêre verstand oor die bevolking en siekte. Ek dink dit is een van die mees gesofistikeerde boeke wat ek gelees het oor die mentaliteit van die linkses wat ek nog ooit gelees het.

Wat die drastiese metodes betref - almal moet uiteindelik sterf. Kom ons neem aan dat 'n groot persentasie van die bevolking deur 'n plaag doodgemaak is, in plaas van deur dissiplinêre ekspedisies. Vanaf die oomblik dat ons die historiese noodsaaklikheid erken om iets in die aard van 'n plaag te wees, sal ons ophou om trane te stort oor die lot van sy slagoffers. 'N Pes of 'n aardbewing veroorsaak gewoonlik nie verontwaardiging nie. Die een erken dat hulle katastrofies is, vou die oggendkoerant toe en gaan voort met ontbyt. 'N Mens kan slegs teen iemand in opstand kom. Hier is niemand. Die mense wat die plaag meegebring het, is oortuig dat hulle bloot hul historiese plig nakom.


Inhoud

Die titel Dapper nuwe wêreld spruit uit Miranda se toespraak in William Shakespeare's Die storm, Wet V, toneel I: [5]

O wonder!
Hoeveel goeie wesens is daar nie!
Hoe pragtig is die mensdom nie! O dapper nuwe wêreld,
Dit het sulke mense in't.

Shakespeare se gebruik van die frase is ironies bedoel, aangesien die spreker nie die bose aard van die besoekers van die eiland herken nie weens haar onskuld. [7]

Vertalings van die titel verwys dikwels na soortgelyke uitdrukkings wat in huishoudelike letterkunde gebruik word: die Franse uitgawe van die werk is geregtig Le Meilleur des mondes (Die beste van alle wêrelde), 'n sinspeling op 'n uitdrukking wat deur die filosoof Gottfried Leibniz [8] gebruik is en Candide, Ou l'Optimisme deur Voltaire (1759).

Huxley geskryf Dapper nuwe wêreld terwyl hy in die vier maande van Mei tot Augustus 1931 in Sanary-sur-Mer, Frankryk, woon. [9] [10] [11] Teen hierdie tyd het Huxley hom reeds gevestig as skrywer en sosiale satirikus. Hy was 'n bydraer tot Vanity Fair en Vogue tydskrifte, en het 'n versameling van sy digkuns gepubliseer (Die brandende wiel, 1916) en vier suksesvolle satiriese romans: Crome geel (1921), Antic Hay (1923), Daardie onvrugbare blare (1925), en Punt Counter Point (1928). Dapper nuwe wêreld was Huxley se vyfde roman en eerste distopiese werk.

'N Deurgang in Crome geel bevat 'n kort voorafbepaling van Dapper nuwe wêreld, wat toon dat Huxley reeds so 'n toekoms in 1921 in gedagte gehad het. Mnr. Scogan, een van die karakters van die vorige boek, beskryf 'n 'onpersoonlike generasie' van die toekoms wat 'die plek sal inneem van die afskuwelike stelsel van die natuur. In groot kweekhuise, rye op rye swanger bottels sal die wêreld voorsien van die bevolking wat dit nodig het. blom tot blom deur 'n sonligte wêreld. "

Huxley het dit gesê Dapper nuwe wêreld is geïnspireer deur die utopiese romans van H. G. Wells, insluitend 'N Moderne utopie (1905), en Mans soos gode (1923). [12] Wells se hoopvolle visie op die moontlikhede van die toekoms het Huxley die idee gegee om 'n parodie op die romans te begin skryf, wat Dapper nuwe wêreld. Hy het in 'n brief aan mev. Arthur Goldsmith, 'n Amerikaanse kennis, geskryf dat hy 'n bietjie pret gehad het om aan die been van H. G. Wells te trek ', maar toe het hy' vasgevang geraak in die opwinding van [sy] eie idees. ' [13] Anders as die gewildste optimistiese utopiese romans van die tyd, wou Huxley 'n skrikwekkende toekomsvisie bied. Huxley verwys Dapper nuwe wêreld as 'n 'negatiewe utopie', ietwat beïnvloed deur Wells se eie Die Slaap Ontwaak (handel oor onderwerpe soos korporatiewe tirannie en gedragskondisionering) en die werke van D. H. Lawrence.

Die wetenskaplike futurisme in Dapper nuwe wêreld word vermoedelik bewillig van Daedalus [14] deur J. B. S. Haldane. [15]

Die gebeurtenisse van die depressie in die Verenigde Koninkryk in 1931, met sy massale werkloosheid en die staking van die goudstandaard, oorreed Huxley om te beweer dat stabiliteit die 'primêre en uiteindelike behoefte' is as die beskawing die huidige krisis sou oorleef. [16] Die Dapper nuwe wêreld karakter Mustapha Mond, inwonende wêreldbeheerder van Wes -Europa, is vernoem na sir Alfred Mond. Kort voor hy die roman geskryf het, besoek Huxley Mond se tegnologies gevorderde fabriek naby Billingham, noordoos van Engeland, en dit het 'n groot indruk op hom gemaak. [16]: xxii

Huxley gebruik die omgewing en karakters in sy science fiction-roman om wyd gevoelens uit te spreek, veral die vrees om individuele identiteit te verloor in die vinnige wêreld van die toekoms. 'N Vroeë reis na die Verenigde State het gegee Dapper nuwe wêreld baie van sy karakter. Huxley was woedend oor die kultuur van jeug, kommersiële vrolikheid en seksuele losbandigheid, en die innerlike aard van baie Amerikaners [17] en hy het ook die boek gevind My lewe en werk deur Henry Ford op die boot na Amerika, en hy het die beginsels van die boek toegepas in alles wat hy teëgekom het nadat hy San Francisco verlaat het. [16]: viii

Die roman word geopen in die Londense wêreldstaat AF (After Ford) 632 (2540 nC in die Gregoriaanse kalender), waar burgers deur kunsmatige baarmoeder en kinderindoktrinasieprogramme in voorafbepaalde klasse (of kaste) gebaseer is op intelligensie en arbeid. Lenina Crowne, 'n broeiery, is gewild en seksueel wenslik, maar Bernard Marx, 'n sielkundige, is nie so nie. Hy is korter van gestalte as die gemiddelde lid van sy hoë kaste, wat hom 'n minderwaardigheidskompleks gee. Sy werk met slaapleer laat hom toe om die metodes van sy samelewing om sy burgers vreedsaam te hou, te verstaan ​​en af ​​te keur, wat insluit dat hulle voortdurend 'n kalmerende, gelukproduserende middel genaamd Soma insluit. As gevolg van 'n ramp, is Bernard hardop en arrogant oor sy kritiek, en sy baas oorweeg dit om hom na Ysland te verban vanweë sy afwyking. Sy enigste vriend is Helmholtz Watson, 'n begaafde skrywer wat dit moeilik vind om sy talente kreatief in hul pynvrye samelewing te gebruik.

Bernard neem 'n vakansie saam met Lenina buite die wêreldstaat na 'n Savage Reservation in New Mexico, waarin die twee vir die eerste keer die natuurgebore mense, siektes, die verouderingsproses, ander tale en godsdienstige lewenstyle (die kultuur van die dorp) waarneem. folk lyk soos die kontemporêre inheemse Amerikaanse groepe van die streek, afstammelinge van die Anasazi, insluitend die Puebloan -volke Acoma, Laguna en Zuni). [ aanhaling nodig ] Bernard en Lenina getuig van 'n gewelddadige openbare ritueel en ontmoet dan Linda, 'n vrou oorspronklik uit die Wêreldstaat wat saam met haar seun John, nou 'n jong man, op die reservaat woon. Ook sy het die reservaat baie jare gelede op 'n vakansie besoek, maar het van haar groep geskei geraak en is agtergelaat. Sy het intussen swanger geraak deur 'n vakansieganger (wat na bewering Bernard se baas is, die direkteur van broeikas en kondisionering). Sy het nie probeer om na die Wêreldstaat terug te keer nie, vanweë haar skande oor haar swangerskap. Ondanks die feit dat hy sy hele lewe in die reservaat deurgebring het, is John nog nooit deur die dorpenaars aanvaar nie, en sy en Linda se lewens was moeilik en onaangenaam. Linda het John geleer om te lees, alhoewel uit die enigste twee boeke in haar besit - 'n wetenskaplike handleiding en die volledige werke van Shakespeare. Deur die dorpsbewoners verstrooi, is John in staat om sy gevoelens slegs in terme van die Shakespeare -drama te verwoord, met verwysing na Die storm, Koning Lear, Othello, Romeo en Juliet en Hamlet. Linda wil nou terugkeer na Londen, en ook John wil hierdie 'dapper nuwe wêreld' sien. Bernard sien 'n geleentheid om planne om hom in ballingskap te keer, te stuit, en kry toestemming om Linda en John terug te neem. By hul terugkeer na Londen ontmoet John die regisseur en noem hom sy "vader", 'n vulgariteit wat 'n brul van gelag veroorsaak. Die vernederde regisseur bedank skande voordat hy met die ballingskap Bernard kan opvolg.

Bernard, as 'bewaarder' van die 'woeste' John, wat nou as 'n beroemdheid behandel word, word deur die hoogste lede van die samelewing verwerp en geniet die aandag wat hy eens verag het. Bernard se gewildheid is egter kortstondig, en hy word jaloers daarop dat John slegs 'n werklike band met die literêr ingestelde Helmholtz het. Linda word as afskuwelik en sonder vriend beskou en spandeer al haar tyd om soma te gebruik, terwyl John weier om sosiale geleenthede by te woon wat deur Bernard georganiseer word, ontsteld oor wat hy as 'n leë samelewing beskou. Lenina en John is fisies aangetrokke tot mekaar, maar John se siening van hofmakery en romanse, gebaseer op Shakespeare se geskrifte, is heeltemal onverenigbaar met Lenina se vrye houding teenoor seks. Sy probeer hom verlei, maar hy val haar aan, voordat sy skielik in kennis gestel word dat sy ma op haar sterfbed is. Hy jaag na Linda se bed en veroorsaak 'n skandaal, want dit is nie die 'regte' houding teenoor die dood nie. Sommige kinders wat die saal binnekom vir 'doodsvoorwaarde', vind John oneerbiedig totdat hy hom fisies aanval. Daarna probeer hy die verspreiding van soma aan 'n laer kaste groep opbreek en vir hulle sê dat hy hulle bevry. Helmholtz en Bernard jaag in om die daaropvolgende oproer, wat die polisie onderdruk het, te stop deur soma -damp in die skare te spuit.

Bernard, Helmholtz en John word almal voor Mustapha Mond gebring, die 'Resident World Controller for Western Europe', wat vir Bernard en Helmholtz sê dat hulle na antilande gestuur moet word vir antisosiale aktiwiteite. Bernard pleit vir 'n tweede kans, maar Helmholtz verwelkom die geleentheid om 'n ware individu te wees, en kies die Falkland -eilande as sy bestemming, in die oortuiging dat hul slegte weer sy skryfwerk sal inspireer. Mond vertel Helmholtz dat ballingskap eintlik 'n beloning is. Die eilande is vol van die interessantste mense ter wêreld, individue wat nie in die sosiale model van die Wêreldstaat pas nie. Mond skets vir John die gebeure wat gelei het tot die huidige samelewing en sy argumente vir 'n kastestelsel en sosiale beheer. John verwerp Mond se argumente, en Mond som John se standpunte op deur te beweer dat John 'die reg om ongelukkig te wees' eis. John vra of hy ook na die eilande mag gaan, maar Mond weier en sê dat hy wil sien wat volgende met John gebeur.

Verwoerd met sy nuwe lewe, verhuis John na 'n verlate toring op 'n heuwel, naby die dorpie Puttenham, waar hy van plan is om 'n eensame asketiese leefstyl aan te neem om homself te reinig van die beskawing en selfvlaging te beoefen. Dit lok spoedig verslaggewers en uiteindelik honderde verbaasde kykers, in die hoop om sy bizarre gedrag te aanskou, een van hulle is lenina. By die aanskou van die vrou wat hy aanbid en verafsku, val John haar met sy sweep aan. Die toeskouers word wakker gemaak deur die vertoning en John word vasgevang in die soma-aangewakkerde waansin van die skare. Die volgende oggend onthou hy die gebeure van die vorige aand en is hy berouvol. Toeskouers en joernaliste wat die aand aankom, ontdek John dood nadat hy homself opgehang het.

Bernard Marx, 'n spesialis vir slaapleer by die Central London Hatchery and Conditioning Centre. Alhoewel Bernard 'n Alpha-Plus is (die hoër klas van die samelewing), is hy 'n verkeerde pas. Hy is buitengewoon kort vir 'n Alpha, 'n beweerde ongeluk met alkohol in Bernard se bloed-surrogaat, voordat hy met sy afskakeling hom effens verswak het. Bernard se onafhanklikheid van die gees spruit meer uit sy minderwaardigheidskompleks en depressiewe aard as uit enige diepte van filosofiese oortuiging. Anders as sy mede -utopies, is Bernard dikwels kwaad, gegrief en jaloers. Soms is hy ook lafhartig en skynheilig. Sy kondisionering is duidelik onvolledig. Hy geniet nie gemeenskaplike sport, solidariteitsdienste of promiskue seks nie. Hy kry nie eens baie vreugde uit soma nie. Bernard is verlief op Lenina, maar hy hou nie daarvan dat sy met ander mans slaap nie, alhoewel "almal aan almal behoort". Bernard se triomfantlike terugkeer na die utopiese beskawing saam met Johannes die Wilde uit die reservaat lei tot die ondergang van die direkteur, wat van plan was om hom te verban. Bernard se triomf is van korte duur, en word uiteindelik verban na 'n eiland weens sy nie-konformistiese gedrag.

John, die onwettige seun van die Direkteur en Linda, gebore en grootgemaak in die Savage Reservation ("Malpais") nadat Linda onbewustelik deur haar ervare minnaar agtergelaat is. John ("die Wilde" of "Meneer Savage", soos hy dikwels genoem word) is 'n buitestaander, beide in die reservaat - waar die inboorlinge steeds huwelik, natuurlike geboorte, gesinslewe en godsdiens beoefen - en die oënskynlik beskaafde Wêreldstaat, gebaseer op beginsels van stabiliteit en geluk. Hy het niks gelees nie, behalwe die volledige werke van William Shakespeare, wat hy uitgebreid aanhaal, en meestal gepas, alhoewel hy verwys na die 'Brave New World' (Miranda se woorde in Die storm) kry 'n donkerder en bitter ironiese resonansie namate die roman afspeel. John is intens moreel volgens 'n kode wat hy deur Shakespeare en die lewe in Malpais geleer het, maar is ook naïef: sy sienings is net so ingeburger in sy eie bewussyn as die hipnopediese boodskappe van burgers van die wêreldstaat. Die vermanings van die mans van Malpais het hom geleer om sy ma as 'n hoer te beskou, maar hy kan nie begryp dat dit dieselfde mans was wat haar voortdurend gesoek het nie, ondanks hul sogenaamde heilige beloftes van monogamie. Omdat hy in Malpais ongewens is, aanvaar hy die uitnodiging om na Londen terug te reis en is hy aanvanklik verbaas oor die gerief van die Wêreldstaat. Hy bly egter toegewyd aan waardes wat slegs in sy poësie bestaan. Hy moedig Lenina eers aan omdat hy nie sy Shakespeare -ideaal en daarna die hele utopiese samelewing nagekom het nie: hy beweer dat sy tegnologiese wonders en verbruikerswese 'n swak plaasvervanger is vir individuele vryheid, menswaardigheid en persoonlike integriteit. Na sy ma se dood, word hy diep bedroef van hartseer, wat die toeskouers in die hospitaal verras. Hy verdryf homself dan uit die samelewing en probeer homself te suiwer van 'sonde' (begeerte), maar kan dit uiteindelik nie doen nie en hang homself wanhopig op.

Helmholtz Watson, 'n aantreklike en suksesvolle Alpha-Plus-dosent aan die College of Emotional Engineering en 'n vriend van Bernard. Hy voel onvervuld dat hy eindelose propagandahonde skryf, en die verstikkende konformisme en filistinisme van die Wêreldstaat laat hom rustig voel. Helmholtz word uiteindelik na die Falkland-eilande verban-'n koue asiel vir ontevrede Alpha-Plus-nie-konformiste-nadat hy 'n kettersgedig vir sy studente gelees het oor die deugde van eensaamheid en John gehelp het om 'n paar Deltas-rantsoene van soma na Linda se dood te vernietig. Anders as Bernard, neem hy sy ballingskap in sy skuiwe en beskou dit as 'n geleentheid vir inspirasie in sy skryfwerk.

Lenina Crowne, 'n jong, pragtige fetustegnikus by die Central London Hatchery and Conditioning Centre. Sy is deel van die 30% van die vroulike bevolking wat nie vrymartiene is nie (steriele vroue). Lenina is promiskuus en gewild, maar ietwat eienaardig in haar samelewing: sy het 'n verhouding van vier maande met Henry Foster gehad en besluit om vir 'n tydperk nie seks met iemand anders as hom te hê nie. Sy is basies gelukkig en goed gekondisioneer, en gebruik soma om onwelkome emosies te onderdruk, soos verwag word. Lenina het 'n afspraak met Bernard, na wie sy ambivalent aangetrokke voel, en sy gaan saam met hom na die reservaat. By die terugkeer na die beskawing probeer sy Johannes die Wilde nie verlei nie. John is lief vir en verlang na Lenina, maar hy word afgeweer deur haar vooruitstrewendheid en die vooruitsig op voorhuwelikse seks, en verwerp haar as 'n "onbeskofte basuin". Lenina besoek John by die vuurtoring, maar hy val haar met 'n sweep aan en moedig toeskouers onbewustelik aan om dieselfde te doen. Haar presiese lot word ongespesifiseer gelaat.

Mustapha Mond, Resident World Controller van Wes -Europa, Mustapha Mond, "His Fordship", is voorsitter van een van die tien gebiede van die wêreldstaat, die wêreldregering wat na die katastrofiese negejarige oorlog en die groot ekonomiese ineenstorting ingestel is. Gesofistikeerd en goedhartig, Mond is 'n stedelike en hiperintelligente voorstander van die Wêreldstaat en sy etos van 'Gemeenskap, Identiteit, Stabiliteit'. Onder die karakters van die roman is hy uniek bewus van die presiese aard van die samelewing waaroor hy toesig hou en wat dit prysgegee het om die wins te behaal. Mond voer aan dat kuns, letterkunde en wetenskaplike vryheid opgeoffer moet word om die uiteindelike utilitêre doelwit van die maksimalisering van sosiale geluk te verseker. Hy verdedig die kastestelsel, gedragskondisionering en die gebrek aan persoonlike vryheid in die wêreldstaat: dit is volgens hom 'n prys wat die moeite werd is om sosiale stabiliteit te bereik, die hoogste sosiale deug omdat dit tot blywende geluk lei.

Fanny Crowne, Lenina Crowne se vriend (hulle het dieselfde van, want slegs tienduisend vanne word gebruik in 'n wêreldstaat met twee biljoen mense).Fanny spreek die konvensionele waardes van haar kaste en samelewing uit, veral die belangrikheid van losbandigheid: sy raai Lenina aan dat sy meer as een man in haar lewe moet hê, want dit is onredelik om net op een te konsentreer. Fanny waarsku Lenina dan weg van 'n nuwe minnaar wat sy as onverdienstig beskou, maar sy ondersteun uiteindelik die aantrekkingskrag van die jong vrou op die wrede John.

Henry Foster, een van Lenina se vele liefhebbers, is hy 'n volmaakte konvensionele Alpha -mannetjie wat terloops Lenina se liggaam met sy kollegas bespreek. Sy sukses met Lenina en sy toevallige houding daaroor maak die jaloerse Bernard woedend. Henry bewys homself uiteindelik die ideale burger van die Wêreldstaat, en vind geen moed om Lenina te verdedig teen die aanvalle van John nie, alhoewel hy 'n ongewoon langdurige seksuele verhouding met haar gehad het.

Benito Hoover, nog een van Lenina se liefhebbers. Sy onthou dat hy besonder harig is as hy sy klere uittrek.

Die direkteur van broeikas en kondisionering (DHC), ook bekend as Thomas "Tomakin" Grahambell, hy is die administrateur van die Central London Hatchery and Conditioning Centre, waar hy 'n bedreigende figuur is wat van plan is om Bernard na Ysland te verban. Sy planne neem egter 'n onverwagte wending wanneer Bernard saam met Linda (sien hieronder) en John, 'n kind wat hulle albei besef, eintlik syne is, uit die reservaat terugkeer. Hierdie feit, skandalig en onwelvoeglik in die wêreldstaat, nie omdat dit buite -egtelik was nie (wat alle seksuele dade is), maar omdat dit voortplantend was, lei die direkteur om sy pos in skaamte te bedank.

Linda , John se ma, gedekanteer as 'n Beta-Minus in die Wêreldstaat, werk oorspronklik in die DHC's Fertilizing Room, en verloor daarna tydens 'n storm tydens 'n besoek aan die New Mexico Savage Reservation baie jare voor die gebeurtenisse van die roman. Ondanks die gewone voorsorgmaatreëls, het Linda tydens hul tyd saam met die seun van die direkteur swanger geraak en kon sy dus nie terugkeer na die wêreldstaat toe sy op pad was na Malpais nie. Nadat sy gekonfronteer is met die promiskue sosiale norme van die wêreldstaat, vind Linda haarself gewild by elke man in die pueblo (omdat sy oop is vir alle seksuele vooruitgang) en word sy ook om dieselfde rede beledig, deur die vrouens beskou as 'n hoer van die mans wat haar besoek en deur die mans self (wat tog na haar toe kom). Haar enigste troos wat daar is meskaal gebring deur Popé sowel as peyotl. Linda is desperaat om terug te keer na die wêreldstaat en na soma, en wil niks meer van haar oorblywende lewe hê as troos tot die dood nie.

Die Arch-Community-Songster, die sekulêre ekwivalent van die aartsbiskop van Canterbury in die World State -samelewing. Hy neem persoonlike aanstoot wanneer John weier om Bernard se partytjie by te woon.

Die direkteur van Crematoria en fosforherwinning, een van die vele teleurgestelde, belangrike figure om Bernard se partytjie by te woon.

Die bewaarder, 'n Alpha-Minus, die praterige hoofadministrateur van die New Mexico Savage Reservation. Hy is blond, kort, breedskouerig en het 'n bulderende stem. [18]

Darwin Bonaparte, 'n 'groot wildfotograaf' (dws filmmaker) wat John self met 'n gogga verfilm. Darwin Bonaparte is bekend vir twee ander werke: "feely of the gorilla's wedding", [19] en "Sperm Whale's Love-life". [19] Hy het reeds naam gemaak [20], maar soek steeds meer. Hy vernuwe sy roem deur die film van die wrede, John, in sy nuutste uitgawe "The Savage of Surrey". [21] Sy naam verwys na Charles Darwin en Napoleon Bonaparte.

Dr Shaw, Bernard Marx se dokter, wat gevolglik die dokter word van beide Linda en John. Hy skryf Linda 'n dodelike dosis soma voor, wat haar asemhalingstelsel binne 'n tydperk van een tot twee maande sal verhinder om te funksioneer, maar nie sonder protes van John nie. Uiteindelik is hulle dit almal eens dat dit ten beste is, aangesien die ontkenning van hierdie versoek meer probleme vir die samelewing en Linda self sou veroorsaak.

Dr Gaffney, Provost van Eton, 'n hoërskool vir individue met hoë kaste. Hy wys Bernard en John in die klaskamers en die Hypnopaedic Control Room (wat gebruik word vir gedragskondisionering deur slaapleer). John vra of die studente Shakespeare lees, maar die Provost sê dat die biblioteek slegs naslaanboeke bevat omdat afsonderlike aktiwiteite, soos lees, ontmoedig word.

Juffrou Keate, Hoofvrou van Eton Upper School. Bernard is mal oor haar en reël 'n opdrag saam met haar. [22]

Ander Redigeer

  • Freemartins, vroue wat doelbewus steriel gemaak is deur blootstelling aan manlike hormone tydens fetale ontwikkeling, maar steeds fisies normaal is, behalwe vir "die geringste neiging om baard te kweek." In die boek vereis regeringsbeleid dat vrymartiene 70% van die vroulike bevolking uitmaak.

Van Malpais Edit

  • Popé, 'n boorling van Malpais. Alhoewel hy die gedrag wat haat vir Linda in Malpais veroorsaak, versterk deur by haar te slaap en saam te bring meskaal, het hy steeds die tradisionele oortuigings van sy stam. In sy vroeë jare het John probeer om hom dood te maak, maar Popé het sy poging afgeskakel en hom laat vlug. Hy het Linda 'n afskrif van die volledige werke van Shakespeare gegee.
  • Mitsima, 'n oudste stam sjamaan wat ook John oorlewingsvaardighede leer, soos rudimentêre keramiek (spesifiek spoelpotte, wat tradisioneel vir inheemse Amerikaanse stamme was) en boogmaak.
  • Kiakimé, 'n inheemse meisie vir wie John geval het, maar uiteindelik trou met 'n ander seun van Malpais.
  • Kothlu, 'n inheemse seun met wie Kiakimé getroud is.

Agtergrondsyfers Redigeer

Dit is nie-fiktiewe en feitelike karakters wat voor die gebeure in hierdie boek geleef het, maar in die roman opmerklik is:

  • Henry Ford, wat 'n messiaanse figuur vir die Wêreldstaat geword het. "Ons Ford" word gebruik in die plek van "Our Lord", as 'n eer om die gebruik van die band te populariseer. Huxley se beskrywing van Ford as 'n sentrale figuur in die opkoms van die Dapper nuwe wêreld kan ook 'n verwysing wees na die utopiese industriële stad van Fordlândia in opdrag van Ford in 1927. [bespiegeling?]
  • Sigmund Freud"Ons Freud" word soms in die plek van "Our Ford" gesê omdat Freud se psigoanalitiese metode implisiet afhang van die reëls van klassieke kondisionering, [aanhaling nodig] en omdat Freud die idee gewild gemaak het dat seksuele aktiwiteit noodsaaklik is vir menslike geluk. (Dit word ook sterk geïmpliseer dat burgers van die Wêreldstaat glo dat Freud en Ford dieselfde persoon is.) [23]
  • H. G. Wells, "Dr. Wells", Britse skrywer en utopiese sosialis, wie se boek Mans soos gode was 'n aansporing vir Dapper nuwe wêreld. 'Alles is goed wat Wells beëindig', het Huxley in sy briewe geskryf en Wells gekritiseer vir antropologiese aannames wat Huxley onrealisties gevind het.
  • Ivan Petrovitsj Pavlov, waarvan die kondisioneringstegnieke gebruik word om babas op te lei.
  • William Shakespeare, wie se verbode werke deur die hele roman deur John, "the Savage", aangehaal word. Die toneelstukke wat aangehaal word, sluit in Macbeth, Die storm, Romeo en Juliet, Hamlet, Koning Lear, Troilus en Cressida, Meet vir maat en Othello. Mustapha Mond ken hulle ook, want as 'n wêreldbeheerder het hy toegang tot 'n verskeidenheid boeke uit die geskiedenis, insluitend die Bybel.
  • Thomas Robert Malthus, Britse ekonoom uit die 19de eeu, het geglo dat die mense op aarde uiteindelik bedreig sou word deur hul onvermoë om genoeg voedsel in te samel om die bevolking te voed. In die roman bedink die gelyknamige karakter die voorbehoedingstegnieke (Malthusian belt) wat deur vroue van die wêreldstaat beoefen word.
  • Reuben Rabinovitch, die Pools-Joodse karakter op wie die gevolge van slaap-leer, hypnopædia, die eerste keer waargeneem word.
  • John Henry Newman, 19de-eeuse Katolieke teoloog en opvoeder, het universiteitsopvoeding as die kritieke element in die bevordering van die post-industriële Westerse beskawing beskou. Mustapha Mond en The Savage bespreek 'n gedeelte uit een van Newman se boeke. , Britse nyweraar, finansier en politikus. Hy is die naamgenoot van Mustapha Mond. [24]
  • Mustafa Kemal Atatürk, die stigter en eerste president van die Republiek van Turkye. Hy het Mond vernoem na Atatürk wat verband hou met hul kenmerke, terwyl hy regeer het gedurende die tyd dat Brave New World geskryf is en 'n 'ou' Ottomaanse staat 'n rewolusie in 'n nuwe nasie gemaak het. [24]

Bronne van name en verwysings Redigeer

Die beperkte aantal name wat die Wêreldstaat aan sy volksgenote gegee het, kan herlei word na politieke en kulturele figure wat bygedra het tot die burokratiese, ekonomiese en tegnologiese stelsels van Huxley se ouderdom, en vermoedelik die stelsels in Dapper nuwe wêreld. [25]

  • Soma: Huxley het die naam van die dwelm wat die staat gebruik het om die bevolking te beheer na die Vediese rituele drank Soma geïnspireer deur sy belangstelling in die Indiese mistiek.
  • Malthusiese gordel: 'N Voorbehoedmiddel wat deur vroue gedra word. Toe Huxley skryf Dapper nuwe wêreld, het organisasies soos die Malthusian League oor heel Europa versprei en voorbehoeding bepleit. Alhoewel die omstrede ekonomiese teorie van Malthusianisme afgelei is uit 'n opstel van Thomas Malthus oor die ekonomiese gevolge van bevolkingsgroei, was Malthus self 'n voorstander van onthouding.

By publikasie het Rebecca West geprys Dapper nuwe wêreld as "Die mees vermagde roman wat Huxley nog geskryf het", [26] het Joseph Needham dit geprys as "die merkwaardige boek van Mnr. Huxley", [27] en Bertrand Russell het dit ook geprys en gesê: "Meneer Aldous Huxley het sy gewone meesterlike vertoon vaardigheid in Dapper nuwe wêreld." [28]

Maar, Dapper nuwe wêreld het ook negatiewe reaksies van ander hedendaagse kritici ontvang, hoewel sy werk later omhels is. [29]

In 'n artikel in die uitgawe van 4 Mei 1935 van die Geillustreerde London News, Verduidelik G. K. Chesterton dat Huxley in opstand kom teen die "Age of Utopias". 'N Groot deel van die diskoers oor die mens se toekoms voor 1914 was gebaseer op die stelling dat die mensdom alle ekonomiese en sosiale kwessies sou oplos. In die dekade na die oorlog het die diskoers oorgeskakel na 'n ondersoek na die oorsake van die ramp. Die werke van H. G. Wells en George Bernard Shaw oor die beloftes van sosialisme en 'n wêreldstaat is daarna beskou as die idees van naïewe optimiste. Chesterton het geskryf:

Na die era van Utopias kom wat ons die Amerikaanse era kan noem, so lank as die Boom. Manne soos Ford of Mond het vir baie gelyk asof hulle die sosiale raaisel opgelos het en van kapitalisme die algemene voordeel gemaak het. Maar dit was nie inheems aan ons nie; dit het gepaard gegaan met 'n lewendige, om nie te sê blatante optimisme nie, wat nie ons nalatige of negatiewe optimisme is nie. Veel meer as Victoriaanse geregtigheid, of selfs Victoriaanse eiegeregtigheid, het daardie optimisme mense tot pessimisme gedryf. Want die insinking het selfs meer ontnugtering meegebring as die oorlog. 'N Nuwe verbittering, en 'n nuwe verwarring, het deur die sosiale lewe geloop en weerspieël dit in alle literatuur en kuns. Dit was minagtend, nie net vir die ou kapitalisme nie, maar ook vir die ou sosialisme. Dapper nuwe wêreld is meer 'n rewolusie teen Utopia as teen Victoria. [30]

Net so beskryf ekonoom Ludwig von Mises in 1944 Dapper nuwe wêreld as 'n satire van utopiese voorspellings van sosialisme: "Aldous Huxley was selfs moedig genoeg om die gedroomde paradys van sosialisme die teiken van sy sardoniese ironie te maak." [31]

Die Wêreldstaat is gebou op die beginsels van Henry Ford se band: massaproduksie, homogeniteit, voorspelbaarheid en verbruik van weggooibare goedere. Alhoewel die wêreldstaat geen godsdienstige godsdiens het nie, word Ford self vereer as die skepper van hul samelewing, maar nie as 'n god nie, en karakters vier Ford-dag en sweer sy eed by sy naam (bv. "By Ford!"). In hierdie sin is daar 'n paar fragmente van tradisionele godsdiens aanwesig, soos Christelike kruise, waarvan die bokant afgesny is om na 'n 'T' te verander, wat die Ford Model T. verteenwoordig. In Engeland is daar 'n aartsgemeenskap-liedjie van Canterbury, natuurlik die aartsbiskop van Canterbury, en in Amerika Die Christian Science Monitor gaan voort met publikasie as Die Fordiaanse wetenskapmonitor. Die Wêreldstaat -kalender tel jare in die "AF" -era - "Anno Ford" - met die kalender wat in 1908 nC begin, die jaar waarin Ford se eerste Model T van sy monteerbaan af gerol het. Die Gregoriaanse kalenderjaar van die roman is 2540 nC, maar in die boek word dit AF 632 genoem. [ aanhaling nodig ]

Van geboorte af word lede van elke klas geïndoktrineer deur opgeneemde stemme wat slagspreuke herhaal terwyl hulle slaap (in die boek 'hipnopædia' genoem) om te glo dat hul eie klas beter is, maar dat die ander klasse die nodige funksies verrig. Enige oorblywende ongelukkigheid word opgelos deur 'n antidepressant en 'n hallusinogene middel wat soma genoem word.

Die biologiese tegnieke wat gebruik word om die bevolking in te beheer Dapper nuwe wêreld sluit nie genetiese ingenieurswese in nie. Huxley het die boek geskryf voordat die struktuur van DNA bekend was. Gregor Mendel se werk met erfpatrone by ertjies is egter in 1900 herontdek en die eugenetiese beweging, gebaseer op kunsmatige seleksie, was goed gevestig. Huxley se familie het 'n aantal prominente bioloë ingesluit, waaronder Thomas Huxley, halfbroer en Nobelpryswenner Andrew Huxley, en sy broer Julian Huxley, 'n bioloog en betrokke by die eugenetiese beweging. Nietemin beklemtoon Huxley kondisionering bo teling (opvoeding versus natuur) menslike embrio's en fetusse word gekondisioneer deur 'n noukeurig ontwerpte chemiese regime (soos blootstelling aan hormone en gifstowwe), termies (blootstelling aan intense hitte of koue, soos u toekomstige loopbaan sou voorskryf) ) en ander omgewingsprikkels, hoewel daar ook 'n element van selektiewe teling is.

In 'n brief aan George Orwell oor Negentien vier en tagtig, Het Huxley geskryf: "Of die beleid van die boot-on-the-face in werklikheid onbepaald kan aangaan, blyk te betwyfel. My eie oortuiging is dat die heersende oligargie minder moeisame en verkwistende maniere sal vind om te regeer en om sy begeerte na mag te bevredig. , en hierdie maniere sal lyk soos dié wat ek in Brave New World beskryf het. " [32] Hy skryf verder: "Binne die volgende generasie glo ek dat die heersers van die wêreld sal ontdek dat babakondisionering en narko-hipnose doeltreffender is as staatsinstrumente as klubs en gevangenisse, en dat die begeerte na mag kan wees net so heeltemal tevrede deur mense voor te stel om hul diensbaarheid lief te hê, soos deur te slaan en na gehoorsaamheid te skop. ” [32]

Die sosiale kritikus Neil Postman het die wêrelde van Negentien vier en tagtig en Dapper nuwe wêreld in die voorwoord van sy boek uit 1985 Vermaak ons ​​tot die dood toe. Hy skryf:

Wat Orwell gevrees het, was diegene wat boeke sou verbied. Wat Huxley gevrees het, was dat daar geen rede sou wees om 'n boek te verbied nie, want daar sou niemand wees wat dit wou lees nie. Orwell was bang vir diegene wat ons inligting sou ontneem. Huxley was bang vir diegene wat ons soveel sou gee dat ons tot passiwiteit en egoïsme sou terugkeer. Orwell was bang dat die waarheid vir ons verberg sou word. Huxley was bang die waarheid sou verdrink in 'n see van irrelevansie. Orwell was bang dat ons 'n gevange kultuur sou word. Huxley was bang dat ons 'n triviale kultuur sou word, besig met 'n ekwivalent van die gevoelens, die orgie -porgy en die sentrifugale hommelpoppie. Soos Huxley opgemerk het Dapper nuwe wêreld herbesoek, die burgerlike libertariërs en rasionaliste wat altyd op hul hoede is om tirannie teë te staan ​​"het nie die mens se byna oneindige aptyt vir afleiding in ag geneem nie." In 1984, Het Huxley bygevoeg, mense word beheer deur pyn te veroorsaak. In Dapper nuwe wêreld, hulle word beheer deur plesier te veroorsaak. Kortom, Orwell was bang dat dit wat ons haat ons sal verwoes. Huxley was bang dat dit wat ons liefhet ons sal verwoes.

Die joernalis Christopher Hitchens, wat self verskeie artikels oor Huxley en 'n boek oor Orwell gepubliseer het, het in die inleiding van sy artikel "Why Americans Are Not Taught History" in 1999 gesê:

Ons woon in 'n teenwoordige kultuur wat op een of ander manier, beduidend, besluit het om die sprekende uitdrukking "Jy's geskiedenis" as 'n keurverwerping of belediging te gebruik, en daarom gekies het om vergete boekdele oor homself te spreek. Volgens die standaard, die verbiedende distopie van George Orwell Negentien vier en tagtig behoort reeds, beide as 'n teks en as 'n afspraak, by Ur en Mycenae, terwyl die hedonistiese nihilisme van Huxley steeds na 'n pynlose, vermaaklike en stresvrye konsensus wink. Orwell's was 'n huis van gruwels. Dit lyk asof hy geloofwaardigheid belemmer omdat hy 'n regime ingehou het wat die moeite sou doen om die geskiedenis te besit en te besit, dit te herskryf en te konstrueer en dit deur middel van dwang in te dwing. Terwyl Huxley. tereg voorsien dat so 'n regime kan breek omdat dit nie kan buig nie. In 1988, vier jaar na 1984, het die Sowjetunie sy amptelike geskiedenisplan geskrap en aangekondig dat 'n nuut gemagtigde weergawe êrens aan die gang is. Dit was die presiese oomblik toe die regime sy eie uitwissing toegegee het. Vir ware salige en leë diensbaarheid het u egter 'n andersins gesofistikeerde samelewing nodig waar geen ernstige geskiedenis geleer word nie. [33]


Martin Kreutzberg het in sy opstel oor die ontwikkeling van "Seksuele fantasieë en fantasieë oor seks" gedurende die 19de en 20ste eeu opgemerk dat

"In Orwell se distopie is die enigste aanvaarbare rede vir seks voortplanting. Getroude mense, wat nie te lief vir mekaar moet wees nie, neem af en toe deel aan hierdie taamlik onsmaaklike aktiwiteit as" hul plig teenoor die staat ". Huwelike wat nie kinders produseer nie. ontbind, en die eks-man en vrou moet weer probeer met meer vrugbare vennote. Jong vroue word aangemoedig om by die "Anti-Sex League" aan te sluit. word goed op ander maniere voorsien. Klein seuntjies en dogters word as 'n amptelike onderdeel van hul opvoeding seksueel met mekaar gespeel. Van volwassenes word verwag dat hulle losbandig sal wees en in 'n eindelose reeks kortstondige, vlak seksuele verhoudings betrokke sal wees. wees trots daarop om 'pneumaties' te wees, en wat vir 'n godsdienstige seremonie geld, bestaan ​​uit ses mans en ses vroue wat een keer per week vergader om 'n 'Orgy-Porgy' te hou. soortgelyke gevolgtrekking: albei is sterk gekant teen die binding van twee individue in 'n diep, emosionele, langtermyn band van liefde en toegeneentheid.Beide regimes voer 'n sterk veldtog teen so 'n band - in die toekoms van Orwell deur liefdevolle paartjies te martel en hulle te dwing om mekaar te verraai, hoofsaaklik deur Huxley deur diepgaande sielkundige kondisionering om te voorkom dat so 'n band in die eerste plek gebeur. "[34]

Dapper nuwe wêreld herbesoek (Harper & amp Brothers, US, 1958 Chatto & Windus, UK, 1959), [35] geskryf deur Huxley byna dertig jaar daarna Dapper nuwe wêreld, is 'n nie-fiksie-werk waarin Huxley oorweeg het of die wêreld in die rigting van die dertigerjare na of van sy toekomsvisie beweeg het. Hy het tydens die skryf van die oorspronklike roman geglo dat dit 'n redelike raaiskoot is oor waarheen die wêreld in die toekoms kan gaan. In Dapper nuwe wêreld herbesoek, het hy tot die gevolgtrekking gekom dat die wêreld gelyk word Dapper nuwe wêreld baie vinniger as wat hy oorspronklik gedink het.

Huxley ontleed die oorsake hiervan, soos oorbevolking, asook al die maniere waarop bevolkings beheer kan word. Hy was veral geïnteresseerd in die uitwerking van dwelms en subliminale voorstelle. Dapper nuwe wêreld herbesoek is anders in toon as gevolg van Huxley se ontwikkelende denke, sowel as sy bekering tot Hindoe Vedanta in die tussentyd tussen die twee boeke.

Die laaste hoofstuk van die boek is daarop gemik om aksie voor te stel wat gedoen kan word om te verhoed dat 'n demokrasie verander in die totalitêre wêreld wat in Dapper nuwe wêreld. In die laaste roman van Huxley, Eiland, verduidelik hy weer soortgelyke idees om 'n utopiese nasie te beskryf, wat in die algemeen as 'n eweknie beskou word Dapper nuwe wêreld. [ aanhaling nodig ]

Die American Library Association staan ​​op die ranglys Dapper nuwe wêreld as nr. 34 op hul lys met die mees uitdagende boeke. [36] [37] Die volgende lys bevat enkele voorvalle waarin dit gesensor, verban of uitgedaag is:

  • In 1932 is die boek in Ierland verbied vanweë sy taal en omdat dit vermoedelik gesins- en godsdiensbestrydend was. [38] [39]
  • In 1965 beweer 'n Maryland Engelse onderwyser dat hy ontslaan is omdat hy toegewys is Dapper nuwe wêreld aan studente. Die onderwyser het aangekla vir die skending van die regte van die eerste wysiging, maar het sy saak sowel as die appèl verloor. [40]
  • Die boek is in 1967 in Indië verbied, en Huxley word daarvan beskuldig dat hy 'n 'pornograaf' is. [41]
  • In 1980 is dit onder meer uit die klaskamers in Miller, Missouri, verwyder. [42]

Die Engelse skrywer Rose Macaulay het gepubliseer Wat nie: 'n profetiese komedie in 1918. Wat nie 'n distopiese toekoms uitbeeld waarin mense volgens intelligensie gerangskik word, die regering mandaatopleiding vir alle burgers opdrag gee en voortplanting deur die staat gereguleer word. [43] Macaulay en Huxley het dieselfde literêre kringe gedeel en hy het haar weeklikse literêre salonne bygewoon.

George Orwell het dit geglo Dapper nuwe wêreld moes gedeeltelik afkomstig wees van die roman van 1921 Ons deur die Russiese skrywer Yevgeny Zamyatin. [44] In 'n 1962 -brief aan Christopher Collins sê Huxley egter dat hy geskryf het Dapper nuwe wêreld lank voordat hy gehoor het Ons. [45] Volgens Ons vertaler Natasha Randall, Orwell het geglo dat Huxley lieg. [46] Kurt Vonnegut het dit skriftelik gesê Speler Klavier (1952), het hy "vrolik die plot van Dapper nuwe wêreld, wie se plot vrolik van die van Yevgeny Zamyatin afgetrek is Ons". [47]

In 1982 het die Poolse skrywer Antoni Smuszkiewicz in sy analise van Poolse wetenskapfiksie Zaczarowana gra ("The Magic Game"), het beskuldigings van plagiaat teen Huxley aangebied. Smuszkiewicz het ooreenkomste getoon tussen Dapper nuwe wêreld en twee science fiction -romans wat vroeër deur die Poolse skrywer Mieczysław Smolarski geskryf is, naamlik Miasto światłości ("Die Stad van Lig", 1924) en Podróż poślubna pana Hamiltona ("Mr Hamilton's Honeymoon Trip", 1928). [48] ​​Smuszkiewicz skryf in sy ope brief aan Huxley: 'Hierdie werk van 'n groot skrywer, sowel in die algemene uitbeelding van die wêreld as in tallose besonderhede, is so soortgelyk aan twee van my romans dat daar na my mening geen moontlikheid is nie van toevallige analogie. " [49]

Kate Lohnes, skryf vir Encyclopædia Britannica, let op ooreenkomste tussen Dapper nuwe wêreld en ander romans uit die era kan gesien word as 'algemene' vrees vir die vinnige vooruitgang van tegnologie en die gedeelde gevoelens van baie tegniese skeptici gedurende die vroeë 20ste eeu '. Ander distopiese romans het Huxley se werk gevolg, waaronder Orwell Negentien vier en tagtig (1949). [50]

In 1999 het die Modern Library die posisie gekry Dapper nuwe wêreld vyfde op sy lys van die 100 beste Engelstalige romans van die 20ste eeu. [2] In 2003 skryf Robert McCrum vir Die waarnemer ingesluit Dapper nuwe wêreld chronologies op nommer 53 in "die top 100 grootste romans van alle tye", [3] en die roman is op nommer 87 op die BBC se opname The Big Read opgeneem. [4]

Op 5 November 2019 het die BBC News gelys Dapper nuwe wêreld op sy lys van die 100 invloedrykste romans. [51]

Teater Redigeer

  • Dapper nuwe wêreld (geopen op 4 September 2015) in mede-produksie deur Royal & amp; Derngate, Northampton en Touring Consortium Theatre Company wat deur die Verenigde Koninkryk getoer het. Die verwerking is deur Dawn King, gekomponeer deur These New Puritans en geregisseer deur James Dacre.

Radio Edit

  • Dapper nuwe wêreld (radio -uitsending) CBS Radio Werkswinkel (27 Januarie en 3 Februarie 1956): musiek gekomponeer en gedirigeer deur Bernard Herrmann. Aangepas vir radio deur William Froug. Voorgestel deur William Conrad en vertel deur Aldous Huxley. Met die stemme van Joseph Kearns, Bill Idelson, Gloria Henry, Charlotte Lawrence, [52] Byron Kane, Sam Edwards, Jack Kruschen, Vic Perrin, Lurene Tuttle, Herb Butterfield, Paul Hebert, Doris Singleton. [53]
  • Dapper nuwe wêreld (radio -uitsending) BBC Radio 4 (Mei 2013)
  • Dapper nuwe wêreld (radio -uitsending) BBC Radio 4 (22, 29 Mei 2016)

Film wysig

  • Dapper nuwe wêreld (1980), 'n televisiefilm onder regie van Burt Brinckerhoff
  • Dapper nuwe wêreld (1998), 'n televisiefilm onder regie van Leslie Libman en Larry Williams
  • In 2009 word aangekondig dat 'n teaterfilm in ontwikkeling is, in samewerking tussen Ridley Scott en Leonardo DiCaprio. [54] Teen Mei 2013 is die projek opgehou. [55]

Televisie wysig

In Mei 2015, Die Hollywood Reporter berig dat Steven Spielberg se Amblin Television sou bring Dapper nuwe wêreld na Syfy -netwerk as 'n skrifreeks, geskryf (verwerk) deur Les Bohem. [56] Die aanpassing is uiteindelik geskryf deur David Wiener met Grant Morrison en Brian Taylor, met die reeks wat beveel word om in Februarie 2019 op die USA Network uitgesaai te word. [57] Die reeks verhuis uiteindelik na die Peacock streaming diens en word op 15 Julie 2020 in première gelewer. [58]


Goed vir troeteldiere

Ons produkte wat deur die veearts beoordeel is, is vol goeie dinge om die beste van u troeteldiere na vore te bring, met resepte gemaak van gesonde bestanddele van hoë gehalte, gebalanseerd vir die gesondheid van die hele liggaam. Ons het belê in ons eie troeteldiervoedingsaanleg in Brownwood, TX, wat veiligheid en integriteit eerste stel, waar ons voortgaan om ons resepte vir troeteldiervoedsel te ondersoek en te ontwikkel. Ons fasiliteit stel ons in staat om beheer te hê oor die formules, kwaliteit en voeding van ons kos, om te verseker dat u en u troeteldier die beste van ons kry.

Meer goedheid per hap

Ons voedingsdigte kos voed honde by elke happie, met meer kalorieë en proteïene per koppie as die meeste vooraanstaande handelsmerke.

Goedheid-eerste bestanddele

Ons gebruik gesonde bestanddele soos groente op die plaas (patats, wortels, ertjies) stewige korrels (gars, bruinrys, hawermout) en premium proteïene (beesvleis, lam, salm, hoender).

Veearts-ontwerp

Ons resepte word saamgestel met 'n veeartsvoedingkundige om die AAFCO -standaarde te oorskry.

Alle goedheid, geen vullers nie

Canidae -resepte bevat geen koring, geen koring, geen soja en geen byprodukte nie.

Volledig en gebalanseerd

Ons deurdagte saamgestelde resepte is perfek gebalanseerd met die hele liggaam se gesondheid in gedagte, met elke resep insluitend probiotika, omega 3/6 vetsure en antioksidante.


Gestroopte pere

Gestroopte pere voel luuks, maar dit is baie makliker om te maak as wat jy dink. Laat die pere eenvoudig prut in 'n stropervloeistof van wyn en ander aromate tot sag, verminder die stroperingsvloeistof tot stroperig, en dit is dit. U kry die meeste geur van u gestroopte pere as u dit voor die tyd berei en dit oornag in hul stropervloeistof laat afkoel. Bedien met 'n lepel cr ème fra ໬he of  mascarpone en bespaar die oorblyfsels & hulle maak 'n heerlike toevoeging tot jogurt, of toppers vir pannekoek en wafels.


Kyk die video: Verander die wêreld deur by jouself te begin (Augustus 2022).